Инф. материалы Комиссии по изучению вопроса о 'Снежном человеке'; Ред. Б.Ф.Поршнев, А.А.Шмаков; Вып 3 (1959) [s]

ОГЛАВЛЕНИЕ
стр.
П ред и сл ов и е............................................................................... 3
Ч аст ь I
Ч аст ь II
М он гол и я и Китай.............................................. 9
Н еп ал ,
И н д и я и К а м б о д ж а ...................... 48
Ч а с т ь I I I Г орн ы е области С С С Р .................................
56
ПРЕДИСЛОВИЕ
К ом иссия по изучению в оп роса о 'сн е ж н ом чело­
в е к е ' перестала сущ ествовать при Академии наук
С С С Р , выполнив свои непосредственные задачи по
организации Памирской экспедиции' 1958 г. Теперь
К ом иссия продолж ает работу в других организацион~
ных ф орм ах . П род ол ж ае т ся концентрация и обобщ е­
ние разнообразной информации, поступающей к ак изза р у б е ж а , так и из ряд а районов С С С Р . П о с о д е р ­
жанию настоящий выпуск "Информационных материа­
л ов' является непосредственным продолжением пер­
вых двух выпусков, напечатанных Комиссией А кад е­
мии наук С С С Р в 1958 г. Выпуск второй отраж ал
состояние информации, имевшейся в распоряжении
советских специалистов к началу декабря 1958 г. ,
третий выпуск от раж ает состояние информации
к середине апреля 1959 г.
З д е сь необходимо еще р а з четко разъяснить на­
значение и характер публикуемых 'Информационны х
м атери ал ов '. Это - сборники сырых исходных с о о б ­
щений, поступающих в руки исследователя проблемы
'с н е ж н о г о человека' /'д и к о г о обезьяно—человека"/.
В "Информационные материалы' не включаются тек­
сты, со д е р ж а щ и е анализ проблемы, обобщения имею­
щ ихся данных, научные гипотезы и выводы. В се это
м ож е т публиковаться в другом порядке. 'И н ф о р м а ­
ционные материалы ' - лишь рабочее сырье, иначе
гов оря, раскрытый для обозрения и использования а р ­
хив К ом иссии, который иначе оставал ся бы извест­
ным слишком узкому кругу лиц. С ю да включается
-3-
подавляющая часть рукописных и печатных сообщ е­
ний, претендующих на характер фактической инфор­
мации, независимо от того, расценивают ли редакто­
ры 'Информационны х материалов" эти сообщения
как вполне достоверны е или нет: ими отсеивается
лишь самый недоброкачественный материал, осталь­
ное публикуется
как предмет для дальнейшего
критического анализа, сопоставления и изучения.
Н е соответствует действительности мнение, буд­
то подобные ж е рассказы о "диком человеке" р а с ­
пространены и 'у всех н арод ов " или, ск аж ем , "по
всей Сибири". Редакторы не ограничивают себя на­
перед избранной географической областью. Если бы
подобные расск азы поступили из других областей,
они были бы включены в "Информационные материа­
л ы ' наряд у с прочими, как источники для составле­
ния карты распространения этих р а сск азов .
Высказывались упреки, что в предыдущие выпус­
ки был включен материал только " з а " , но не "про­
тив" сущ ествования 'сн е ж н о г о человека". Эти упре­
ки основаны на недоразумении. М атериал "против" это утверждения тех или иных лиц, что они никогда
не встречали подобного сущ ества, не верят в его
сущ ествование и т.п. Н о , как выше ск азан о, в з а ­
дачу 'Информационны х материалов" и не входит
обсу ж д ен и е проблемы. Отсутствие сведений по дан­
ному вопросу у того или иного лица не м ож ет быть
приравнено к фактическим данным. "Информационные
материалы" должны отразить именно сумму свиде­
тельств фактического характера, чтобы она могла
быть затем всесторонне рассм отрена и изучена нау­
кой.
Если ж е под материалами, говорящими "против"
'с н е ж н о г о человека", понимать сообщ ения явно
мифологического или полумифологического характе­
р а , то такие свидетельства воспроизведены в нема­
лом количестве во всех выпусках "Информационных
материалов" /хотя и с меньшей полнотой, чем с ооб ­
щения реалистического х арак т е ра/. В е д ь за д а ч а
науки как р а з и состоит п реж д е всего в выборе
м е ж д у фольклорно-мифологическим истолкованием
всей проблемы "сн еж н ого человека" и реально-био­
логическим ее истолкованием.
40
130
50
шШиШ з
500
I
750
I
1000км
i
Puc. 1 . 1 - зона р а сп р ос тр а не ни я фолъъ', сократившийся
в и ст ор ич ес ко е время, на периферии коъмиграций редких
особей и групп " с н е ж н о ю человека" в нЬазмножения "снеж­
ного чеЛ
Выбор второго пути, признание 'сн е ж н о г о чело­
века" биологической реальностью, не противоречит
тому, что часть сообщений имеет мифологический и
полумифологический характер: д а ж е о таких не р е д ­
ких и не похож их на человека, животных, как медве­
ди, волки, лисицы, тем более об обезьянах, сущ ест ­
вует м нож ество легенд и р а сск а з о в , наделяющих их
разными человеческими или сверхъестественными
свойствами. К тому ж е есть гипотеза, что рассказы
о ' ‘сцеж ном /д и к ом / человеке" в наибольшей степе­
ни имеют легендарные и демонологические черты в
тех географических областях, где это сущ ество о с о ­
бенно ред к о, либо вообщ е уж е давным-давно и счез­
ло, то есть вытеснено или истреблено людьми и ж и ­
вет лишь в преданиях, передаваемых многими поко­
лениями и слившихся с фольклором.
Если версия о реальности 'сн е ж н о г о человека",
таким о б р а зо м , не понуж дает отрицать сущ ест вова­
ния мифов и легенд о нем, то фольклорная версия,
напротив,
всех свидетельств
говорящ их о его реальности. Согласно фольклорной
версии, "снежный /дикий/ человек" — это только вы­
мышленный об р аз, созданный народной фантазией,
и больше ничего.
Сторонники фольклорной версии д о сих пор еще
не выступили с систематическим обоснованием своей
точки зрения. Для этого надо было бы, в частности,
предложить какое-то свое объяснение всех без
исключения свидетельств, собранных в "И н ф ор м а­
ционных материалах". Однако с каждым ш агом впе­
р е д становится все менее вероятным, чтобы эту
зад ач у удал ось выполнить научно. Фольклорная вер­
сия д ерж и т ся в настоящ ее время не на анализе на­
личных собранных сведений, а на их игнорировании, такое положение навряд ли сулит ей в будущем
научное торж ество.
Сторонники биологической версии, то есть той
точки зрения, что "снежный человек" реально с у ­
ществует или сущ ествовал, наоборот, довольно
быстро и успешно развертывают свою научную а р ­
гументацию, вытекающую из концентрации и обобщ е­
ния информации. Зд есь достаточно отметить нескольг
ко важнейших результатов.
-5-
а / Важнейшим достижением советских исследо­
вателей проблемы 'сн е ж н о г о человека' явилось ко­
ренное изменение прежних представлений зарубежных
авторов о вероятной области его обитания. П ред п о­
лагалось, что эта область ограничена Гималаями /в
лучшем случае еще К аракорум ом и прилегающими
горамиУ, причем преимущественно южными склонами.
Мы установили, что другой очаг обитания подобных
сущ еств давно изучался русскими и монгольскими
учеными значительно севернее; в юго-западной Г о ­
би, в области М онгольского Алтая, Наньшаня, Ала­
шани. О тсю да родилась гипотеза о возм ож ном охв а­
те одним сплошным ареалом всей территории, л еж а­
щей м еж д у южным и северным очагами. П роверка
дала ряд подтверждений этой гипотезы. Таким
путем родилась совсем новая карта вероятной об­
ласти обитания 'сн е ж н ог о человека" в прошлом и
наст оящ ем . Нанесение на карту также всех собран ­
ных опросных, в том числе фольклорных, данных по­
зволило схематически наметить три главных зоны,
рисующих историческую картину постепенного с у ж е ­
ния ареал а 'сн е ж н ог о человека", вытесняемого р а с ­
пространением человеческой культуры /с м . р и с.1 /.
б/ В результате составления схематической кар­
ты горизонтального распространения и обобщения
сведений о высотных поясах обитания 'сн е ж н ог о
чел овека' получена база для его зоогеографической
характеристики. Оказалось, что его обитание в
прошлом охватывало всю единую, взаимосвязанную
систем у хребтов и нагорий Азии, а также, вероят­
но, выходило и з а пределы Азии /в частности, на
К а в к а з /. Получено обобщ енное представление о
характерных для него ландш афтах и биотопах. П о ­
казано / П .П . Смолиным/, что подавляющее боль­
шинство описанных случаев встреч с этими сущ ест ­
вами относится не к речным долинам, а к в о д о р а з ­
делам и, в особенно большом проценте случаев, к
стыкам водораздел ов. Однако важнейшим условием
биотопа 'сн е ж н о г о человека" является, по—видимому,
незаселенность района людьми.
в / Древний ареал 'сн е ж н о г о человека" оказался
совпадаю щ им с ареалами ряд а других высокогорных
зверей и птиц / П .П . Смолин/. Тем самым "с н е ж ­
-
6-
ТбТб
ный человек' включается в определенный фаунистический комплекс. Особенно важным представляется
почти полное совпадение границ горизонтального и
вертикального распространения 'сн е ж н ог о человека'
и 'сн е ж н о г о б а р с а ' /и рб и са/. Оба эти вида, воз­
м ож н о, генетически восход ят к одной и той ж е
поре четвертичной эпохи. Костей 'сн е ж н о г о б арса''
/как и 'сн е ж н о г о чел овек а'/ в природных условиях
и в четвертичных отложениях пока не найдено /см .
рис. 1/.
г / И з сообщений, относяидахся к горным облас­
тям С С С Р и К Н Р , выяснилось, что в прошлые де­
сятилетия отдельные экземпляры 'сн еж н ого чело­
в е к а ' несколько р а з уже были изловлены и д остав ­
лены в населенные пункты. Лишь полная неподго­
товленность науки и местной администрации привела
к бесплодной утрате этих драгоценных редчайших
у д ач для будущих исследователей. Однако п оказа­
ния очевидцев все ж е дают ценные сведения для
характеристики внешнего облика этих сущ еств, а
т ак ж е единодушно подтверждают отсутствие у них
какой бы то ни было членораздельной речи.
д / О бнаруж ен о, что 'снежный человек' /'дикий
ч е л ов е к '/ известен тибетской медицине и использо­
вался для приготовления некоторых лекарств. Тем
самым установлено, что в прошлом он являлся
объектом систематической охоты. В тибетско-мон­
гольских лечебных книгах и зоологических атласах
обнаружены /Г.П .Д ем ентьевы м , Р. Ф .И т с о м / ст а­
ринные изображения этого животного, носяице на­
туралистический характер и ясно отличающие его
от обитающих во внутренней Азии видов обезьян и
медведей, х орош о известных составителям.
е / В результате анализа всех информационных
материалов выявлен / Н .Н . Ладыгиной-Ко т с/ в опи­
саниях внешнего вида и поведения 'сн е ж н о г о чело­
в е к а ' целый комплекс признаков, присущих высшим
/человекообразны м / обезьянам. Поскольку подобные
обезьяны не водятся в тех географических областях,
откуда исход ят рассказы , и не знакомы расск азчи ­
кам, по-видимому, эти черты облика и поведения
'сн е ж н о г о человека' могли быть почерпнуты насе­
лением только из наблюдения действительности.
-7-
Эти черты свидетельствуют в свою очеред ь о том,
что ''снежный человек" по своем у эволюционному
уровню в той или иной мере стоит ближе к высшим
обезьянам , чем homo sap ie n s, у которого эти чер­
ты отсутствуют.
Н есом ненно, что все эти выводы и обобщения
помогут вести дальнейшие исследования. Оконча­
тельно ж е споры о 'сн е ж н о м человеке' будут р а з ­
решены только обогащением комплекса прямых ве­
щественных данных, которые пока еще очень с к у д ­
ны /имею тся фотографии и слепки следов; ф отогра­
фии скальпов и мумифицированной кисти руки; уст­
ные описания шкур и мумий/.
И т ак , настоящий третий выпуск 'И н ф орм ац и он ­
ных материалов" от раж ает текущий этап накопления
наших знаний и тем самым исследования вопроса.
Г1о всему видно, что это - еще один из начальных
этапов. П ред ст ои т много терпеливого труда, п реж ­
д е чем будет собран тот "М онблан фактов", без ко­
торого невозможны окончательные научные выводы.
Б. П орш нев
ЧАСТЬ
1
М ОНГОЛИЯ И КИТАЙ
№ 12. Статья д-ра Ринчена "Алмас — монголь­
ский р о д и ч снеж ного человека"*
Монголы спокон веков знали о существовании
дикой лош ади, о которой научный мир узнал только
после экспедиции П рж евал ьск ого. Монголы знали и
о существовании дикого верблюда, который только
в наши дни стал известен ученым. И зд ав н а монго­
лы знали также о существовании дикого человека,
ареал обитания которого совпадал с ареалом р а с ­
пространения дикой лощади и дикого верблюда. И
если средневековые путешественники, посетившие
Монголию, отметили в свое время, что монголам
было известно о существовании диких людей, оби­
тавших в Гоби, то это сообщ ение как-то ускользну­
ло от внимания ученых.
В 1 и 2 выпусках " Информационных материалов комис­
сии по изучению воп роса о "снежном человеке” уже
были приведены сведения, сообщаемые здесь п р о ф е ссо ­
ром РинченоМ. Однако , поскольку в настоящей статье
содержится ряд новых важных подробностей, представ­
ляется целесообразным в оспроизвести ее здесь в пол­
ном виде.
-9-
В монгольском языке есть специальные терми­
ны для к а ж д ог о из диких животных, обитающих в
Монголии: дикая лош адь, ныне известная европей­
цам под именем лошади П рж евал ьск ого, у монго­
лов с незапамятных времен называется 'т а х и ', д и ­
кий верблюд монголам известен под названием 'х а н —
тагай',
дикий человек, обитатель Гоби, монголам
известен под названием 'а л м а с '. Многие топономические названия в тех районах, где некогда оби­
тал этот неизвестный науке, но давно известный
монголам дикий человек, носят названия, связанные
с его монгольским наименованием - 'алмастын
улаан х а д ' 'К р а с н а я скала ал м асов ' и т.п.
Покойный ныне п р оф е ссор Б .Б арад и н был един­
ственным ученым, которому посчастливилось во вре­
мя св оего путешествия встретиться с алм асом . В.
караване, ш едш ем в буддийские монастыри Тибета
Гумбун и Л авран, вместе с п роф ессором Барадиным
ехал и ученый монах ургинского монастыря Ш ар аб
Сиплый, славившийся необычайной физической силой.
В урочище Бадын Д ж а р а н во Внутренней Монголии
Барадин был изумлен появлением волосатого челове­
ка, п еребеж авш его путь каравану и поднявш егося
на бархан. Ш ар аб Сиплый объяснил ученому, что это
дикий человек - алмас, и, соскочив с верблюда,
бросился вслед уж е поднимавшемуся на бархан
необычайному сущ еству. Однако в тяжелой обуви и
о д е ж д е Ш араб у не удалось настичь алмаса, кото­
рый быстро скрылся за барханом. П реследовать
его один Ш а р а б не решился, и караван продолжал
путь. Для всех монголов - спутников Барадина встреча с алмасом была такой ж е обычной, Как
встреча е дикой лошадью или диким яком.
Об этой встрече с алмасом п роф ессор Барадин
рассказы вал своему другу п роф ессору Ж ам царано,
от которого я узнал в 1927 г. об этом. В 1936 г.
п роф е ссор Барадин в Ленинграде справлялся
у меня - жив ли его спутник Ш араб Сиплый, кото­
рый пытался догнать и схватить алм аса.
П р о ф е с с о р сожаЛел о том, что он не заф и к си ро­
вал алмаса на пленку, и это лишило его в озм ож н о" |
сти упомянуть в своем отчете об удивительной ветре10-
че с диким обитателем песчаных барханов Бадын
Д ж аран а.
С уд я по данным, собиравш им ся в течение ряд а
лет покойным п роф ессором Ж ам п аран о, с девяностых
годов прош лого века по первую четверть двадцатого
столетия ареал обитания алм аса суж ивался и почти
совпадал с ареалом обитания лошади П ржевальского
и дикого верблюда в юго-западной Монголии.
Краткие сведения по материалам проф. Ж ам царано не так давно были опубликованы в бюллетене, из­
данном Комиссией по изучению воп роса о 'сн еж н ом
человеке' при Президиуме Академии Н аук С С С Р ,
где я изложил и часть сведений, собиравшихся мною
с 1927 г од а.
М не удалось встретить трех человек, которым
посчастливилось видеть живых и мертвых алмасов.
Один из них был преподаватель начальной школы в
Гобийском Алтае, видевший в 1929-30 гг. мертвую
девочку алмаску, попавшую случайно под самострел,
поставленный охотником, и живого алмаса-самца.
Другой очевидец был пограничник из того ж е райо­
на, принявший трех алмасов з а диверсантов, пере­
ш едш их границу, и третий очевидец, т. Нагмит,
р а с с к а з которого я хочу сообщ ить, работает ныне в
одной из аптек Улан-Батора.
Он вместе с тремя товарищами случайно встретил­
ся с алмасом в горах Бурхуту в верховьях реки Делюн-Гол в районе тогдашнего К обд оск ог о аймака.
Это было в начале мая 1938 год а. Нагмит вместе с
учителем казахской начальной школы Джолтаевым
присоединился к двум охотникам-казахам одного из
стойбищ на берегах реки Делюн-Гол. Углубившись
в горы, охотники увидели на талом снегу следы бо­
сых ног. В одном месте незнакомец провалился в
рыхлом снегу, и по некоторым отпечаткам охотники
увидели, что следы принадлежали нагому мужчине.
Перевалив складку местности, охотники увидели
в ста с лишним метрах от себя вы сокого человека с
седой гривой волос на голове и могучим телом, по­
крытым темными короткими волосами. Широкие пле­
чи, могучая мускулатура и рост не меньше двух
метров, поразили Нагмита и Д ж ол таева.
-11-
Местные ж е охотники казахи отнеслись к этой
встрече совершенно по-иному4
- Албасты - дух г о р! ~ воскликнули они.
Для Нагмита ж е и Д ж олтаева 'ал б аст ы ', как
называют казахи дикого человека, алмаса монголов,
была лишь встречей с интереснейшим сущ еством диким человеком. Они окликнули алм аса, который з а ­
метив людей, остановился и с видимым интересом
следил з а ними. Нагмит и Д ж олтаев предложили
ему о д е ж д у и пищу. Убедившись, что алмас не по­
нимает их языка, они сложили о д е ж д у и продукты,
а сами отошли. Наконец, убедивш ись, что алмас не
изъявляет желания подойти ближе, они двинулись к
нему. Но алмас не подпустил их к себе ближе
100 - 120 метров. Он отходил, когда люди двига­
лись навстречу ему, и останавливался, когда они
останавливались. Тогда Нагмит и Д ж олтаев сд ел а­
ли несколько выстрелов из мелкокалиберки, но не
попали. Алмас был безоруж ен и не знал, что он слу­
ж ит мишенью для пулек, шлепавшихся около него.
Н о тут местные охотники запротестовали, и им при­
ш лось прекратить стрельбу по алмасу.
Т акова была необычайная встреча с алмасом,
родичем 'сн еж ного человека*’ в горах юго-западной
Монголии.
М о ж н о встретить еще и теперь многих стариков
а рат из Гоби, видевших следы босых ног алмасов
на их тропах. М ож н о встретить арат-гобийцев, ви­
девш их силуэты алмасов в предрассветной мгле,
и все информаторы единогласно показывают, что в
наши дни алмас встречается все реж е и р еж е.
Старые самки-алмаски у гобийцев называются
'загийн эмгэн" - "саксаульной бабкой". Судя по
описаниям, алмасы имеют несколько сутулую фигуру,
ноги чуть согнуты в коленях, а руки длиннее чело­
веческих. Волосы на голове длинные, а тело покры­
то редковатой темной ш ерстью . У сам ок длинные
груди. Алмасы не знают употребления Огня и ору ­
ж ия.
В северной части Монголии наименование алмас
почти неизвестно, так ж е, как и наименование ди­
-12-
кой лошади и дикого верблюда. В средней степ­
ной части страны м ож но услышать овеянный ламским фольклором р а с с к а з об алм асах, как о демони­
ческих сущ ествах.
В южной гобийской полосе повсеместно, д аж е
там, гд е теперь нет ни алмасов, ни диких лош а­
дей и верблюдов, м ож но услышать рассказы о них,
о встречах людей с ними в те времена, когда ди­
кие верблюды, лошади и алмасы встречались ча­
щ е , чем в наши дни. В районе ж е , где еще в пер­
вой половине нашего столетия обитали эти редкие
дикие копытные и жвачные, а такж е и алмас, р а с ­
сказы о них становятся все конкретнее. А случай­
ные встречи с алмасом в 1930 - 38 гг. говорят о
том, что этот, по-видимому, ныне вымирающий ди­
кий человек, близкий сород и ч гималайского снеж но­
го человека, сущ ествовал на ю го-западе Монголии
ещ е в первой половине наш его века и, м ож ет быть,
ещ е сущ ествует в тех глухих и безлюдных райо­
нах, которые так редко и случайно посещ аю тся
человеком.
Во всяком случае, эти случайные встречи с алмасами в Монголии говорят о том, что близкий ро­
дич сн еж н ого человека у ж е много веков обитал в
Гоби и гобийских горах и почти дожил до наших
ДЧ.ей.
С б ор информационного материала в местах все
суж и ваю щ егося района обитания алмасов пом ож ет
выяснить многое для изучения воп роса о гималай­
ском снеж ном человеке. Р асск азы гобийпев о "сак ­
саульной б аб к е ' и косматом алмасе так реальны, а
показания редких очевидцев так наглядно рисуют
нам облик дикого человека, поддерж иваю щ его
свою ж изнь собирательством, что н евозм ож н о отри­
цать сущ ествование наш его далекого родича, так
отставш его в своем развитии и дож иваю щ его по­
следние дни своего сущ ествования, подобно диким
лощ адям и диким верблюдам, число которых насчи­
тывается в районах их обитания всего десятками.
П од обн о дикой лошади 'т а х и ' и дикому верблюду
"хап т агаю ' алмас отступает перед человеком, со
св ои м и t стадами постепенно осваиваю щ им все боль­
шую площадь на просторах Гоби.
^Современная Монголия>№ 5,
1958 г., стр. 34-38.
No 73. И з письма д-ра Ринчена.
. . . Загруж енность моя не позволила мне вы ез­
ж а т ь из Улан-Батора, но тем не менее я уж е имею
много интересных информаций...
... Научный сотрудник плодово-ягодного опытно­
го хозяйства наш его Комитета наук на севере стра­
ны, оказавшийся сам уроженцем Восточно-гобийско­
го аймака, т. Чим иддорджи сообщил моему учени­
ку Б а д р а несколько весьма любопытных данных
приблизительно двадцати-двадцатипятилетней д ав­
ности;
Некий монах Дамбайорин, восточногобиец, в
тридцатых годах ехал в Суджин Гоби вечером на
верблюде и увидел голенького ребенка. М он ах ре­
шил, что это заблудившийся ребенок, но подъехав
ближе, увидел, что ребенок покрыт рыжими волоса­
ми. М он ах понял, что перед ним детеныш алмаса
и в страш н ом испуге пустился в бегство, потому»
что монгольские монахи считают алмасов сверхъ­
естественными сущ ествам и.
Приблизительно в те ж е годы аратка второго
бага Эрдени сом она Восточногобийского аймака Ц ери н д орд ж и в той ж е Суджин Гоби к востоку от
каменной священной насыпи на увале Ш анданы хира
встретила голого ребенка алмаса и такж е пустилась
в бегство, считая недоброй встречу в безлюдном
м есте с алмасенком.
В те ж е годы некто Бултегер Янжинлхамо гнал
ночью табун лошадей в ущелье Номогаиы хапчил и
вдруг подвергся нападению рослой самки ал м аса, но
сумел в единоборстве од ерж ат ь над ней верх.
Аратка Дулма ш естого бага Зрдени сом она
В о ст оч н ог об и й ск ог о аймака уви д ел а д ет ен ы ­
ш а ал м аса, п од ход ящ его к ст ад у ее овец, и б е ж а­
ла, бросив ст а д о . Н а другой день ее сосе д к а Церинпо пошла пасти в свою очеред ь ст ад о баранов
стойбища и тож е встретила алмасенка, перепугавше­
го накануне Дулму.
В западной части С уд ж ин Гоби в урочище Вы­
соких голубых гор - Ундур хуху - арат Готоп ночью
п од вергся нападению рослого алм аса и ускакал,
оставив в руках алмаса один свой сап ог — гутул.
Н а северо-восток от аймачного центра в урочище
Сумбурин тала арат борец Сокол Соном /С окол почетное звание борца победителя/, ездивший за
табуном лошадей, подвергся нападению алмаса и
после долгой борьбы ему удал ось вырваться и уйти
от преследования алм аса.
П о словам Чим иддордж и, в указанных выше
районах м ож но собрать м ассу сведений о встречах
местных арат с алмасами и найти людей, которые
видели алм асов или подвергались их нападению д е ­
сятка три и больше лет тому н азад .
П о словам Чимиддорджи, восточногобийские сл е­
допыты смогли бы в крайнем случае обнаружить в
районе обитания алмасов д а ж е их останки. Н аск ол ь ­
ко это вероятно - я не знаю, но несомненно, что в
Восточногобий ском аймаке араты еще помнят об алм асах, которые в начале наш его века еще обитали
в этом аймаке.
М не сказали, что отец или д ед заведую щ его
уланбаторским горторгом и служащий на одной из
баз г орт орга,
гобиец по происхож дению , встречал­
ся у себя в Гоби с алмасом.
А рхеолог Института истории Д орд ж и су рун со о б ­
щил мне недавно, что в конце тридцатых годов на
его родине в северо-западной Монголии однаж ды
ранней весной в стойбище заб е ж ал волосатый голый
человек, который был отогнан собакам и. Женщины
стойбища решили, что это был лю доед. Араты, от­
правившиеся потом по его следам , определили, что
этот голый и волосатый человек местами остан ав­
ливался и сидел на возвышенных местах, но н ас­
тичь его не удалось. Следы этого таинственного г о­
лого и волосатого сущ ества имели широко р асст ав ­
ленные пальцы. Весна того г од а была голодная, и
-15-
и з- за бескормицы в кочевьях арат появились дикие
гобийские животные, раньше никогда не п оп ад ав ­
шиеся в тех м естах.
Улан-Батор, 8 марта
1959 год а.
№ 74. М онгольские легенды о хун-хара *
Хун—хара - большое косматое чудовище, не то
м едвед ь, не то человек, У него длинные, спускаю­
щ иеся на лоб волосы, закрывающие часть лица.
П оэт ом у он ходит только против ветра, откидываю­
щ его его волосы н азад . Главную его пищ у с о ­
ставляют тарбаганы /су рк и /. Он засовы вает в тарбаГаньк}"нору свою длинную волосатую лапу и вытаски­
вает оттуда тарбагана. Убив его, он берет его под­
мышку, и идет охотиться дальш е. Поймав нового,
он опять кладет его п од м ы ш к у, не зам ечая, что
теряет первого. Так он охотится весь день. К вече­
ру ж е , увидев, что остался только с одним тарба- ]
ганом, он приходит в бешенство, и горе тому че­
ловеку, который встретит его в эту минуту: его
ж д е т неизбежная гибель. Хун-хара вырывает из
земли с корнем деревья и колотит ими по чему по- i
пало. В обычное ж е время — это добродушный рас-;
сеянный зверь и при встрече с человеком любит
любезно взять его под руку и п рохаж иваться с ним
по лесу. В п рочем , он с к о р о забы вает про св оег о
спутника, и если в это время сунуть ему что-ни­
б у д ь в лапы, он не зам етит в аш его исчезновения.,
Н а поляне в лесу стоял а од и нокая ю рта, в к о­
торой жили хозяин с хозяйкой. Х озяи н с са м о г о
утра уходил охотиться на белку, а хозяйка остава"
лась в ю рте, растапливала печурку и готовила обе
и чай. О д н аж д ы , к огд а она сид ел а од н а в юрте, 1
*
Х у н -х а ра - д ру г ое н а з в а н и е для а л ма с а (пра вильнее
- х у н - х а р а - г у р е с у , то есть "темнокожий ч ело в е к о зверь")
-16-
она увидала огром н ого хун-хара, прибл и ж авш егося
к ю рте. В у ж а с е она поспеш ила захлопнуть д верь
и, не рассчи ты вая сп астись бегст вом , приготови­
лась к встрече ст раш н ого г ост я. Н а левой / м у ж ­
ской/ половине юрты она поставила ч аш у с маслом,
а на правой /ж енской / чаш у с водой и п р о д о л ж а ­
ла, как будто ничего не зам е ч ая , готовить чай.
Хун—х а р а , легонько толкнув плечом, выломал дверь
и, д о б р о д у ш н о ухмыляясь, вошел в юрту. Он сел
на левой ст орон е и испуганная хозяйка поспеш ила
предл ож ить ему чаю. Он выпил с видалым у д о ­
вольствием и взял ся з а другую чаш ку. В это вре­
мя хозяйка обмакнула руку в свою чашку и при­
гладила рукой волосы . Х ун-хара посмотрел на нее
и, об л ад ая обезьяньим н равом , повторил ее дви­
ж ение. Так повторялось несколько р а з . П от ом х о ­
зяйка взяла палочку, сунула ее в огонь и п од н ес­
ла к в ол осам . П ал очка, заш ип ев, потухла: волосы
хозяйки были смочены водой. Т ог д а любопытный
хун-хара т о ж е взял палочку и горящей палочкой
дотрон ул ся д о своих вол ос, см азанны х м аслом .
Волосы бы стро воспламенились. С криком хун-хара вы бежал из юрты и, валяясь по зем ле, п робо­
вал потушить пламя. Е го огром ны е волосы горели,
как сухие ветки лиственницы, и в несколько м гно­
вений он обгорел в е с ь * .
М онголы р асск азы в аю т ещ е, что хун-хара
иногда, зайдя в юрту, берет ребенка из колыбели
и качает ег о, а потом обратно кладет его в люльВ .Н .
Клюева.
Эпат р а с с к а з б ш записан одним из советских
граждан в Монголии и передан мне, когда я р а б о т а ­
ла в Уланбаторе с 1944 t , до I9 6 0 г. в качестве
завеоуюцей кафедрой р у с с к о г о языка в Монгольском
государственном университете. Он от н оси т ся, по
моему мнения, к фольклорным версиям о диком чело­
веке, И н тересн о, что в нем сделаны попытки о х а р а к ­
теризовать его душевные свойства; добродушие
вспыльчивость, р а с с е я н н о с т ь , отсутствие дикости и,
самое главное, стремление к подражанию
-17-
№ 75. Н а р о д н о е предание, зап и сан н ое в книге
Г аи ь Б ао " С о у ш энь пзи* * .
В царстве Ш у * * , в высоких г орах Ю г о- З ап а­
д а , обитает су щ е ст в о, напоминающее обезьян у.
Р о с т о м оно в сем ь чи.*** М о ж е т сов е рш ат ь те
ж е поступки, что и человек. Любит п ресл ед овать
л ю д е !. Е го назы вают Ц зя г о или М а х у а ; известно
оно т ак ж е под названием Ц ю эю ан ь. Оно п од к а­
раул ивает красивых ж енщ ин, идущ их по д о р о г е ,
хватает их и уносит. При этом никто не зн ает,
к у д а оно и сч езае т . Если мимо него п роходи т муж
чина, оно связы вает п р ох ож е г о длинной веревкой
так, что тот не в силах вы рваться. Э то су щ е ст в о
м о ж е т различать мужчин и женщ ин по зап аху .
П о этой причине оно похищает женщин, но не тро­
гает мужчин. Если ему удается похитить женщину,
оно делает ее своей наложницей. Те из них, кото­
рые не рож аю т детей, никогда не возвращ аю тся
домой. Ч е рез д есять лет эти женщины становятся
такими ж е, как эти сущ ест ва по внешнему виду и
по об р а зу мншлендя - поэтому и не помышляют о
возвращении н азад . Если женщина р о ж д а е т ребен­
ка, оно берет его на руки и уносит в дом , где
р ан ь ш е ж ила эта ж енщ и на. Д ети п ох ож и на
обыкновенных. Если некоторых детей не корм ят,
их матери н еож и д ан н о умирают. П о э т о м у ж е н щ и ­
ны боят ся эт ог о, и ни од н а из них не осм е л и в ае т ­
с я п рек ращ ат ь кормления. К о г д а дети в ы раст а­
ют, они ничем не отличаются от людей. В с е они
носят фамилию Ян. П о этой причине в ю г о- зап ад ­
ной части царства Ш у многие, имеющие фамилию
Ян, являются потомками этого Ц з я г о или М аху а.
П еревел с древне-китайско­
го М .В . С оф рон ов .
* tu u ia
китайскою писателя I I I
в.
н .э.
ар ст в о t y - территория современной провинции
Снчуанъ.
***У « равняется 0 ,3 2 м.
-18-
\ь 7в. И з ' Маыаса*' /к и р г и зск ог о н арод н ог о
ач^г.я середины IX в е к а /.
. .. А известно ли В ам , что есть
Ч у д е с а , которых не сч ест ь ,
Н а том великом пути,
Что нам ещ е п ред стои т?* ..
К т о о диком верблюде слыхал?
К т о о том , что есть дики© люди, слыхал?
К то о м ед в ед е Алатхахе*' слыхал?
О нем не всякий слыхал.
М а н а с , п еревод С.Липкина,
Л . П ен ь х ов ск ог о и М .Т а р л овского
Г осл и ти зд ат , 1946 г ., с т р .75.
77. И з 'Х о ж д е н и я Чаг-лопавы тибетского в
Индию*' /начал о X I I I век а/.
Н а пути из Центрального Тибета в Индию
мне приш л ось п род ол ж ат ь свой путь без спутни­
ков. Х отя 'д и к и е лю ди' /м и - гб/ и были м н ого­
численны, разбойники ж е меня ни р а зу не тронули.
Хож д ени е Чаг-лопавы ти­
бетского в И н д и ю ,**ст р . 53,
п еревод п р о ф е с с о р а
Ю .Н Р е р и х а .
Войска Нанаса вышли из Минусинских степей, пере­
правились через реки Орхон и Иртыш и направились
в Китай, Интересно отметить, что в северной части
Синьцзяна есть р е к а и ю р о д , которые носят н а з в а ­
ние Манас.
* * Тибетский текст и перевод п р о # .С .В . Рериха в на­
стоящее время издается Исследовательским Институ­
том имени К.Джаясвала в Патане, Индия.
-19-
i± 78 И з 'Ж ития Ш ест ого далай ламы*.
В 'Ж ити и Ш е ст о г о далай ламы и
имеется
р а с с к а з о том, как он о д н аж д ы , путеш ествуя по
области К он —по, заметил изд ал ека двух человеко­
подобны х су щ е ст в , покрытых густой ш ерст ью . Н а
в о п р о с своего спутника: 'К т о эти д в а ? ' лама
вспомнил, что слышал р асск азы о р а к ш а с а х в
Тибете и подумал, что это, вероятн о, рак ш асы , и
ответил своем у спутнику: 'Э т о , вероятн о, р а к ш а ­
с ы '. Спутник хотя и был силен, но по м ол од ости
лет упал в обм орок от испуга. Лама остался ст о­
ять и наблюдал з а обоими сущ ест в ам и . С у щ ест ва
эти перешли реку и, соб рав в охапку в се ветки с |
двух средней величины хвойных д еревьев , снова
перешли реку. Л ам а поднял св оег о спутника и
б е ж а л , причем су щ ест в а бросились з а ними. Л ам е
и его спутнику у д ал ось укрыться в од н ом от­
ш ельничестве. Отшельники сказал и им, что су ­
щ е ст в а эти были "м и - т р э "...
"Ж и т и е ш е ст ог о далай
<
л а м ы ', ст р. 39.
Сообщил
п роф. Ю .Н .Р е р и х .
№ 79. И з дневника Н .М . П р ж е в а л ь ск о г о з а J
ав густ 1872 г о д а .
1-е путеш ествие.
Г ан ьсу .
П ереш л и в верхние части С еверного хребта и 1
остановились возле скал Г а д ж у р , сам ы х высоких
и диких во всем хребте. П алатка н аш а стоит те"*
перь на вы соте 12 т.ф . М е с т о п регад кое - сыроч
*Годы правления ш е с т о ю далай ламы - 1683-1705.
-
20 -
неровное, но зат о от сю д а удобно ходить на охот у
и эк ск урси и . В скал ах, по единогласном у з а в е р е ­
нию тангутов, живут хун-гуресу.
Девятый день с р я д у идет проклятый
д ож д ь.
Е щ е сем ь дней, всего ш естн ад ц ать дней
с р я д у идет д о ж д ь , почти не п ерест ав ая ... Х о ­
дить решительно н ев озм ож н о ни на охот у , ни на
эк ск урси и . П оневол е сид иш ь сл о ж а руки.
Этот х р е б е т *
подобно Ю ж н ом у о г р а ж д а е т те­
чение реки Тэтунг-газ, но только с северной с т о ­
роны. Общий х арак т ер оп исы ваем ого хребт а с о с т о ­
ит в том , что ... во-первых, в нем много больших
лесов, а в е сь Южный и частью Северныйсклоны
поросли кустарниками, которы е ... в осх од я т д о
12 т.ф. а б с . высоты . . . Во-вторых, этот хребет ...
г о р а з д о менее скалист, нежели Южный. З д е с ь с а ­
мая скал истая группа есть г о ра Г а д ж у р , л е ж ащ ая
в 25 в е рст ах к востоку от кумирни Чертынтон. В
Западной окраине этой горы сред и гром адны х ...
скал ... л еж ат два о зе р к а , образованн ы е из г о р ­
ных ключей. Н аибол ьш ее из этих о з е р назы вает­
с я Д ем чук . . . О з е р о считается святым, и з д е с ь
с о в е р ш а е т с я е ж е г о д н о богосл уж ени е ламами из
кумирни Чертынтон. К ром е того с ю д а част о при­
х од ят тангуты, чтобы молиться. Н а этом о з е р е
не так д ав н о один гэген прож ивал сем ь лет в
п ещ ере, имея с собою только п рислуж ника, - того
сам ог о тангута, который был у н ас проводником
в горы Г а д ж у р .
. . . Относительно зверей м ож н о с к а за т ь , что
их мало как в С еверн ом , так и в Ю ж н ом хребтах.
Главною причиной этом у служ ит, вероятн о, мно­
ж е ст в о охотников ... И з крупных зверей, кроме
тарбаганов и косули, в од я т ся те ж е самые, что и
в А лаш аньских горах: олень, куку—яман, к абарга и
*Имеется в виду Северный х р е б е т ю р Нанъш<*нъ.
-21-
волки. К р ом е того, говорят , есть, но очень ре д к о,
м ед в ед и , барсы и баснословный х у н - г у р есу ... И з
мелких млекопитающих ... я наш ел з д е с ь хорьк а.
Архив В с е с о ю з н о г о Географ и ческ ого О б щ е ст в а, Фон/^
13, опись № 63
№
80. С ообщ ени е п роф . Г . П .Д е м е н т ь е в а .
23
ав гу ст а 1958 г. п роф . Г .П .Д е м е н т ь е в в
со с т а в е группы советских ученых посетил в УланБ ат оре монасты рь Гандантекчинлинг.
*В первом выпуске "Информационных материалов ко­
миссии по изучению в оп р о са о " снежном человеке"
был приведен отрывок из книги В.Н.П ржевальского
"Монголия и страна тан гу то в " , где р а с с к а з ы в а е т с я
о поисках им в Ганьсу "ху н - гу ресу " ("человека-звер я " ) , о котором сообщали тангуты, о неудачах этих
поисков и заключительном эпизоде, когда настоятель
кумирни вблизи Чертынтона з а щедрый подарок пока­
зал ему шкуру, якобы принадлежавшую " х у н - г у р е с у " ,
на деле же оказавшуюся шкурой медведя, отлично из­
вестного населению под своим собственным другим
названием, В подлинных рукописях дневника В.М.Прж(
вальского В.Л.Бианки разыскала то м есто, где речь
идет о "х у н - г у р е с у * , Приведенные выше записи дати
рованы 2 - 1 6 а в г у с т а . Запись от 19 а в г у с т а отно­
сится уже к Южному х р е б т у . Из замечаний В.М.Прже­
вальского о погоде я с н а , что обследовать Северный
хр е бе т ему в сущности не удал ось. Проверка сведе­
ний о "хун—гуресу" ограничиласъ, по-видимому, по­
сещением указанной кумирни, где настоятель мог по­
с т а р а т ь ся обмануть мало осведомленного в этом воп­
р о с е путешественника. Последующие же р у сск и е путе­
шественники по Центральной Азии придавали непре­
рекаемое значение утверждению В.М .П рж евальского,
будто р а с с к а з ы о "диком человеке" от н о ся т ся к
медведю-пищух о еду.
-22-
Н аст оят ел ь м онасты ря, д ок т ор богословия Эрдени—П ил, помимо прочих достопримечательностей
м онасты ря, п оказал советским ученым тибетскую
книгу-лечебник приблизительно двухсотлетней д а в ­
ности. В 'Л е ч е б н и к е '*
помещены и зоб раж ен и я и
указаны названия используемы х тибетской медици­
ной животных и растений, рисунки медицинских
инструментов, рисунки по анатомии человека. С р е ­
ди многочисленных изображений указанны х ж и ­
вотных в 'Л е ч е б н и к е ' имеется и зоб раж ен и е чело­
векообразной обезьяны на фоне скал. П о д и з о б р а ­
жением стоит монгольско-тибетско-индий ская н ад ­
пись. П ок азы в ая это и зоб раж е н и е, настоятель ука­
зал, что ж ивотное является двуногим. Н азв ан и я
ж и в от н ого настоятель не сообщ ил и надпись не
была им п еревед ена.
Записано со слов п роф .
Г .П . Д ем ентьева Е .А .Т е лишевой в январе 1959 г.
№ 81. И з рукописи Л ов сан - Й ои д он . Ц е н д Очер 'А т л а с естественных наук .
Пекин
/ XVIII или X I X в ек /, ст р . 24
С м . рис. 2.
Н ад п и си по-тибетски /сл е в а н ап рав о/: ми-гё
/дикий чел овек /, пиу /м а к а к /, трэ /л ан г у р/. Н а д ­
писи по-монгольски: хун-гуресу /человек-зверь/,
сарм акчин /м а к а к /,
бэчин /л ан гу р/.
С ооб щ е н о Р. Ф . И т с о м ,
Л ен и н г рад .
П е р е в о д проф. Ю . Н . Рериха
"Лечебник" - условное обозначение книги, точное
название ее проф.Г.И.Д ементьеву не известно.
-23-
______ —
№ 82д_ И з рукописи Д ж ам бал д орг 'Анатомнарпкий словарь для познания разных болезней*.
Ургя. /начало X X века/, стр. 119.
С м . рис. 3
И зоб раж е н и я являются по-видимому поздними
перерисовками тех ж е изображений, которые пред­
ставлены на рис. 2.
К изображению ми—гё /дикого человека/ даны
надписи: п о-м онгол ьски'хун -гурес', по-китайски 'п н '
и по-манчжурски.
Сопровождающий текст на тибетском языке х а­
рактеризует к аж д ое изображ ен ное животное и его
использование в медицине. Тибетский текст к изоб­
ражению ми-гё гласит: 'М и —гё, обитающий в вы со­
ких горах, вид м едведя, имеющий облик человека.
Отличается чрезвычайно большой физической силой.
М я с о его используется в медицине; согласно
'Л х эн - Т аб ' * , желчь его врачует человеческую
ж ел ч ь '. **
Сообщ ено Р . Ф . И т сом ,
Ленинград.
П е р е в од проф. Ю . Н . Рери ха
N° 83. К воп росу о 'сн е ж н о м человеке'. С о о б ­
щение кандидата биологических наук И .К . Ф орт у ­
натова.* * *
Синтез сведений о неопознанном еще наукой
сущ естве, называемом в последнее время 'с н е ж ­
ным человеком ', свидетельствует, что это назва-
Название медицинского толкования X - II веков на
древнее ” Чжю~ши” ( " четверокнижие^) .
slofc
Об использовании д и к ою человека в медицине
ом, также м> 102 частоЯще го выпуска.
Сжатое изложение приводимою ниже материала
бы.4о направлено И. К, Фортунатовым в редакцию "Лите­
ратурной газеты” в марте 1967 <. в связи с опубли­
кованной в названной газете статьей В.Симонова
" Снежный человек” миф или действительность?”
-25-
1 v.
to
О)
I
н и е о ч е н ь условно и неточно. Та ф орм а, которую
называют 'снеж ной ' по сути дела 'п о д сн е ж н а я '
или субнивальная, а другая, обитающ ая в каменис­
тых пустынях северной части Тибета, не поднима­
ется в вы сокогорья. Впрочем, для единства терми­
нологии будем их называть 'снежный человек',
первая ф орм а - субнивальный, вторая - каменно­
пустынный.
И стория моего знаком ства с этим вопросом тако­
ва:
В 1933-1939 гг. я работал и постоянно жил
на Карагандинской сельско—хозяйственной опытной
станции в питомнике и плодовом опытном сад у . В
1935 г. рядом со мной жил калмык Лубсан Ш арап ович Тепкин, занимавшийся переводом тибетских ру­
кописей . . . Он расск азал мне, что переводит ти­
бетские книги по народной медицине и другим от­
раслям знаний. В то время мне было 27 лет, а Тепкину около 55. Он расск азал , что по национальности
он калмык и родился неподалеку от Элисты, где и
окончил школу. Затем, когд а ему было около
15-16 лет, родители отдали его учиться в буддий­
скую духовную школу, и вскоре он был направлен в
г. Л хассу в Тибет, где прошел з а четыре г од а пол­
ный курс буддий ского д у х о в н о г о обучения,
и зу ­
чив десять или двенадцать курсов / 'с и с т е м '/ ,
включавших общ ее мироведение, астрономию, меди­
цину и ряд наук по этике и ламаизму.
Во время обучения он неоднократно выезжал из
Лхассы в различные 'св ящ ен н ы е' буддийские места
/о з е р а , горы / для участия в ритуальных церемо­
ниях. Я его расспраш ивал о природе и быте населе­
ния Тибета. Последую щ ее чтение литературы пока­
зал о, что сведения Л.Ш .Тепкина были верны. Учил­
ся в Тибете Тепкин примерно в 1908-1912 гг. и
возвратился через Кяхту в Р осси ю . Второй раз
Л. ULI. Тепкин ездил в Тибет примерно в 1912-1913 гг.
в составе небольшой миссии /2 или 3 человека/,
имевшей целью сблизить Росси ю с Тибетом. За
успешное выполнение работы переводчика он по
возвращении в П етербург был награж д ен медалью.
Среди других сведений Л.Ш .Тепкин сообщил
мне, что к огд а он первый р а з ехал в Л х ассу с с е —
-
27 -
вера с караваном торговцев, то погонщик однаж д ы
ночью разбудил его в северных предгорьях Тибета
и сказал : вот кричит страшный огромный одинокий
человек. Тепкин говорил, что он слышал резжий и
протяжный крик, но не знает кто это кричал, крик
был п охож на крик филина. К ром е того он сказал
мне, что ему тогда было лет 16 или 17, что ночью
он очень зам е рз и боялся, а потому на п редл ож е­
ние подводчика вылезти из подводы и послушать
получше, отказался это сделать, и они поехали
дальш е в горы. П одводчик днем рассказы вал ему,
что это тож е люди, но они живут по одному - по
д в а, очень высокие, обросли волосами, черного или
темно—се р ог о цвета, быстро бегают, иногда кидают
камни и пронзительно гром ко кричат. Живут всегд а
в скалах района пустыни. Затем Тепкину показывали
/не помню во время какого путешествия/ один или
д ва сл ед а снеж ного человека /вероятно субниваль—
н ого/ на снегу, но он говорил, что след был вче­
рашний и расплылся, и кроме того он не специа­
лист по следам и не знает, чей это был след.
Е щ е во время первого путешествия Тепкин, бу­
дучи учеником, неоднократно видел и д ерж ал в
руках 'п ар и к и ' /скальпы ?/ с голов сн еж н ого чело­
в е к а, участвуя в церемониях и нося их на ш есте
в конце процессии. Он говорил, что исполнять роль
сн еж н ого человека поручают ученикам невысокого
ранга, и они носят маску и и зображ аю т типаж не­
сколько см еш н ого, несколько уродливого сущ ества,
то есть дикого человека, которого, по его словам,
большинство тибетцев считает уродцем, или вы род­
ком, или неудавшимся двоюродным братом человека
влачащим жалкое сущ ествование. Пэ его словам (
снежный человек в систем е буддийской религии не
занимает никакого места, впрочем указано жалеть
и его. Он сказал такж е, что видел тысячи тибетцев
и в г ород е Л хассе, и в поселках, но в последние
десятилетия редко говорили, чтобы тот или иной
человек лично видел снежных людей. Вот лет пять­
д еся т н азад дело было д ру гое, тогда они нападали
и на огород ы ...
Ч ерез ряд лет, уж е в 1949 г ., работая в г .Г у р
еве /К азахской С С Р / на Урало-Эмбенской научно-28-
исследовательской базе Академии наук Казахской
С С Р я познакомился с Николаем Васильевичем Валеро...
Н В. Валеро расск азал мне о некоторых событиях
своей жизни. Он уроженец С .- П етербурга и сын от­
ца-аристократа, фамилию которого не хотел назвать.
Во время первой империалистической войны Н .В . р а ­
ботал в археолого-этнографической экспедиции, ка­
ж ется англо-индийской. Н .В . говорил мне, что про­
вел несколько зимовок /д в е или три/ в Гималаях в
буддийских монастырях, где занимался розы сками,
описью и переводом книг. Он говорил, что легко
пользовался 3-4 восточными языками.
В Индии Н .В . прожил всего около 12 лет и толь­
ко в 1929-1930-х гг. /не знаю точно/ получил в оз­
мож ность вернуться в Ленинград, где и жил до
1942 г. Во время блокады Н .В . в тяжелом со ст о я ­
нии был вывезен на самолете в восточные районы
С С С Р , где я с ним и встретился несколько п озж е.
Н . В. рассказы вал мне, что он много ездил и
подолгу живал в глубинных районах Гималаев. В
одну из зимовок он жил в небольшом старинном
буддийском монастыре на северных склонах одного
из хребтов в восточной части Гималаев. К сож ал е­
нию Н .В . упорно не хотел сообщ ить мне точное
название и м естонахож дение этого монастыря. Он
только говорил мне, что это место мало известное
и подлинный заповедник старины. М не удалось
только заметить, что он помещ ается в северо-восточной части Непала или близко от его границ. Во
время этой зимовки Н .В . упорно и плодотворно р а з ­
бирал и переводил древние рукописи и очень сд ру ­
жился со старшим ламой, с которым жил в одной
келье. Лето там короткое, два - два с половиной
месяца, говорил Н .В ., и, во время длинной зимовки
и совместной работы над рукописями, мы с ламой
настолько сблизились, что стали как братья. Я впол­
не понимал его психологию, а он был убежден, что
я также полностью воспринял буддизм, говорил мне
Н .В . у нас не было никаких тайн, и разговоры были
вполне откровенными. Сидя од н аж д ы вечером в
келье, мы смотрели в окно на горы, освещенные з а ­
-29-
ходящ им солнцем, и вдруг лама оживился и стал
мне красочно рассказы вать историю, которой свиде­
телем он был лет 15 тому н азад /если это было в
1917-1818 гг., а ошибка мож ет быть не более год а,
то событие было в 1902-1903 г г ./. В тот год, как
обычно, сказал лама, мы сеяли овощи вон на той
лужайке по скату вниз от монастыря. Там у нас
росли репа /к аж е т ся , но точно не помню, такж е ка
пуста и м орковь/. Н ас в монастыре жило всего не­
сколько человек: я, двое едва передвигавшихся стариков и трое или четверо мальчиков лет по 15. Эти
мальчики однаж д ы пришли и сказали, что кто-то
в ор у е т и портит о в о щ и . Н а сл едую щ ую ночь я
послал их караулить с палками и мотыгами. П од
утро они п рибеж ал и и с криком сообщ или, что
на о г о р о д напали какие-то страшные звери и его
уничтожают. Так повторилось и на следующую ночь.
Н а третью ночь я собрал всех живущих в монасты­
ре, мы взяли бубны, медные тарелки и две трубы и
д о р а с с в е т а вышли из м о н а с т ы р я . Эти зв ери
были уже на ог ород е . Они бегали и катались по
земле, подкидывали в воздух овощ и, куски земли,
ботву и какие-то еще предметы. Я заметил, что
звери были темно-бурые, с длинной и густой ш ер­
стью . П о ог ород у они бегали на четырех ногах, но
временами они вставали как люди, стояли и ходили.
Т о г д а я понял, что это наши двоюродные братья и
дал указание бить во все тарелки и трубить в трубы
Мы все пошли к о г ород у . Эти уродцы что-то еще
бросали и чем-то махали и затем убежали и с тех
пор никогда не были на нашем ог ород е.
Сколько метров было от окна монастыря до ого р о д а ? - спросил я Н . В . Примерно ш агов 200-300,
сказал он. А не думаете ли Вы, что этот лама
сфантазировал? - спросил я. Е д в а л и ,- ск азал Н . В ,
мы были с ним как братья, и у него не было прич
обманывать меня...
Я спросил Н .В . о ш курах или других вещ ествен­
ных доказательствах бытия снеж ного человека.
Н .В . сказал , что видел только два или три парика
/ скал ьп а?/, но что они были очень стары е, с по­
тертой и вылинявшей шерстью и определить, что
это было такое, было очень трудно. Они были похо*
-30-
ж и и на шкуру теленка /по цвету и толщине вол ос/
и м о ж е т быть, и на д ругого зверя* А по форме
кяк? _ А ф орм а неестественная, — ответил Н .В .П о ­
хож е, что этот кусок шкуры был натянут на что-ни­
будь и вид у него конусовидный. М о ж е т быть он
/к у со к / д а ж е и сшит, - добавил еще Н .В .
В скоре я должен был уехать из Гурьева и неза­
долго перед отъездом спрашивал Н .В ., как идут
его работы о путешествиях и снеж ном человеке.
Лишу, *“ сказал Н .В ., - но дело это ведь никому
не нужно пока, пишу медленно . . . Дело в том, что
в 1630-х гг. Н .В . неоднократно докладывал в Ленин­
град е по вопросу о снежном человеке, но имел в
;вязи с этим ряд неблагоприятных отзывов и получил
эекомендацию от сильных в науке того времени не
выступать на эту тему. Рукописи, переданные им в
Институт востоковедения, апробированы не были ...
К ром е того, - продолжал Н . В., - ведь литература
D снеж ном человеке очень велика. Вы, вероятно,
этого и не представляете. - Д а , я почти ничего не
читал по этому вопросу, - сказал я ему.
Я х ор ош о помню с каким интересом рассказы вал
Н .В . о Востоке, Индии, Гималаях и с каким упорст­
вом обрабатывал свои материалы. Для науки и исто­
рии вопроса важ но зарегистрировать еще одного
исследователя. Следует поискать доклады и письма
по этому вопросу, составленные Н .В . примерно в
1938 г.
И .К . <3*>ртунатов,
М оск в а, 6 апреля 1959 г.
ное
Ьк 84. Сообщение П .И . Чумаченко. опубликован­
"К азахстанской правдой*.
Д о р ог ая редакция! Я хочу р асск азат ь о том,
гто мне известно о "сн еж н ом человеке'.
■Это происходило в 1914 г од у . В стороне, прилегаю­
щей к Зайсану, на территории нынешнего Синьцзянйгурского автономного района Китая протекает ре­
ка М ан ас. Она имеет широкую пойму с заливами,
берега которых покрыты густыми зарослям и. Там,
-
31 -
на реке М ан ас, казахи встречали сущ ество, за коточ
рым утвердилось название 'дикий человек". Н о он j
отнюдь не является хищником. Единственное его
сре д ст в о защиты — это убегать и прятаться.
Слухи об этом "диком человеке' утвердились и I
сред и пограничного русск ого населения. Д о Октябрь^
ской революции граница в этом месте сущ ествовала i
только условно. Летом 1914 г од а зайсанским уезд- 1
ным начальником было поручено изловить и доставит
ему "дикого человека' для отправки в М оск в у . Это!
было сделано. К азахи поймали "дикого человека' ]
и доставили его на русскую территорию в дом быв­
ш его в то время волостного управителя Чуттыбая
Н а м а з о в а . От него лично я узнал следующие под- -3
робности о 'диком человеке'. Р ост его примерно с |
п одростка 14—15 лет, ступни ног и руки с пальцами,!
сходными с человеческими. Следы его двуногие и 1
в редких случаях он передвигается на четвереньках^
Он был м уж ск ого пола, весь об рос шерстью - мел-j
кой, плотной, короткой, цвета - серо-си н его, похоже
на ш ерсть двух- грехнедельного верблюжонка. Голо
ва и лицо похожи на человеческие, лоб низкий. Н а]
ночлег он был привязан веревкой з а шею в юрте. Н
он настолько был бестолковый,что не сумел развяза
се б е ошейник и убеж ать.
1
Дальнейшая участь этого 'д и к ог о человека' та-j
кова: на следующий день стало известно о войне
с Германией, и он стал никому не нужен, было не j
д о него. И поскольку 'дикий человек' не п охож |
на хищного зверя, а, наоборот, имеет большое схоД
ство с человеком, то поймавшие его казахи не
истребили, а отвели обратно на реку М а н а с и от- |
пустили.
Я
В от что я знаю о 'с н е ж н о м ' или 'д и к ом челова
к е '.
Я
П .И . Чумаченко , год роЖ"|
дения 1889-й, село Талгар.
Алма-Атинской области.
^ К а за х ст а н ск а я правда^ № 2
от 1 февраля 1959 г од а.
-32-
яп »
|чь 85м В К омиссию по изучению воп роса о "сн еж человеке*'. Сообщение П . Ф . Ратова.
В 1839-1940 гг. я состоял на китайской службе
в С и н ь ц з я н е при дубане /правителе/ Синьцзяна.
В эти годы я услышал от покойного П .С .Р ы ­
балко, приезж авш его тогда вторично в Урумчи, ни­
ж есл едую щ ее. В 1937-1938 гг. он служил в китай­
ской кавалерийской части. Эта часть в 1939 г. шла
по тропе от Караш ара-К урли на Черчен или Чак~
лык. Около одного из этих пунктов китайский офи­
цер сообщил П .С . Рыбалко, что у них в полку есть
пойманный кавалеристами дикий человек. Дело про­
исходило в лежащей к северу от Алтын-тага з а ­
сушливой, знойной, не знающей дождей и зим
местности; небольшие речонки, стекающие с гор,
уходят зд е сь в пески, но там, где в од а отведена
в арыки, население собирает по три у рож ая в год .
Пойманного в этой местности дикого человека ки­
тайские кавалеристы везли на повозке-двуколке
/а р б е /; иногда он, привязанный на веревке, шел з а
арбой, иногда ж е , когда он уставал, его клали в
арбу и привязывали к ней. П .С . Рыбалко застал его
как раз лежащим и привязанным к арбе. П .С . Ры­
балко очень подробно рассказы вал об этом су щ ест ­
ве. Обликом он был п охож на человека, но дикого.
Описание его лица, которое давал П .С . Рыбалко,
вызывает у меня ассоциацию с виденным мною и зо­
бражением лица питекантропа. Н а голове его были
очень длинные волосы, спускавш иеся ниже плеч.
В есь он был очень грязный. П .С . Рыбалко говорил,
что тело его было желтое, но не помню, шла ли
речь о волосатости тела, каж ется этот вопрос был
в беседе обойден. Он был сутуловат, имел длинные
руки, шел з а арбой всегд а только на ногах, ни­
когда не становясь на четвереньки. Никакой речи
этот человек не имел, ничего не говорил, только
пищал и издавал звуки, похожие на мяуканье. П о
словам населения эти сущ ества на воле питаются
Рыбой. П .С . Рыбалко дал указание везти дикого
человека в Урумчи, имея в виду далее отправить
-33-
его для изучения в М оск в у. Действительно его вез~
ли ещ е дней восемь, д а еще и до того несколько л
дней, но не вы держ ав пути, дикий человек умер
около г о ро д а Курля.
К ром е этого факта, сообщ енного мне П .С . Ры— I
балко, я во время службы в Синьцзяне неоДнократ-1
но слышал о диких людях и могу указать следую- |
щие три местности, где их пребывание подтвержда-!
ется ряд ом свидетельств.
Д убань в Урумчи не рекомендовал мне ехать в
район о з е р а Лобнор, так как там много 'диких лю- '
дей". Говорилось д а ж е , что они могут съесть.
Р е ч ь идет о колоссальной низменности вокруг Лобнора, сплошь покрытой камышом, длиной в 450 и
шириной в 150 км, совершенно не имеющей населе­
ния.
Полковник М .Ваулин, служивший в одном из
кавалерийских полков в Х а тане, а такж е полковник
А .К . Кулешов, долго живший в Хатане и в Черче
не, рассказы вали мне в 1939 г. о существовании
диких людей в районе Таш кургана. Китайские сол­
даты , служившие в Таш кургане, много раз встреча1
ли диких людей. Эти сущ ества не говорят, не име­
ют членораздельной речи. Если к ним пытаются
приблизиться, они отбегают, так ж е как и когд а и*
протягивают пищу. Н о если положить ее на землю,!
иногда после долгих колебаний берут. В этом райо^
не говорят о существовании д а ж е большого коли­
чества этих диких людей.
Третий район находится в Восточном Тянь-Шан^
к северо-востоку от Урумчи, километров з а 150-2(3
з а село Фукан. Возвы ш аю щ аяся зд е сь гора Богдо]
Ула /5.400 м высоты/ окруж ен а озерам и и колос­
сальными лесными массивами. Населения зд е сь ни
какого нет. Вблизи этих озер, по р а сск а з а м , оби­
тают дикие люди. В 1939-1941 гг. я бывал в этих;
м естах, расспраш ивал китайских военных по пово
д у слухов об обитании зд есь диких людей и п ол уч!
от них подтверждения.
П .Ф .
Ратов, генерал-майо
в отставке.
мь 86.
Выступление Таштана С агн аш ев а.
Б конпе февраля 1959 г. по поводу моей лекции
о 'с н е ж н о м человеке' выступил присутствовавцыёй
на лекции китаец Таштан Сагяаш ев, киргиз по на­
циональности, род ом из Синьцзяна, являющийся в
н аст оя щ е е время студентом м осков кого вуза.
Товарищ Сагнаш ев сообщил, что в районе, р а с ­
положенном недалеко от о зе р а Лобнор, где он р о ­
дился и вырос, населению хорош о известно о сухцвст—
|вовании в этих местах диких людей. К сожалению,
(однако, никто не подозревает, что эти сущ ества, к
которым относятся так ж е , как к волкам и другим
животным, представляют интерес для науки.
На
них не охотятся, так как ш кура их, лишенная под­
шерстка. не представляет ценности. Жители пугают
маленьких детей, г о в о р я , чтобы они не отходили
далеко от ж ил ья, так как иначе они мог:/т быть
украдены диким ч ел овек ом . Т ов ари щ С а г н а ш е в
сказал такж е, что ему известно о случае, сообщ ен­
ном ранее п роф ессором Бурханом , когда охотникуйгур доставил в г ород Курля шкуру, снятую им с
убитого дикого человека. Однако, по словам това­
рища С агнаш ева, охотник не застрелил это ж ивот­
ное, а застал его попавшим в капкан к умершим.
Сообщил проф.
С .Е . Клейненберг
t k 87. И з письма
п р о Ф.
Т.Х . LLby.*
Н есколько лет тому н азад я получил письмо
от одного пожилого человека, офицера прежней
армии. О днаж ды , когд а он продвигался с войсками
по границе Ганьсу и Цинхая, он увидел в лесу ди­
кого человека, который был очень подвижным и
• .шоу _ проф ессор Института зоологии Китай ской
Академии наук.
-<35—
быстро скрылся. Он настаивал на том,
проведены научные исследования того,
дел. О д нако ничего из предложенного
сд ел ан о. Теперь я хочу написать ему,
этот пожилой человек ещ е жив.
чтобы были
что он уви­
им не было 1
если только
Т .Х . Ш оу , Пекин, декабрь 1958 г,
Ng ЯЯш аня.
Н ародны е сведения о ми-гё в горах Н аш
Советский журналист, полковник зап аса Курзенков Сергей Георгиевич, сообщил, что он в 1957 г.]
соверш ал экспедиционную поездку по С е в еро—За- ;
падному Китаю вдоль трассы строящейся ж елез- 1
ной д ороги Д ж ун гарск и е ворота - Л ан ь - Ч ж оу. Про­
е з ж а я отроги горной системы Н ань-Ш ань, он
24 декабря 1957 г. был в местности Тьен дзу /терн
ритория Т ибетского национального округа
провин1
ции Г аньсу, 188 км к зап ад у по ав т ост рад е от
г. Л а н ь - Ч ж оу /, гд е от местных жителей-тибетцев 1
слышал, что в горах Н ань-Ш аня, в труднодоступ|
ных местах живут человекоподобные
сущ ест ва, ]
которых местные жители называют ми-гё. Они по-|
крыты густым волосяным покровом , не имеют
од е ж д ы , ходят на двух ногах как люди, но
встречаю тся очень редко.
Записано с о слов С. Г . Курзен-1
Кова А. А. Ш маковы м в февраля
1959 г.
№ 89. И з книги Ь. Зйвельманса *П о следам не­
известных ж и вот н ы х'.
. . . . . . Следует ск азат ь , что йети для горцев от-*!
нюдь не желанные гости. Т а к , . . . на северных
склонах горной цепи в Тибете стая снежны х людй
вызвала прямсг-таки ненависть местных жителей, ] !
уничтож ая посевы, разор я я строения, пачкая
белье, вывешенное для просушки, и сры вая крыИ*
-36-
с д о м о в . Доведенные д о крайности жители тюс т а в и л и чаши с ч ан г ом /св оего р о д а пиво/ пойлж-
зости от места их обитания. К о г д а уснувшие в
р е з у л ь т а т е опьянения животные были найдены., овк
были безж ал ост н о истреблены.
Это истребление к аж ет ся маловероятным в
стране, где чудесная буддийская религия сп особ ­
с т в у е т тому, что ценят ж изнь лх>бого су щ ест ва,
каким бы оно ни было. О днако, как повествует
легенда, после этого инцидента местные власти
приняли строгие мэры, чтобы в будущ ем у ст ра­
нить возм ож ность подобной расправы с этими
простодушными животными-опустошителями. . .
. . . В конце 1953 г.
тибетский лама по имени
Тчемед Ригдцин Д о р ж и Лопен нарисовал г о р а з д о
более приятный, чем в этой легенде, о б р а з
"сн еж н ого чел овека'. П о его мнению это — боль­
шая безобидная обезьяна, в которой нет ничего
особенно 'отвратител ьного' и она относится
враж д ебно к людям только т огд а, к огд а на нее
нападают или если она чувствует, что ей у гро­
жает опасность. Так, настоятель этого монасты­
ря, лама Тчултунг Зангбу, один из больших зн а­
токов Тибета, од н аж д ы , отправившись молиться
в горы А сс а м а , лицом к лицу встретился с йети.
Снежный человек, который тащил под мышкой
два больших камня, пошел своей дорогой , не
тронув монаха.
Как все животные, йети считается священ­
ным, и снятая с него шкура является предм етом
культа. Тчемед Ригдцин сообщ ает , что он осм ат ри ­
вал мумифицированные тела двух этих су щ ест в одно в монастыре Римбоче, в В осточн ом Тибете,
другое - в монастыре
Акиа
/провинция Ш и гадц е'
в Западном Тибете.
Э то» ~ ск азал он, - огром ная обезьяна, прибли­
зительно 2,4 м ростом . Череп ее очень плоский, те­
ло покрыто темно-коричневой шерстью, длиной от
До 4 см. Х вост / ? / ее очень короток.
В .Heuvelm ans,Sur l a p is t e des betes
ig n o re e s , P a ris, 1955, p. 190-191.
-3 7 -
№ 90. Р а с с к а з английского путешественника]
Г у г а Найта. / И з английского ж урнала 1905 г./
...В о з в р а щ а я с ь из Тибета вместе с ещ е одним
европейцем и пятьюдесятью кули, немного не дохо
дя Гантука, м е ж д у Рнетонгом и С ед он ш ем , я от­
стал, чтобы дать моей лош ади в озм ож н ост ь отдой
нуть. Внезапно я услышал легкий ш ум. Обернув- 1
ш ись, я заметил в двадцати ш агах от себя страцг
ное сущ ест во, нечто врод е человека, почти голое,!
хотя стоял ноябрь и было очень холодно, У него]
была желтая к о ж а , покрытая ш ерстью , на голове
густые спутанные волосы; у него были большие ру
ки и громадные ноги; он опирался на что-то врод |
первобытной д у б и н к и '..
М -р Найт добавляет, что он вспоминает, что 1
когд а, прибыв вечером, он рассказал об этом гур-1
кам, у него со зд а л о сь впечатление, будто англий-1
ские офицеры на границе нашли эту встречу вполне
обыкновенной. . .
Цитируется по "3. D e la q u is , Vo-I
yages et d e c o u v e rte s .L ’ homme i
des n e ig e s . Documents du monde. P a r is , 1954, p. 26
J
№ 91.
Отрывки из письма п редседателя Всекитай:
ской буддийской ассоциации
ТПэрапа д ж ам п о.
. . . П о моему мнению, тибетский 'дикий челове
/м и - гё /, непальский я-трэ /йети/ и китайский
ж энь-сю н не од н о и то ж е. П оясн яю : тибетский
'дикий человек", хотя и п охож на обезьяну, но я!
ляется животным более крупным, чем обезьяна. Р
личные виды 'д и к и х людей' отличаются своим poi
том и силой. В Житии ш ест ого далай ламы
Ц а н —ян д ж ам ц о говорится о встрече далай ламы j
громадным 'дики м человеком" в области Кон-пс
к в ост ок у от Л хассы . Эго житие было составлено
личным учеником далай ламы Алашаньским Тар-г:
Номын-ханом. . .
-38-
'П и к и й человек' крупнее обезьяны и выше ка
п о л о в и н у тела. Человеческой речи не понимает. Г о в о д и т с я в лесистых долинах восточного Кон-
по Т и б е т а и ю ж н ого М он-юля. Н е знаю, водится
ли он в других областях. . .
Тибетский 'дикий человек' и китайский ж э н ь —
сюн также не од н о и т ож е . О 'д и к ом чел овек е'
сказано выше, а ж энь-сю н является м едведем ...
Т ак ж е не одно и то ж е непальский я-трэ /йети/ и
тибетский 'дикий человек". В отличие от т ого, что
было ск азан о о "диком человеке" /м и ~ ге/, я не
знаю , какое ж ивотное непальцы называют я- т рэ...
Ш кура 'д и к о г о ч-эловека' хорош ег о качества и
серо-бурого цвета, подобно обезьяньей. . .
Ш эрап д ж ам ц о,
№ 92.
йети?
февраль 1959г.
М ари ан Нелипкий. Что я слышал в Тибете о
О том, что йети и ми—гоу од н о и то ж е , я у з­
нал ещ е в Л х а ссе в перерыве м еж д у двумя партия­
ми 'м а д ж о н г а '. Один из моих партнеров, плечис­
тый, лысый лама, высокий чиновник сов ет а прави­
телей далай-ламы, говорил немного по-английски.
Так как переводчика в тот момент с о мной не бы­
ло, я решил использовать лингвистические познания
моего собеседника и спросил у него, не слышал ли
он, случайно, о йети.
Лама взглянул на меня внимательно, попросил
повторить вопрос.
~Иети - это непальское название. Тибетцы ж е
говорят ми-гоу.
Н о добиться чего-нибудь более п од робн ого мне
не удалось. Л ам а или не понимал, или ж е делал
Автор является польским журналистом, посетившим
Тибет в 1 дб6 году.
-39-
вид, что не понимает меня. Н о х орош о к это. П о -j
скольку сущ ествует название, найдутся и люди, kd-J
торые См огут разъяснить мне, что св язан о с этим
названием.
В о второй р а з мне пришлось спросить про ми— j;
го у у ламы и м он аха Серры . Мой переводчик Саду]
Ринчен повторил воп рос монаху. Н о я не получил
ответа. Л ам а слышал о ми-гоу, но не считал
удобным говорить об этом гопсею /человеку с
желтыми волосами, чуж езем ц у/.
В ечером С ад у Ринчен, проводив меня вглубь
парка, заговорил с явной обидой в голосе:
- П оч ем у раньш е ты меня не спросил о ми-гоу?|
- А что тебе известно о ми-гоу? - спросил я. -j
Сущ ествует ми-гоу или его нет совсем ?
- Я его не видел. . . - нерешительно ответил
переводчик.
Н о другие видели? !
- Люди говорят п о- разн ом у .. .
П р о ш л о по крайней мере два ч аса, пока я вы—,
ж ал из него горсточку информаций.
- Люди в Тибете говорят, что ми-гоу с у ш е с т - j
вует. Б уд т о живут они где-то в Гималаях, в се­
верных горах. Б уд то похищают людей. Б уд то они]
похож и на человека. Будто умеют говорить / ? / .
Б уд то плохо будет тому, кто расск азы в ает чуж е-j
земпу о м и - г о у ...
Самым важным из того, что узнал я от РинченЛ
было то, что иногда м ож н о встретить людей, ко-|
торые видели ми-гоу.
И вот, наконец, од н аж д ы , к огд а я ехал к к о ^
никам, я встретил человека, который не боялся
ворить на эту тему и горячо рассказы вал Ринчен}
ми-гоу.
Он говорил так: Д в а г од а назад шел он с I
раваном в Непал. В м есте с ним работал в карава
его брат. Была у ж е поздняя осень, и им пришлое^
п ереж д ать несколько дней в Ятунге. Б рат его за
шел в соседню ю деревуш ку. Н а обратном пути о]
услышал треск в кустах, оглянулся и увидел вы­
глядывавшего из ветвей ... ми-гоу! В у ж а с е он
помчался к у д а гл аза глядят, не см ея д а ж е orns
нуться.
-40-
Он рассказы вал потом, что ми-гоу коричневого
В6 Ш| v
j него много волос над лбом. Он не издавал
и¥£.ких звуков, только протянул длинные руки, тое покрытые ш ерстью . Эго произош ло на расст ояи каких-нибудь трех-четырех миль от деревушки- О т куд а взялся там ми-гоу? - спросил я не—
ерпеливо.
- С гор. Ятунг лежит в долине Чумби, врезыаюшейся клином в поднож ие высоких Гималаев
еж д у С иким ом и Бутаном. Тамош ние люди увеют, что высокие вершины этих гор - это царство
и-гоу. Живут они в пещ ерах на недоступных
ршинах или в пропастях. Вниз они спускаю тся
еако - иногда только за кореньями и плодами,
оторыми они питаются, иногда за солнцем в т р е с­
кучие морозы . И н ог д а, . .
Ринчен замолчал. В его голосе чувствуется не­
решительность. Он, видимо, колеблется.
- Что иногда?
- И н огд а - неуверенно п родолж ает он прер­
ванную нить повествования - за л ю дьм и.. . Так
толкуют жители долины. М и -гоу иногда похищ а­
ют детей, а иногда и взрослы х. Они не обижаю т
людей, а только забирают к себе в пещеру.
- М и-гоу, - говорит далее переводчик, - похи­
щают ж е н щ и н ... И н о г д а случается, что в долину
спускается ми-гоу-женшина, и тогд а похищенным
оказывается мужчина. Н о это уж е неправда, добавляет п еревод чи к ...
- А почему брат проводника каравана боялся
обернуться?
- Потому что ми-гоу, хотя и свящ енное с у ­
щество, но плохой признак, если его увидит че­
ловек. Н а обратном пути из Непала брат его был
засыпан лавиной. М онахи объяснили, что случи­
лось это потому, что тот увидел м и - г о у ...
Итак, не только шерпы в Непале утверж д аю т,
что йети сущ ествую т. Тибетцы т ак ж е этоГо при­
держиваю тся. И среди них есть д аж е такие лю­
ди. которые видели ми-гоу, убегали от 'с н е ж ­
ного чел овека'.
Е щ е д в аж д ы мне пришлось разговаривать на
ТемУ* Один видный лама, для тибетских уело-
вий весьма просвещенный человек, на воп рос, по­
чему люди так неохотно говорят о ми-гоу, ответа)
мне:
I
—
М о ж е т быть две причины: о священных вещ ах, а н арод верит, что ми-гоу являются свящ ен
ными сущ ествами, говорится неохотно, особенно с
чужим, с иностранцем. Эго первое. Во-вторых,
мы - тибетцы- неохотно встречаем чужих на своей
земле. Если бы
весть о ми-гоу достигла дале­
ких стран, экспедиции появлялись бы у н ас часто.
У нас сохранились не очень приятные воспоминания
о контактах с европейскими п у т е ш е ст в е н н и к а м и ...* '
Н есколько подробнее удалось мне поговорить о|
ми-гоу с другим ламой из монастыря Т аш и ЛхунпсЯ.
в Ш и г а д зе во время м оего пребывания в этом горо-1
де спустя две недели. Этот лама, ог ов ари в ая сь , I
что он только повторяет то, что слышал, расск а- 1
зал мне о монахах, которые в течение долгого вре|
мени жили в "т са м г а м ”’ /пустынных м ест ах /, на
трудно доступных склонах и встречали ми-гоу.
Это было сущ ест во рост а выше человеческого, 1
внешне п охож ее на человека, с телом, п оросш им 1
светло-коричневым волосом, п рож иваю щ ее на вер- I
шинах гор, питающееся кореньями и ягодам и. П е —*
редвигается оно на двух ногах и имеет ступни бо-1
лее длинные, чем у нормального человека. Ми-гоу,I
по сообщ ениям этих м он ах ов , не является агрессив!
ным по отношению к человеку. Некоторы е путе­
шественники утверж д аю т, что ми-гоу снабж али их!
ягодам и и съедобными кореньями и приносили и м !
воду и д а ж е собирали ветки для топлива / ? / . . .
*
Жители тех мест не сомневаются в сущ ествова'1
нии "снежных людей" и верят, что ми-гоу похи-И
щают людей. . .
Больш ое значение приписывается волосам , густо!
свисаю щ им у него на лоб. Жители подножий гима'1
лайских вершин считают, что при встрече с ми-го|
нужно беж ать вниз. Бегущ ем у вниз ми-гоу волосы!
спадают на глаза и благодаря этому он не видит if
беглеца. Р ассерж ен н ы е ми-гоу издают нечленораэ-J
дельные звуки. Такими ж е звуками они обм ен и в аю *
ся м е ж д у собой. Один из моих собеседников, п о ' К
гонщик мулов из деревуш ки Тенгри, расск азы в ал ,Щ
-
42-
один охотник род ом из той ж е деревни,
когдато°застрелил ми-гоу и хвастался этим. В одну из
« « v ночей жители деревушки услышали душ еЗИ Мд Ил 11
и
а з лираюшие крики. Н а следующ ее утро был най­
ден растерзанный труп охотника на тропинке за д еЛ й Свидетельницей похищения охотника была
егс^ж ен а, которую страх лишил р а сс у д к а .
В се это, ясно, сообщ ения третьих лиц. С ам я
не добрался д о тех мест, которые считаются оби­
таемыми ми-гоу. Н е пришлось мне т ак ж е б е с е д о ­
вать с кем-либо, кто бы говорил, что сам видел
'сн е ж н о г о чел овека'. М н огое из того, что я слы­
шал звучит просто как выыысел. Трудно отличить
зд есь легенду от правды, веру от факта, ск азк у от
были. О д н а к о некоторые указания повторялись во
всех почти р а с с к а з а х . Совпадали описания, к а с а ю ­
щиеся внешнего вида ми-гоу. А что есть на сам ом
деле, пусть докажут научные экспедиции.
I
Ж урнал 'П ш ек ру й ',
1958 г.
д екабрь
N° 9 3 .
П исьм о инженера П [ и о о к о л о б ов а действи­
тельному члену Г еограф и ч еск ог о общ ества С ою за
С С Р доценту К орол еву.
Уважаемый тов. К оролев А. В. !
Прочитав в газете 'К у з б а с с ' от 13 декабря
1956 г. статью 'С у щ е ст в у е т ли 'снежный чел овек?',
перепечатанную из газеты 'Л ен ин град ск ая п р а в д а ',
в которой Вы высказываете свое мнение по вопросу
сущ ествования 'с н е ж н о г о человека', я решил р а с ­
сказать Вам об одном случае, котороку в свое вре­
мя я не придал больш ого значения, т. к. ранее мне
не приходилось читать в литературе что-либо по во­
просу о сущ ествовании 'с н е ж н о г о чел овека'.
Дело в том, что в 1953 году на С еверо- восток е
итая в основном в гор. Харбине распространился
-43-
слух, что охотникам уд ал ось убить огром ное ч у д е
вище в Тайюаньском районе где-то в стороне от 1
станции И~Сюнь, и что якобы это чудовище**челов
коподобное су щ е ст в о, огром ного роста, об росш е е !
ш ерстью , а лицо и руки гладкие.
Этому слуху я не придал больш ого значения, н<
заинтересовался поскольку мне приходилось не раз
охотиться в том районе.
Тайюаньский район
расп ол ож ен к С ев еро- В ос
току от нижнего течения реки Сунгари. Н едалеко]
от г о р о д а Ц зям усы , расп ол ож ен ного по Сунгари,:]
находится районный центр гор. Тайюань. Н е д оезж (
гор. Тайюань в высокогорной местности среди гор]
и скан раскинулась станция Н а н с а . К северу от ;
Н а н са идет по крутому берегу бурной, горной рею
Тай-ван-хэ ветка протяженностью 105км /в то вр|
м я/ д о конечной станции И ” Сюнь.
Зд есь высокие скалы и горы - отроги М алого, |
Хингана - покрыты густым непроходимым лесом. В
малоисследованных и недоступных человеку места!
/в верховьях реки Тай-ван-хэ/ в густых джунглях
сохранились великолепные породы м ан ьчж урски х 1
тигров, огромные бурые медведи, леонардг рысь
и др. хищные звери.
В начале 1954 г од а мне удалось ещ е р а з побы'
вать в Тайюаньском районе. Н а станции И -Сю нь, 1
которая к началу 1954 год а сильно застрои л ась и|
превратилась в небольшой город ок, в одной из с!
ловых я познакомился с о старым китайским o x o t h i
ком, который всю ж изн ь прожил в этом районе. 1
Этот старый охотник в зимние месяцы устанавлив!
ловушки и ловил, главным о б р азом , соболей.
1
Разгов ори в ш и сь со мной, он р асск азал мне, ч'
несколько лет н азад он набрел на след 'о г р о м н о г
чел овека'. - 'Э т о - говорил
он - были н аст оят
человеческие следы с пятью пальцами и формой |
ступни как у человека, разм ер следа не м ен ьш е!
2~х чи /в одном метре 3 ч и /', и он показал мне pj
ками разм ер следа, примерно 70 см.
Я
Н а мой в оп рос: 'н е встречал ли он его хотя Ч
р а з в своей ж и зн и ? ' — он ответил, что нам, прос
-44-
J
людям, нельзя увидать его, - вероятно,
старик был очень суеверным человеком.
этот
И н ж ен ер В. Ш ирокол обое,
Зав. мастерскими И ж м орской
М Т С Кемеровской области.
23 декабря 1956 г од а.
Mb
й4.
И 3 материалов Памирской экспедиции
958 r j
са
cf Олчиев К ал ан д ар. 54 год а, пастух, ущелье
/восточнее Д ж арты Г ум беза по д о р о г е
к С о п о н г у р с к о м у озеру/,
долгое время был караван —
тпиком, ходил в_._К^а_щгад.
Ай пы нкуль
Говорят, что в Китае в местности П ар ан г в
Раскеме есть дикий человек. Р ост ом он, якобы, с
человека, ходит без од еж д ы , покрыт короткой
шерстью, живет в лесистых местах. Человека он
никогда не трогает, наоборот, избегает его. Уви­
дев человека, он ругает его и убегает . П и тается
он , как будто, дикими плодами.
31 августа 1958 год а.
Отчет этнографической группы
Памирской экспедиции, стр. 30.
. б / Таш тамбеков Султан. 38 лет, ш оф ер П а ­
мирской биостянпии в Чечекты. Родился в Аличуре.
О
диких людях слышал, что они есть в Раскеме и Куланарыке в К итае. Они похожи на челове-
Здесь приводятся некоторые дополнительные зап иси,
с попавщие в сводку опросных м атериалов, помещеннУю в хИнформационных материалах комиссии по изу­
чению в оп р оса о " снежном человеке” , выпуск 2 , Ш42.
-4 5
ка, только тело у них покрыто короткой ш ерстью . \
Н а дикого человека местные жители охотятся и I
м я со его едят, оно очень вкусное. Если у д ает ся !
поймать его ж ивьем , то он ничего не ест и не раз
говаривает. В ообщ е ж е он очень любит яблоки. Щ
Люди роют в земле ямки, кладут туда яблоки, а ’
с в е р х у засыпают их землей так, что ост ает ся тод^ i
ко узкое отверстие. Дикий человек засовы вает т у | (
да руку, а обратно не м ож ет ее вытащить. Так !
их и ловят. . .
Я L
Я с
Чечекты, 4 сентября ,1958 геи
д а. Отчет этнографической j с
группы Памирской экспедиций
стр. 32.
N° 95. И з легенд о диком человеке. П и сьм о
Ж .Ж ампаоановой в редакцию газеты "Забай калье!
рабочий'.
Слушая 5 января 1959 г. передачу по радио о,|
'сн е ж н о м человеке", я вспомнила р а с с к а з моей ма‘
тери. Теперь моя мать покойная, умерла в 1950г.j
на 83 году. К ог д а рассказы вал а, то ей приблизи-|
тельно было 35—40 лет.
В старину ходили пешие паломники-ламы из
I
агинского дацана в Тибет к далай-ламе для моле!
ствия, а такж е для изучения будди зм а. П о д о р о !
в Тибет встречался человек-медведь. Он ходил к а
человек, покрыт волосам и, ходил с большой палкой
подмышкой
или в руке. Охотился он на т а р б а г а ^
нов /с у р к о в /. Тарбаганы , увидев приближение чет
ловека-медведя, скрывались в нору. Он п од х од и л !
норе, тыкал палкой в нору, а потом начинал ко- *1
пать не торопясь, отдыхая и п од ж и д ая. ТарбаганьИ
не вытерпев, начинали выходить. Т ог д а он цапалМ
первого тарбагана и прижимал подмышку,
п отом !
у ж е с азарт ом копал дальш е одной рукой, употре!
ляя палку. Выходит второй тарбаган - хватает егв
и опять подмышку . П ричем , к огд а он поднимали
-46-
§уку и прижимал второго, то первый падал и убе1ал. Хватал и прижимал третьего - второй убегал и
I . д . В конце концов из 10-15 тарбаганов оставал ся
J одмышкой один последний тарбаган, и с этим
•арбаганом он уходил, д е р ж а палку.
Вот видишь, - говорила мам а, - у него не
ватало ума, он не понимал, что первые тарбаганы
бегают из подмышки»
Палом ники наблюдали из-за б у г р а , хол м а и
. д . На них чел ов ек - м ед в ед ь не нападал, но и паомники, боясь, не трогал и его.
Я убеж д ена, что такие животные или люди
сть и сейчас в Гималайских горах.
I
Ж ал м а Ж ам ц аран ов а, пенсио­
нерка, Читинская область,
Агинский р-н, с. Агинское.
6 января 1959 г.
Ч А С Т Ь II
НЕПАЛ,
Nb 96.
ИНДИЯ
И
КАМБОДЖ А
Армейский рапорт 1890 г .
В 1890 г . на телеграфной линии близ прохода
Д ж е л а п Л а р а з б е ж а л и с ь рабочие. Во время поисков
рабочих английские солдаты застрелили дикое, об­
р осш ее лохматыми волосами обезьяноподобное с у ­
щество. Н о они оставили тело в горах: среди них
не былэ достаточно образованного человека, кото­
рый мог бы осмотреть и опознать это тело. Остал"
ся только армейский рапорт, в котором сообивлось
об этом случае.
P o p u la r s c ie n c e , decembe:
1957,
N° 96a. И з
ном Н е п а л е " .
p. 96
Н ормана Харди " В в ы с о к о г о »
/Панные экспедиции 1956 г . / .
книги
М ой переводчик с к а з а л м н е . . . , что к о е -к т о из
персонала индийской почты в Н е п а л е ви д ел
на
снегу выше селения следы йети к ак их-нибуд ь два
месяпа тому н а зад , но в след ст ви е большой глуби!
ны снега не у д а л о с ь пойти по с ле д у . С л е д ы был^
ок оло девяти дюймов длиной, расстояние м е ж д у н
ми составляло три фута.
' М н е каж ется, что это м е д в е д ь " , с к а з а л я.
" Н е т , я видел с ле д ы м е д в ед я в П е н д ж а б е . Они
отличались от э т и х ". Я возразил : " С у щ е с т в у е т {
много разновидностей м е д в е д я в Гим алаях. Этот!
—
48 —
быть о д н и м из те х , каких В а м не п р и х о д и л о с ь
Ми д е т ь р а н ь ш е . Н а с к о л ь к о г л у б о к и м б ы л с н е г ? '
, Приблизительно д е в я т ь д ю й м о в и он был очень
мягким'.
'Б ы л и ли на снегу отпечатки, которые могли
бы свидетельствовать о наличии у животного х в о с та?*
'р-{ет, мы и с сл ед ов а ли снег очень внимательно' .
М н о ги е ученые заявляют, что йети — это лангур.
Насколько я знаю это животное, оно обитает в
теплом климате и лангуры имеют тенденцию пере­
селяться из тех районов, г д е зимою п а д а е т снег,
з а д о лго до того, как начинаются осенние х о л о д а .
Лангур имеет
не особенно длинные конечности,
так что если бы случилось, что он ок азался на
глубоком с н егу и в вертикальном положении, д о л ж ­
ны были бы остаться случайные отпечатки его
очень длинного хвоста. . .
N. H a r d ie ,
don,
In h i g h e s t N e p a l ,L o n ­
19 57.
№ 97. И з сообщений английского
Эпика Ш илтона.
исслед ователя
. . . С е н Т е нсинг с к а з а л мне, что д в а г о д а на­
за д он и е щ е несколько шерпов видели одного
йети в Тьянгбоче на расстоянии около 25 ярдов.
Это был получеловек и полуживотное, высотой око^
ло 5 футов и 6 д ю йм ов с заостренной наверху г о ­
ловой; его тело было покрыто красновато-бурой
шерстью, но лицо лишено волос. К о г д а мы в
конце ноября д остигли К а т м а н д у , я устроил ему
перекрестный допрос, который не оставил сомнений
в ИскРе нности его равсказа. Тенцинг уверял, что
то был не м е д в е д ь и не обезьяна, которых он х о ­
рошо знает. . .
The G e o g r a p h i c a l J ourn a l; j u n e
1952.
4
-
49-
№ 98. И з сообщений полковника К . Н . Р а н а .
1
директора Н е п а л ь с к о г о государственного горноруд^
ного управления.
. . . Н е п а л ь с к и е горцы различают д ва в ид а с н е »
ного человека. Один значительно б о л ь ш е д р уго го.
Э то ночные животные, только в виде исключения
их можно увидеть днем . О д н а ж д ы непальцы пой-;
мали снеж ного человека. Они шли по горной троп*
к о гд а в д р уг неож иданно наткнулись на самца снея;
ного человека мелкого вида. Люди поймали его и
связали веревками. Во время т я ж е л о го обратного
пути зверь отказывался от предлагаемой пищи и
умер. Они бросили его тело в горах.
1
New Jork
Times ,
26 Decembei
1951.
N° 99.
И з статьи В о и д ж е ш а Вермы ' Й е т и ч
человек или ж и в о т н о е ? ', опубликованной в индий!
.а&ой г а з е т е 'С а н д е й с т а н д а р т ' .
1
. . . С а м о г о йети видели Генри Э луэс, Бай Синь
один охотник на крупную дичь в К а м б о д ж е , шер!
Д а Темба, многие
тибетцы и многие жители |
д ер евень в районе Техри Г а р х в ал а. . .
- С о о бщ а лос ь, ч т о . . . один снежный человек ;
был убит г у д ж а р а м и из Р а о м е р г а близ Гангабала
в К а ш м и р е, но до сих пор нет н а д е ж н о го описаН
ния тела йети.
- М н о г и е крестьяне, живущие в долине р. Бх|
ланганы в районе Техри Гар хвал, ут в е р ж д а ю т , ч*
они видели странные сущ ест ва и их с ле д ы . ОдиЯ
крестьянин, который видел самку и д етены ш а, 1
говорит об их длинной сероватой шерсти. К а ш м (
ские пандиты видели волосатое существо, которо
вынимало рис из го р ш к а и ело его. У в и д е в их, J
это сущ ество у б е ж а л о .
- С огласно старой сказке, распространенной
среди ж ителей района Н а р а н г в К а ш м и р е и запЯ
санной М и р о й Бен, самка ванманас /йети/ н е к о Г
-
50“
похитила м о л о д о г о человека, д е р ж а л а его при
н е с к о л ь к о лет и имела от него детей. К о г д а
ему каким-то образом у д а л о с ь вернуться в свою
деревню, она опять пришла, чтобы унести его.
Согласно д р уго м у рассказу, один ванманас
унес молодую гу д ж а р ск ую женщину в свою п е щ е ­
ру близ Г а н га ба ла . Г у д ж а р ы отвалили огромный
к а м е н ь , закрывавший вход в пещ еру, и убили
г волосатого человек а".
ДЙб е
- К а к сооб щ ает П . Б. Сингх, два члена его
группы видели странного ' ч е л о в е к а ' в д ер евн е пле­
мени нага
в п р ед го р ьях К у б р у /8404 фута над
уровнем моря/ в М анипуре в 1956 го д у . Эго было
худое мохнатое сущ ество бурой окраски, ростом
8 футов, с черными волосами, скрывавшими лицо.
- Охотник на крупную дичь в д ж у н г л я х К а м ­
боджи у т в е р ж д а е т , что он видел сущ ество 9 ф у­
тов ростом в сопровождении женщины почти 7 фу­
тов и детеныш а 3 футов. Они оставляли такие ж е
следы, как гималайские йети, и ход или на ногах,
как гориллы.
- Н а основе существую щих описаний можно по­
лучить приблизительное представление о йети.
Снежный человек, живущий в районе Г и м а ла е в и
в горах Тибета и Синьцзяна, - сильное человеко­
образное существо, передвигаю щ ееся на д в у х но­
гах, приспособившееся к жизни в п ещ ерах на боль­
ших высотах, в областях, почти недоступных д л я
человека.
Его тело — коричневого или черного цвета, по­
крыто бурой, красновато-бурой или светлой
шерстью, причем на лицо свешиваются волосы.
Цвет ко жи, волос на голове и волос на теле
может отличаться в разных районах.
Строение черепа и лица, возможно, сочетает в
черты человека и обезьяны. Ниж няя челюсть
выдается, возм ож но, значительно д а л ь ш е лба.
мы
Нежный человек ходит выпрямившись, как и
> и поэтому его спинной хребет примерно такой
®* как У человека.
п°сле
ПИТается корнями, крабами и лягушками;
Дние — д в а любимых в ид а его пищи.
“
51-
Он д в и ж е т с я быстро, по разумности стоит вы­
ше всех д р угих существ, кроме человека, а с п а - I
саясь от путешественников, ведет себя, как весь 4 5
ма хитрое с озд ание. В с е пять чувств у него весь^
ма острые.
Йети боится человека, но если его р а з д р а ж и т ^
он ведет себя как свирепое животное.
Он, возмож но, в е д е т семейную ж изнь, з а ч а с ­
тую ж ивет парами, и м ожет вступать в физичес­
кую близость с человеком, очевидно, ввиду б л и з ­
кого родства.
Йети общаются д р у г с д р у г о м п осредством
нечленораздельны х пронзительных звуков.
В о зм о ж н о , что существуют д в е разновидности
снеж ного человека: высокая - около 8 футов рос-|
том и меньшая - около 4—5 футов. С а м к а ниже
самца.
’ С ан д е й стандарт," 1 февраля
1959 г.
№ 100. С оо бщ ени я итальянского ж у р налист а Го
на Спани
а/ А г е н с т в о Ф ранс П р е с с п еред ает
из Катман 1
ду:
Итальян ский журналист у т в е р ж д а л в Катм анду
1 января /1959 г . / , что ему у д а л о с ь с д е л а т ь nefrj
вый фотоснимок со страш ного 'с н е ж н о г о человек®^
К ор р е сп о н д ен т итальянской газеты ' Т е м п о ' и
итальянского телевидения Годвин Спани с д е л а л п<|
разительное заявление: ' М ы видели его. . . М ы
сфотографировали е г о ' . Он сообщ ил, что видел
стр аш ного с н е ж н о г о человека, который "выглядШ!
как обезьяна с человеческим лицом". Он видел elj
28 ноября /1958 г. / на горе Д о р д ж е Л а к п а на вь|
сот е более 18.000 футов.
-
52-
Спани у т в е р ж д а ет , что он проснулся в лунную
р а з б у ж е н н ы й странным криком. Он увидел
'громного "й е т и ", который с любопытством г л я д е л
чь
ja него.
Е г о фотограф снял "'йети' при вспышке магния
ia расстоянии 60 метров.
Спани сообщил, что в то время вместе с ним бы1И два шерпа и непальский офицер связи.
Н а с л е д у ю щ е е утро Спани и шерпы нашли с л е ­
ды ' й е т и ' , оставшиеся на песчаной почве ручья.
Шерпы убеж д ены , что это был ' й е т и ' .
Спани выступил со своим сенсационным у т в е р ж д е ­
нием по возвращении из п р од ол ж а в ш е й ся три меся­
ца экспедиции в Центральный Н е п а л .
Неп альск ое правительство под т верд ило, что Спа­
ни сообщил ему о ' д о к а з а т е л ь с т в а х ' своего утвер­
ж дения по поводу существования с неж ного человека.
б/ Корреспондент агентства Ф р а н с П р е с с пере­
дает из Рима:
С е г о д н я , Ю января, в Р и м на сам олете прибыл
Годвин Спани - человек, который, судя по некото­
рым сообщениям из Индии, ви д ел
и впервые сфото­
графировал ' й е т и ' - 'с н е ж н о г о ч е л о в е к а '.
Спани поспешил заявить, что сообщения его про­
водников из племени шерпов были, возм ож но, не­
сколько преувеличены и что он не уверен, что ' с у ­
щество, которое он видел и сфотографировал, д е й ­
ствительно 'снеж ны й ч е л о в е к '.
' Э т о произошло в Зч. 30м. утра, — говорит он. —
Мы находились на высоте 5. 500 или 6 .0 0 0 метров.
Я сде ла л только один снимок, и у меня еше не бы­
ло времени проявить негатив, т ак что я сам не в и ; дел Фотографию, которую я с д е л а л той ночью. Я не
уверен, что она у д а л а с ь , и е щ е менее уверен в том,
I ЧТ°2 Р ^ ь идет о 'с н е ж н о м ч е лове к е".
амеченную им тень Спани описал сле д у ю щ и м об­
разом* "Си «
Г~
ос
*
ьш несколько выше с р е д н е г о роста. Е г о
Я не 3 И Движения напоминали большую обезьяну.
МУ Чт Г У д а т ь Вам никаких д р у ги х сведений, лото­
ш у то было темно, несмотря на полнолуние. У с л ы ­
“
53-
шав шум, который я производил, тень п о в е р н у л а с ь
спиной и у д а ли ла с ь. В конце концов, это могла
быть т а к ж е обезьяна или какой-нибудь че лове к ".
в/ Р и м , 15 января / Т А С С / . Итальянский журн^
лист Годвин Спани, заявлявший, что во время
своей недавней поездки в Н е п а л он якобы видел
'с н е ж н о г о ч е л о в е к а ', сообщ ил, что негативы с д е -|
ланных им фотографий 'с н е ж н о г о ч е л о в е к а ' пред -v
ставляют сплошные мутные пятна, в которых нельэ
различить черты к ак ог о-л и бо ж ивого сущ ест ва.
N°
101. Цз народных р ас с ка зо в во Вьетнаме.*
В 1955 - 1956 гг. я находился в командировке
во Вьетнаме. О д н а ж д ы , на одной из официальных
встреч с вьетнамскими сотрудниками министерства
промышленности разговор з а ш е л об охоте и о ж и­
вотном мире, населяю щ ем д ж у н г л и Вьетнама. M ej
д у прочим один из сотрудников сказал, что в
д ж у н г л я х , в пр ед го р ьях хребта, от д е ля ю щ е го
Вьетнам от К а м б о д ж и и Л а о с а , водятся б о л ь ш и е !
обезьяны /рост их значительно выше человеческого
похож ие на человека, передвигающиеся на д в у х но"
гах и обладаю щ ие огромной силой.
М естны е ж ители, пользующиеся горными тропа­
ми д л я путешествий в К а м б о д ж у , нередко встреча­
ют этих обезьян.
Рассказываю т, что эти обезьяны ин огда напада'
ют на одиноких путников, и т о г д а спастись от ни х
невозможно. П о э т о м у местные жители о т п р а в л я я с ь
в д ж у н гли , надевают на руки бамбуковые наручнН
ки. В случае встречи с этим существом они протй'
* Параллельные народные р а с с к а з ы , относящиеся к
Китаю, см. "информационные материалы", выпуск 2,
М 43
гивакэт еМу руки. С хватив человека з а руки, это
шество начинает хохотать, запрокидывает голову
закрывает г л а з а . Такое состояние п р о д о л ж а е т с я
довольно д лит ельное время. Человек этим п о л ь з у е т гя
осторожно вынимает руки из наручников и
тихонько скры вается.*
Сообщено инженером
Французовым
*Беседа
велась
при помощи п е р е в о д ч и к а .
Б. М .
Ч А С Т Ь
III
I
ГОРНЬЕ
ОБЛАСТИ
СССР
№ 102. В комиссию по изучению проблемы
ного ч е л о в е к а '. *
сиея
а/ Вопрос о реальности существования 'с н е ж н ы *!
л ю д е й ' на высокогорьях С р ед н еазиат ск и х республик!
поставлен п е ре д учеными С оветского Сою за. М н е ,
как уроженцу ю жного Узбекистана, прож ивш ему та|
большую часть своей жизни и знающему местные
языки, известно много р ас с к а зо в местного н а с е л е н *
на эту тему. П о э т о м у считаю необходимым с д е л а т я
настоящее сообщение. П р и этом заранее оговарива^
юсь, что только часть моих сообщений м о ж е т быть
п о д т в е р ж д е н а печатной литературой, изданной в дй'
революционной России и в сопредельных ей странах}
Б о л ь ш а я часть сведений заимствована мною у
моего покойного отца, а т а к ж е у местных жителей!
ряда С р ед н е ази а т ск и х республик. М о й отец, К л а в “ |
дий Никанорович Синявский, жил в г. Н о в о м М ар ге
С в е д е н и я и г и п о т е з ы , сообщаемые Г . К . С и н я в с к и м ,
не мо г ут считаться в п о л н е д ос тов ер ными и д о к а з а н -|
ными. Однако они предс тав ляют и н т е ре с д л я с т о р он ­
н и к о в как ф о л ь к л о р и с т и ч е с к о г о , так и б и о л о г и ч е с к о й
го
истолкования
вопроса
-
о с нежном
56-
человеке.
^ /
/ныне г. Ф е р г а н а / с 1897 г. и считался одним
лане
из лучших знатоков края.
д\ой отец был д о Октябрьской революции заве­
д у ю щ и м ирригацией Ферганы ,
а после революции,
вернувшись в Ф е р г а н у после г р а ж д а н с к о й войны,
он п р од олж ал работать в этой ж е области.
Отец мо й очень интересовался таинственным
сильно действующим ле к ар с тво м С р ед н е й Азии, ко­
торое было там известно у ж е много столетий под
названием 'м ум ьё*'. Лекарство это эффективно
применялось при целом ряд е заболеваний и было
очень дорого. М о г у сказать, что в 1912 г. крупин­
ка подобного сн ад об ья стоила 1 рубль золотом. Н а
прием внутрь п о л а г а л о с ь столько крупинок, сколько
пациенту л е т ! Э то ' м у м ь ё ' широко применялось
также и д ля косметических целей. Е с ли ж е раст ­
воренная в м а сл е целая крупинка ' м у м ь ё ' втиралась
в кожу, через некоторое время на месте втирания
появлялось местное ожирение, сначала пластичное,
а затем упругое.
Э тот
жировичек оставался у
человека десятки лет. . . Я сам из любопытства
испытал на себе это сред ст во , помазав им неболь­
шой участок кожи на ноге. Образовавшийся ж и р о ­
вик сохранялся у меня около тридцати лет.
Торговали " м у м ь ё м '
люли - сре д н еа зи а т ск и е
цыгане. И с с л е д о в а т е л и д ореволю ц ионной литературы
найдут упоминания об этом и у п и с ат е ле й -эт н о гр а —
фов и у врачей. Д о ст а т очн о назвать врачей Явор­
ского, Остроумова, этнографов Наливкина, Л ы к о шина, Арендаренко и других.
Среди н аро д а был распространен слух, что это
снадобье получается путем выварки из 'ж и в о г о
рыжего ч е ло в е к а' / s i c ! /.
Н о К. Н . Синявский получил сведения о том, что
мумьё' получалось путем копчения рыжего 'х а й в а н
аквана', т. е. 'с н е ж н о г о ч е л о в е к а ' ! Н е д а в н о п о л у ены сходные сведения со стороны о д н о го с е р ь е з н о исследователя Тибета. П е р е д о мной л е ж и т книга
«а н и я и демоны Т и б е т а '. Автор ее профессор
н
« • " > 'Университета, доктор философии Ренэ д е
jgg еский~ Ьойкович. И з д а н а книга в О к сф ор д е в
г * на английском языке. Н а стр. 344 говорится
я
-
57-
о лекарственном употреблении крови ' м и - г ё ' , то I
есть ' д и к о г о ч е л о в е к а '.
К с т а т и , слово м у м - и - м и - г ё п о -т а д ж и к с к и ознЛ
чает 'в о с к из м и - г ё ' , И з этого словообразования!
легко м ожет возникнуть ' м у м ь ё ' , как б о лее близкв
к тюркскому строю у збекск ого и киргизского языки
Г и п о т е за о происхождении 'м у м ь ё * от "м и -гё 1
бросает свет на целый ряд обстоятельств. П р е ж д е
всего эта гипотеза м о ж е т быть объясняет, почему
некоторые места высокогорья С ред ней Азии изобил)
ют л е г е н д а м и об ' а к в а н а х ' , а другие о них мало 1
упоминают, или ж е упоминают в фольклорно-сказоч
ном жанре.
Со мною лично был такой случай. В 1930 г. ра«
ботая в С тали набаде, только что переименованном]
из Д ю ш ам бе, я получил за д ание отправиться в гор
Гиссарского хребта д л я поисков камня д ля строител
ства мавзолеи В. И . Ленина. Со мною поехал геолог
Владимир Зр астович П о яр ко в, ныне работающий в !
г. Т аш кенте. К о г д а мы стали интересоваться траур
ными яшмами на К а р а т а г - Д а р ь е , то услышали от ■
локайцев А й - Б у л а к а /локайцы - узбеки, кочевники,
в горы приезжают со скотом только на л е т о / : 'За­
чем вы берете камни д л я Ленина от этих таджиков
которые были пастухами акванов? '
Н а с это заинте
ресовало и мы выяснили, что локайцы помнят, что
к о г д а - т о бассейн
К а р а т а г и Ширкент—Д арьи |
вплоть д о перевала, и д у щ е г о на оз. И с к ан д е р -К ул*
был своеобразным питомником 'с н е ж н ы х лю д ей" "
акванов. Заповедник пр и н а д л еж ал эмиру Бухарском;
и охранялся К а р а т аг ск и м беком. Б е к этот д о земл
трясения 1910 г. проживал в К а р а т а г е . а к о г д а |
громадный оползень горы разруш ил этот г о р о д , т о
переселился в Гиссарскую цитадель. С т ра ш н о е зеМ'
летрясение приписывалось колдовству акванов, которых к этому времени почти всех истребили. В 3
м еж дуречьи К а р а т а г и Ширкент^-Дарьи в 30~х rolti
нынешнего столетия наход илась затерянная долина
П о ш м - и - К у н а /старая ш ерсть/. П о п а с т ь т у д а бЫЧ
очень трудно по осыпям. В ней сохранились релйЯ
вые ореховые леса, было много воды, но не былв
ж ителей. Т е ж е ж ители кишлака Хакими говорияй
мне и П ояркову, что ' л е т сорок н а зад дикие воЯО
Tbie акваны с гор спускали по склонам каменные
глыбы, бросали камни и заставили жителей покинуть
1816
дти места .
К и ш л а к Хакнмц получил свое название от пристава-хакима. который ж ил в нем и наблюдал за д е я ­
тельностью а х а н г а р о в - ж е л е з о д е л ь ц е в . Они плавили
железо из красной ж е л е з н о й руды. А хангар ы имели,
о ч е в и д н о , прямое отношение к акванам, населявшим
заповедник, а именно, занимались вытопкой из них
'м у м ь ё '. А горцев т ад ж и к ов, может быть, с у е в е ­
рие у д е р ж и в а ло от с а м о с т о я т е л ь н о й эксплуатации
драгоценных акванов. К а ж д ы й экземпляр д о л ж е н
был давать от 3 д о 5 тысяч чистого д о х о д а , исхо­
дя из рыночной стоимости мумьё, т. к. из одного
аквана, согласно р ассказам , вытапливали 2 - 3
пи­
алы.
В том ж е кишлаке Хакими мы с Поярковым слы ­
шали многочисленные рассказы и легенды об а к в а нах. Так, жители приписывают акванам вполне ч е л о ­
веческие повадки: 'О ни ж ивут в горах, в снегах,»
но пашут свои поля под самыми снегами, д е л а я
это ночами на пегих волах /чтоОы было в и д н е е / '.
Сообщение Лен и н гр ад ск ого ученого А. Г . П р о н и н а
о 'с н е ж н о м ч е л о в е к е ', обнаруженном им в центре
Восточного П а м и р а в Б а л я н д -и -К и и к е , п р ед с т ав л я ­
ется мне вполне правдоподобным, но только в отно­
шении единичных экземпляров 'с н е ж н о г о ч е л о в е к а ',
которые могут иногда проникать сю д а из других бо ­
лее пустынных районов высокогорной Азии. Д е л о в
том, что П а м и р с 1860 г. бывал неоднократно
ареной прохождения б о ль ш о го количества людей,
истреблявших его скудные природные ресурсы.
Судя по всем данным, П ам и р , начиная с 1860 г.
сильно изменил свой облик. В частности, с т а д а д и ­
ких яков были выбиты, а они, по словам киргизов,
служили главной пищей ' а б а н а м ' / ' а к в а н а м '/ - д и ­
ким волосатым людям.
Заслуживает интереса сообщение, которое было
сделано группой австрийских военнопленных, бывших
в г« Ф ергане в 1916-1919 гг. во время первой м и р о в°й войны. Они отыскали кости странной ч е л о в е к о 06разной обезьяны в куче костей, наваленных у м а 3аРа /муллушка, обо/ на од н о м из перевалов, в е д у ­
-
59-
щих из Ферганы в А л а й . Помню, что они эти к о с т н Л
фотографировали. Т а к как группа австрийцев под
I
начальством инж. Л. Н . Воронина работала над стро-J !
ительством Алайской д о р о г и в 1916-1917 г . , то эти­
ми перевалами могли быть: Т е н г и з -б а й , Каик, Каин*:
д ы или К и ч и к -А л а й .
П о обычаю киргизов на перевалах и в д р у ги х при*
метных пунктах горных троп складываются кучи кам*
ней или воздвигаю тся постройки с куполом / г у м б б з / 1
из сырцового кирпича. Около этого м а за ра с к а п л и - 1
ваются различного р од а приношения, начиная с вели­
колепных рогов архара, д о истлевших тряпочек, от - 1
рываемых от х а ла т о в путников.
Е с л и 'ак ван ы * служ или предм етом охоты, а в
этом сход ят ся все устные сообщения, и их -кости
не с ж и г а л и с ь /ислам запрещ ает правоверным е ж и - 1
гать кости, так? как это д е л а л и ' м у г и ' - язычники /,1
то не исключена возм ож н ос т ь нахож дения костей
сущ ест в , интересующих современную науку, вблизи Я
перевальных мазаров на П а м и р е .
И м ею тся т ак ж е устные повествования п о - с в о е м у !
объясняющие появление человекообразных обезьян в Я
некоторых пунктах С р ед н е й Азии.
Один из таких р ас с к а зо в я слышал в У р гу т е , ныйе райцентре Сам аркандской области У з С С Р . М н е |
говорили: ' Л е т з а д в а д ц а т ь д о прихода русских жи*
тели У р гу т а стали сильно пьянствовать. П о тр еб о—Щ
ванию святого ишана /высшее духовное лицо у МГ" 1
сульман/ жители схватили д в у х наиболее горьких
пьяниц и заперли их на ночь на мельнице. Ночью
ишан молился, а наутро пленники превратились в
д в ух обезьян и у б е ж а л и в д ж у н г л и Зеравшана, где
и появлялись несколько лет п о д р я д ". Д р у ги е утвер-|
ж д а ли , что этих волосатых обезьян привезли с с0" 1
бой с К а в к а з а мюриды, лезгины , проникшие во
все уголки суннитской С р ед н ей Азии после п о к о р е - Я
ния К а в к а з а и сдачи Ш ам иля русским войскам.
Очень ж а л ь , что во время Отечественной войны 1
погиб г е о л о г С. И. Клунников, который прекрасно
знал П а м и р и собрал множество
ценнейших д а н н ь в <
о 'с н е ж н ы х л ю д я х " . Е г о спутник по этим путешес!иЯ t
виям Юрий Ф е д о р ов и ч П о г о н я сейчас работает г е ( ш I
логом на руднике Степняк в К араганд и нск ой обл. I В
-
60-
j< a 3 . С С Р . П о всей вероятности, он м ожет дать
т а к ж е интересные сведения об обитании 'с н е ж н ы х
людей'
на П ам и р е.
*
*
*
б/ Горцы—киргизы д овольно точно описывают
некоторые повадки ' к у л бий а б а н а '. Рассказы ваю т,
что они владею т искусством приручать больших
хишных птиц, которые выслеживают в горах четве­
роногих, повредивш их ноги в беге или в д р ак е . Л ю ­
ди научились у них д рессировке охотничьих птиц.
Туши пойманных животных сохраняются в снегу.
Уменьшение числа снежных лю дей приписывается
исчезновению диких яков /кутасов/, которые рань­
ше паслись значительными с тад ам и на высокогорных
лугах.
В хребтах вокруг озера И с с ы к - К у л ь таких р ас­
сказов го р а з д о меньше, чем в горах на востоке
/вокруг Х а н - Т е н г р и / или на з а п а д е /восточный П а ­
мир/.
В Заалайском хр еб т е 'сн е ж н ы й человек" именует­
ся 'хайван акван". Слово хайван - означает ж ивот ­
ное.
В дореволюционное время приходилось слышать
от офицеров П а м и р с к о г о отряда о попытках устрой­
ства облав на 'с н е ж н о г о ч е лов е к а". Однако скепти­
ки следы е го объясняли особой поступью с н еж н ог о
барса.
Индийским цыганам ' л ю л и " приписывается о б щ е ­
ние со снежными людьми, связанное с получением
мумьё - таинственного лекарства и универсального
косметического с р е д с т в а Центральной Азии, д оступ­
ного по цене почти только индийским р а д ж а м и на­
бобам; целебные качества его считаются исключи­
тельными.
9191
Ц ы г а н е -"л ю л и ", которые д о революции бродили
но югу С р ед н е й Азии, склонны рассказывать о
Снежном ч е л о в е к е ", но подобно киргизам не н а д е ­
ляют его сверхъестественными качествами.
Г о рц ы -т ад ж и к и , как на П ам и р е, так и в верхов**
ях Зеравшана и в Гиссарском Х ребт е склонны счи-1
тать снеж ного человека ' л е в о м ' - т. е. zyxoM.
В окрестностях С т а л и н а б а д а есть ряд ущелий, в
верховьях которых указывают на обитание д е в х о - а ч
кух или д е в акванов.
Верховья рек Семиганча, Ханаки, К а р а т а г - Д а р ь в
считались у т а д ж и к о в обиталищем горных духов,
описание повадок которых совп а д а е т с повадками, |
приписываемыми 'с н е ж н о м у человеку".
Окрестности кишлака Хакими на р. К а р а т а л ,
ущ елье Д у в а х - Д а р а / а д с к о е ущ елье/ на той ж е ре4
ке, указываются как места, связанные с горными ;
девами /духами/ и с наличием природного ' м у м ь ё ' д
К за п ад у от
р. К а р а т а л ле ж и т обширная и пло­
д ород ная доли на П о ш м - и - К у н а /старая ш ерсть/. В
начале тридцатых го д о в она была совершенно необи-i
таемой. Л е г е н д ы говорят, что лет триста тому н а - 1
за д жителям е е пришлось уйти, так как их одолевали
горные д ухи, имевшие облик человека.
Г . К . Синявский, старший на-J
учный сотрудник И нститута |
энергетики Акад ем ии наук
К а з а х с к о й С С Р , г. А л м а -А т а .
А.
П А М И Р
N° 103. О некоторых з а г а д к а х п р и р о д ы . В ы с т у п и
л ение Л . Л . Б а р х а ш а по д о к л а д у проф ессора
Б . Ф . П о р ш н е в а 16 февраля 1 959 г. в К ом иссии вы­
сокогорных исследований М о с к о в с к о г о филиала
В с е с о ю з н о г о Г е о гр а ф и ч е с к о го общ ества.
М н е хочется прочитать из с воего полевого д н е в '
ника записи о некоторых з а г а д о ч н ы х для нас при­
родны х явлениях, которые мне приходилось наблю" 1
дать на П а м и р е з а восемь лет работ по изучению и
исследованию этой высокогорной области.
а/ В конце августа 1929 г. наша группа подни­
малась по лед н ику Б о льш о й С а у к с а р а /Б о льш о й
Сауксайский/, имея целью выйти к сед ловине З а алайского хребта. О б л а с т ь питания указанного л е д ­
ника приурочена к фирновым полям ю жного склона
Заалайского хребта, прилегающим к массиву пика
Ленина. Утром 29 августа, имея з а д а ч е й найти наи­
более удобный путь по лед нику, в о б х о д о ч е р е д н о ­
го л е д о п а д а , я прошел на сер е д и н у лед ника. В ы с о ­
та составляла около 4400 м н а д уровнем моря. В ы ­
павший ночью снег почти весь и с ч ез под влиянием
солнечных лучей и о ст авался е щ е только в з а т е ­
ненных м ест ах. Н е о ж и д а н н о на дне маленького
углубления я у вид ел на с н е гу свеж ий с л е д чело­
веческой ноги, причем, что меня особенно порази­
ло, ноги необутой, но с очень неясными с л е д а м и
пальцев. Н апр авление с л е д а было кверху, по л е д ­
нику. Б о л ь ш е с л е д о в не было видно, поскольку вы­
ше и ниж е этого места снег стаял. И д т и искать
следы у меня не было времени - нужно было в о з ­
вращаться к товарищам.
Вернувшись, я р ас с к а за л начальнику группы,
Н .В . Крыленко, о виденном с л е д е . М ы решили, что
я видел м е д в е ж и й с л е д , хотя мне к аза ло сь , что
след не похож на м е д в е ж и й . К у д а м огло проби­
раться животное? К з а п а д у от ле д н и к а на этих вы­
сотах были р асполож ены пологие, местами почти
горизонтальные долинки береговой морены, покры­
тые травой. Т а м встречались сурки и, иногда, с т а ­
да диких коз /кииков/. В о з м о ж н о , что животное
1816
обходило середин ой лед ника наш бивуак, направ­
ляясь к месту охоты.
б/ В начале сентября 1933 г о д а , в составе групПы альпинистов, в озгла в ляе м ой Н .В . К рыленко, я на­
ходился на лед нике Т у р а м о с , у северных склонов
х Ребта П е т р а 1 на с е в е р о -з а п а д н о м П а м и р е , н е сколько к з а п а д у от массива пика С т али н а. Район
°чень редко посещаемый людьми, отдельными т а д ­
“
63“
ж икам и-охотник ам и или золотоискателям и. Бивуак !
мы разбили в ночь с 4 на 5 сентября на высоте
ок о ло 4200 м, выбрав на береговой морене зеленую
п л о щ а д к у более или менее укрытую от ветров. Н очь
мы проспали спокойно, но рано утром 5 сентября, и*
х о д я с ь в палатке вм есте с Н .В .К р ы ленк о, обратил*
внимание на бо льш о е ож и влени е в зверином царстве
П о м и м о криков многочисленных уларов д о нас доно*
сились звуки, св и д е т ел ьс т в о в ав ш и е о присутствии
хищников. И д ей с т ви т ел ьн о, после вы ход а из п а - Я
латки мы обнаружили с в е ж и е с л е д ы кииков, с н е ж ­
ного ба р са и д а ж е м е д в е д я . Н о вот в утреннем
в о з д у х е р а з д а л с я протяжный звук, похожий не то 1
на вой, не то на отчаянны! крик человека. Звук по-1
вторился д в а ж д ы , резко отличаясь от всех з в у к о в !
и з д а в а е м ы х зверями, которые нам п риход илось слы­
ш ат ь, н а х о д я с ь на Памир*,. М ы д а ж е заспорили с
Н . В . К р ы ле н к о о п роисхож д ени и этого звука. К ры ­
ленко - старый, опытный охотник, считал, что звук
Я
был очень протяжный, но слы ш ен только один раз.Я
П р и п и с а т ь этот звук к а к о м у -н и б у д ь определенному
ж ивотном у К р ы л е н к о не р еш и лся . Н а ш н о с и ль щ и к ,!
т а д ж и к -о х о т н и к Юсуп считал, что звук принадлежит
ни кому иному, как шайтану.
О б этом звуке упоминает Н . В . К р ы ле н к о в своей
книге: " Р а з г а д к а у з л а Г а р м о " . *
*5
сентября.
Вышли рано - б е з четверти д е в я т ь . Хотя с о л н ц а
не б и л о , но би л о г о р а з д о т еп л е е . Со в с е х с т о р о н
д о н о с и л с я крик у л а р о в ( г о р н ы х и н д е е к ) , а од и н р а з
в о з д у х п р о р е з а л к а к о й - т о о с о б ы й з в у к - не то в о й ,
не то к р и к . Что это б ы л о , от к о г о он и с х о д и л , мы
так и не д о г а д а л и с ь . К а к о й - н и б у д ь з в е р ь ? М е д в е д ь ?
К о з е л ? Б а р с ? Следы в с е х этих обитателей эти.с вы­
сот мы в и д е л и
ко
один
раз
на п е с к е
и щебне.
и больше н е
Вой р а з д а л с ч
толь­
повторился.
Н . В . Кр ы л е н к о . Р а з г а д к а у з л а .а
Г ар м о , Г о с ли ти з д а т , 1934 »•>
стр.2 4 2 .
-
64-
9 / 7 сентября 1933 г. мы спускали сь береговой
мореной в д о л ь лед ни ка к м ест у п р е ж н е г о бивуака,
{-{а высоте около 4300 м мы вышли на маленькую
площ адку, покрытую с в е ж е й сочной травой. Бы ло
около 5 часов вечера. П о с е р е д и н е п л о щ а д к и л е ж а л
обезглавленный труп сурка, труп е щ е теплый. Г о л о ­
вы ни гд е не было видно, о т д е л е н а она была от
шейных позвонков, как бритвой. Н и г д е не н аблю д а­
лось ни одной капельки крови, труп не имел ни м а ­
л е й ш и х признаков повр е ж д е н и й , трава на п л о щ а д к е
нигде не была примятой, несмотря на тщательный
осмотр, мы н и гд е не могли об нар у ж ит ь никаких
следов.
Чьи мощные челюсти перекусили шейные по­
звонки у сурка, какое ж ивотное выпило всю кровь и
отбросило с ю д а тушку сурка б е з головы и б е з м а ­
лейшей кровинки? Н е с м о т р я на различные п р е д л о ­
жения, в се это о с т а л о с ь з а г а д к о й и д ля меня, и
для Н . В . К р ы ле н к о /см. книгу " Р а з г а д к а у з л а Г а р мо
Л
16 февраля 1959 г о д а .
Л Л . Б а р х а ш , геолог, за сл у ж ен ­
ный мастер альпинизма, М о с к в а .
$
. . . Описывать путь н а з а о не стоит, - н и ч е г о н о в о г о
он не д а л . Стоит отметить лишь быстроту, с которой
мы д в и г а л и с ь . Уже ч е р е з ч ас мы пришли в е с ь
до е г о т р е т ь ег о п о в о р о т а . Там е д и н с т в е н н о й
ледник
ново­
стью был в а л я в ш и й с я у б о л ь ш о г о камня мертвый с у ­
рок. К нашему у д и в л е н и ю он о к а з а л с я б е з г о л о в ы .
А между тем труп был еще теплый. К а к о й - т о з в е р ь
убил сурка,, в и д и м о , с е г о д н я утром. Куда он утащил
Голову и п о ч е м у он утащил е е , - о с т а в а л о с ь
не­
известным.
9191
а к шести часам в е ч е р а мы уже подошли к с в о е й
пРежней с т о я н к е . На в е с ь путь, на который в прошлии р а з мы затратили д е н ь , теперь ушло к а к и х - н и б у д ь
тРи ч а с а . . .
П. В. Кр ыле нк о
Разгадка узла
Гармо
стр.
270
N? 1 04. И з
ж урнала
письма А . И .П р о с к у р к о
в
редакцию
'О г о н ё к *’.
Э т о было второго а в г у с т а 1958 г. Ранним у т Д
мы с рабочим А з и з м а м а д о м подъ ехали на попутно!
маш ине к перевалу К о й - Т е з е к . Бы ло солнечно и I
почти безветренно.
В это время суточный ур ов ен ь воды в реках I
П а м и р а д о с т и г а е т минимума. П о э т о м у мы б е з тру,
д а переш ли ь б р о д верховье реки Т о к у з - Б у л а к и hj.
правились вверх по л е в о м у склону долины.
Н а м нужно было, в о -п е р в ы х , п р ослед ить контакт!
гранитов и псрфиритов в южном направлении, вовторых, выяснить возрастны е взаимоотношения ме»
д у з е л е н о в а т о -с е р ы м и порсЪирптами койтезекского
м а сс и в а и полосатыми, неоднородны ми по составу,
гранитами крупного массива П а м и р с к о г о и ШугнанСкого хребтов.
I
Щ
П р о й д я около трех километров вверх по север­
ному склону П а м и р с к о г о х р еб т а, мы свернули не­
много на з а п а д - в срединную часть долины р. Киб р а м к уль / К и о р а м к у л ь / и направились вверх по те­
чению. С евер ны е склоны х ребта е щ е не совсем
о с в об од и ли с ь от с н ега , да и по склонам долины ;
реки, чем выше к верховью, тем б о л ь ш е мы пере*
с екали длинных и узких полос снеж ников...
... П р о ш л и е щ е килом етра четыре. Никаких из*
менений в с оставе п ор о д . Я у ж е был почти уверен(
что в этой долине мы не встретим контакта двух
гранитных массивов. О с та ви в А з к з м а м а д а с рюкэв'
ком т я ж е л о г о гр у з а образцов возле одной жилы с
крупными кристаллами прозрачной слю ды -м у с к о -Я
вита, я решил пройти к сам о м у лед н и ку перевальЯ
ной части хребта, о т к у д а берет начало река Кнб"
рам куль. Это е щ е 3 — 4 км.
Н а л е г к е я пош ел бы стрее.
П р и п е р е х о д е через с неж ную полосу, вытянутУ*
поперек долины, я чуть но наступил правой ного1|
на странный отпечатох босой ступни. Л е щ е не уС*
пел осмыслить, что это з а странные с л е д ы , как Л
у ж е отступил в сторону, чтобы не нарушить их. Я
“
66“
5
Сняв темные защитные очки, я присмотрелся к с л е аМ> Ч е м - т о они напоминали отпечатки с л е д о в ,
описанные немецким проф ессором Г .О .Д и р е н ф у р т о м
в к н и г е ' К третьем у п ол ю су ". Отпечатки были по­
хож 0 и на т е ’ к о т ° Р ы е помещены в книге Тенсинга
" Т и г р с н е г о в " и в д р у ги х и зд а н и ях , посвященных
в3ятию Э в е р е с т а . Эти с л е д ы приписывались таин­
ственному сн еж н ом у человеку - гуль-биявану.
П е р е д о мной были с л е д ы с д о в о ль н о в ы р а ж е н ­
ной п я т к о й . Д л и н а ступни н е б о л ь ш а я , 18-20 с м .
Особенно бросались в г л а з а с ливш иеся сред ний и
указательный пальцы и отчетливо выраженный
большой палец. Я е щ е р а з ос м о тр е л с л е д ы - один,
второй, третий, четвертый. Ш и р и н а полосы с н е г а
была максимум 2,5 м. Н а ней четыре отпечатка
ступней - д в е правых и д в е левых. Р а сс т о я н и е
м е ж д у пятками ступней не превы ш ало 65 см . Т а ­
инственное ж ивотное шло со стороны лед ника.
С ле д был д овольно св еж и й . О чеви дн о , ранним ут­
ром животное спускалось на вод опой. П о д тя­
жестью с в о е г о веса оно проваливалось. П о э т о м у
отпечаток ступни был на 1 2 -1 5 с м ниж е верхней
снежной корочки, с л е г к а покрытой мелкой косми­
ческой пылью.
П о л т о р а месяца спустя в В а н ч с к о й долине / с е ­
в е р о -за п а д н а я част ь П а м и р а / мне пришлось встре­
тить соверш енно случайно с л е д ы на песке, которые
прослеж ивались на протяжении полутора километ­
ров. Э т о были с л е д ы м е д в е д я , соверш енно непохо­
жие на те.
Вблизи с ам о го ле д н и ка , на высоте 4550 м, в
Районе з а м е р з ш е г о ле д н и ко вого о з ер а , о т к у д а б е Рет свое начало река К и б р а м к у л ь , я опять у ви д ел
таинственные с л е д ы на полосе с н е г а шириной д о
50 м.
9191
Они были направлены в сторону лед ника, свисаю ­
щего с вершины 5528,6 м. С у д я по отпечаткам,
Животное ш ло твердой прямой походкой, на д в у х
ногах, очевидно с большими изгибами в коленях,
т.к. отпечатки пяток были отчетливы, б е з косого
сРеза ими верхней корки с н е г а , как это бывает
°бычно у многих млекопитающих. И хотя с н е г успел
-67-
п о д т а я т ь , отпечатки б о л ь ш о г о пальца были отчет— 1
ливы. С л е д ы походили на те, которые я в и д е л ни—|
ж е . Они п р и н а д л еж ал и д в у н о г о м у сущ ест ву .
Н о с л е д ы с р е д и каменных н а гр ом о ж д е н и й доли»
ны нельзя было д а л ь ш е п р ос ле д и ть . Бы ло у ж е око­
ло пяти часов вечере, а д о л а г е р я идти не менее
20 км. П о э т о м у я начал спускаться вниз по долине.
К а к и многие другие и с с л е д о в а т е л и П а м и р а , я
не верил в сущ ествование таинственного животного
обитаю щ его в полосе вечных сн его в или на границе
ее. И если бы не эти з а г а д о ч н ы е с л е д ы , у меня
о с т а л о с ь бы пр еж н е е мнение.
А . И .П р ос к ур к о, доцент Т а д ­
ж и к с к о го Госуниверситета,
к а н д и д а т г е о л о г о -м и н е р а л о ге ол оги ч е ск и х наук.
20 д е к а б р я 1958 г. Сталинабад
№ 105. В комиссию по изучению вопроса о
'с н е ж н о м ч е л о в е к е ".
Х о р о ш о известный мне, как любитель горных пу­
теш ествий, главный врач од ной из таш кентских по”
ликлиник С е р г е й И ванович К и с л ы й , р ас с к а за л :
В 1924 г о д у он с л у ж и л в качестве врача в райо"
не К а л а - и - Х у м б а . В один из летних воскресных
дней он отправился на охоту в район к иш лака
И щ у н /?/ на реке О б и - Х у м б о у - приток П я я д ж а
/эти названия мы восстанавливали по карте, поэто­
му з а полную д ост оверн ость их С . И . К и с л ы й не ру­
чается/.
Н а повороте заброш енной горной тропы С . И . К и 0'
лый лицом к лицу встретился с человеческим суш®"з
ством ж е н с к о го пола, покрытым рыжеватыми воло ' 1
-
68“
О ба испугались д р у г д р уга и тут ж е , повер­
обратно, р а з б е ж а л и с ь в разные стороны.
q 14 , К и с лы й говорит, что вс тр е ча была такой нео­
ж иданной
и короткой, что он не сум е л достаточно
х0рошо р ас с м от р е ть встретивш ееся сущ ест во .
В е р н у в ш и с ь на м е с т о работы, он с к а за л , что
вСтретил, видимо, л е ш е г о . Товар и щ и в ответ на
это п о с м е я л и с ь . О д н ак о врач р е ш и л установить, ко­
го ж е он в с е -т а к и повстречал на горной тропе.
П о з ж е С . И . Кислы й установил, что в районе
Кала-и-Хумба
им елись прокаженные. Больны е из­
гонялись в горы, г д е обитали
в р асщ елинах и
естественных п е щ ер а х . Т а м они дичали, сходили на
самую низкую ступень культуры. Ч а с т ь прокаженных
имела д етей, одичание которых ш ло е щ е д а л ь ш е .
По мнению С . И . К и с л о г о , он, видимо, встретился
с одной из таких о д и ч а в ш и х женщин.
с ами.
нув
В . И . Р а ц е к , полковник, альпи­
нист. Т а ш к е н т , 22 марта
1 959 г.
№ 106. И з
1-958 г о п а . *
материалов П а м и р с к о й экспедиции
а/ М ам ы беков Д ж а н ы к у л , 50 лет , рабочий сов­
хоза, Аличур / А к -Б а л ы к / , р а с с к а з слы ш а л от О т у н ЧУ М аат ова, охотника, н оч ева вш его в А к - Б а л ы к е
перед приездом этнографической группы.
<о Не съ п р и в о д я т с я н е к о т о р о е д оп о лн и те ль н ы е з а п и с и
5 ни г,оп1еуше в с в а д к у о п р о с н ы х м а т е р и а л о в , по ме ще н2} » к в Информационных матер иа лах комиссии по и з у ч е ию в о п р о с а о " снежно м ч е л о в е к е ь , в ып у с к 2 , Х 5 8 .
-
69-
Отунчу с двумя другими охотниками лет д в а д - 1
цать тому н а з а д в и д е л гу ль -б и я б а н а ? Они поехали 1
на охоту в К ара д а р у / Ш а й д а н / в у щ е л ь е У рус
Д ж и л ь г а . С р е д и дня они ув и д е ли , что по склону
с пускается к ак о й -т о человек, к о г д а он приблизился,
они см огли его р ассм от р еть : он весь был покрыт
мелкой сероватой шерстью , как будто недавно о т - j
р о с ш е й . У него была б о л ь ш а я го лова, очень ш и р о - J
кая верхняя часть туловища, а нижняя часть была
у ж е . Он ш ел немного с огнувш и сь. У них был б и - ,
нокль и они см огли его х о р о ш о рассм отреть. В этой
местности д р у г и е люди т о ж е в идели г у л ь -б и я б а н а . Я
А к - Б а л ы к , 24 а в гу с т а 1 958 г. •
Отчет этнографической группы
Памирской экспедиции, стр.
4-5.
Этимолог ия
" гуль* -
э то г о
а р а б с к о го
"Я в а н ” или
"ябани"
термина с л о ж н а я ;
происжо ж д е н и я ;
часть
часть
/ " э а б а н и "/ может бить
к шумерско-вавилонскому
щ ес тв а ,
первая
последняя
н а и ме н о в а н и ю
о котором мы находим
восходит
су— 1
поообного
следующий
текст
в
" П о э м е о Гиль г амешен/ I I I тысячелетие до н. д . . А р у - щ
ру с о з д а л а
Э -а - б ан и „ „. В с е е г о тело покрыто в о л о с а м и , что же до в о л о с на г о л о в е , то о н и п о д о б н ы
ж е н с к и м п о д о б н ы густым к о л о с ь я м . . . Он н е
об­
щается с л ю д ь м и , н е имеет место жительс тв а. , . Вместе
j
С газелями
1
он
питается
р а с те н и я м и ,
вместе
с живот-
ными он идет на в о д о п о й и там с и х стадами он н а ­
слаждается в о д о й , Один Охотник, и с к у с н ы й
ловчий,
заметил
его
у водопо'я.
Он вид ел
его
у водопоя
один
р а з , д р у г о й и третий. . . Охотник, отверзши
свои
у с та , с к а з а л отцу с в о е м у : " Отец м о й , к а к о й - т о ч е -
’
;
л о в е к я в и л с я с г о р в нашу мес тнос ть и мощь
его
в е л и к а . . . Он бро д ит по твоей з е м л е . . . В с е г д а
о с т а в а я с ь с животными, он питается рас тениями . В с е гда е г о
жаюсь
ноги
у водопоя. . .
к нем у...
Он н е
Я бо юсь
его
и не п р и б л и -
дает мне работать
См, P. Dhorme, Choix d е t e x t e s r e l i g i e u x
n ie n s , p. 111 —1 12 .
в пустыне."
a s s y r o - b a b y lc|
б/ Д ж о л д а ш Т у р д ы к у л о в ,
хозник, А к - Бейт.
66 лет , киргиз, к о л­
Гуль-биябан похож на ч е лов е к а, очень большой
/больше верблюда/, покрыт короткой шерстью, хо­
д и т бе з о д е ж д ы .
Ж и л в Ч е ш т е б е один человек по имени Т у р с у н амин. О д н а ж д ы он приехал в Ш а й м а к з а л о ш а д ь ю
и стал требовать для себя л о ш а д ь у некоего Х а л ь мурзы. Т о т л о ш а д и не д а л . Они повздорили и Т у р сун з а м е ш к а л с я . К о г д а он п од ъ ех а л к месту К у р теке / м е ж д у М у р г а б о м и Ч е ш т е б е / , у ж е вечерело.
Л о ш а д ь с т а л а спотыкаться, т о г д а Т ур сун
взял ее
под уздцы и повел. В д р у г он ув и д е л , что с горы
спускается ч т о -т о очень бо л ь ш о е , темное. К о г д а
это сущ ест во приблизилось, Т урсун ув и д е л , что оно
очень п о х о ж е на человека. Т у р с у н очень испугался,
достал бо льш о й ан ди ж ан ск о й работы нож и закри­
чал: "С т о й , кто ты такой?" Т о т ничего не от в е т и л .
Т о г д а Турсун стал собирать в кучу камешки. Ч е л о ­
век прошел мимо по склону горы ч т о -т о бормоча,
что именно — Т урсун не р а з о б р а л . П о д н я в ш и с ь на
гору, это сущ ест во так закричало, что з а д р о ж а л и
горы. П о з д н о ночью Турсун приехал в М у р г а б . В
левой руке у него была з а ж а т а веревка от л о ш а д и ,
а в правой - нож . С ко льк о е г о ни спрашивали, он
ничего не мог
ответить. М и н г б а ш и увидел е г о ис­
пуганное лицо, а в руке коепко з а ж а т ы й н о ж . С
трудом ем у р а з ж а л и руку и вынули н о ж . Затем з а ­
резали к о зл а, вырезали грудинку, поколотили ею по
всему телу Т ур с ун а и бросили ее собакам. Турсун пос­
ле этого д о л г о бо ле л. М н е , - говорит рассказчик, в то время было лет 13 - 14.
ъ
А к - Б е и т , а вгуст 1 958 г.
От ч ет этнографической группы
Памирской экспедиции, с т р .5 -6 .
-
71 -
в/ М а м а а т Е р н а за р , 58 лет , неграмотный, Т о х т а мыш. Р а с с к а з слы ш а л от св о е го с т а р ш е г о брата,
Т а ш т а б е к а Е р н а за р о в а , умершего около 20 лет назад
в возра с те 75 лет.
Т а ш т а б е к Е р н а за р о в р ас с к а зы в а л , что к о г д а ему '
было ле т 20, один человек по имени К у л а т пошел |
на охоту. Он был один. Д е л о было вечером, к о г д а ]
у ж е с а д и л о с ь солнце. В р е м я было зимнее. В д р у г
он услы ш ал крик, похожий на человеческий. К т о - т о
очень громко кричал. К у л а т п осмотрел в ту сторону,
о т к у д а был слы ш ен крик, и у в и д е л на горе человека,
б е з о д е ж д ы , п ор о сш е го черной шерстью. К у л а т
очень испугался, стегнул свою л о ш а д ь и ускакал. Щ
Т о т человек погнался з а К у л а т о м . К у л а т оглянулся
и у в и д е л , что гулбиябан /а это был гулбиябан/ спу­
стился в у щ е л ь е , стоит и смотрит на него. Э т о слу­
чилось в ущ ель е И сты к, располож енном напротив
Т о хт а м ы ш а .
Т о х т а м ы ш , 8 авгус т а 1 958 г.
Отчет этнографической груп­
пы П а м и р с к о й экспедиции,
стр. 8 - 9 ,
г/ К е н д ж е б а е в М а м б е т к у л , 40 лет , за в м а г в
А к д ж а р е , образование с р е д н е е . К и ш л а к К а р а к у м \
/Аличур/, 5 ле т н а з а д п ереехал в Аличур из Ч е ш * •:
тебе.
С лы ш а л от Токтосына С а р ы к у л о в а , ум ер ш е го
15 лет н а з а д в возрасте 90 л е т , жителя Ч еш т еб е.
В о времена Н и к о лая он был п од ряд чик ом , за гот о в­
лял д ля с о л д а т мясо, масло, топливо, собирал на­
логи.
О д н а ж д ы , к о г д а ему было лет 25, он е хал одИЯ
в осеннее время в узком , каменистом у щ е л ь е К он1
стандский Е р е м ю з в Ч е ш т е б е . И з д а л и показалось
-
72 -
TO—го больш ое, п о х о ж е е не на зверя, а на ч е л о ека. С у щ е с т в о это было б е з о д е ж д ы и все покры­
то сероватой шерстью , похо ж ей на цвет новой ш е р сТЙ у в ерб лю д а. Этот человек остановился и см от ­
рел на него некоторое время. Старик рассказывал, что
оН очень испугался и у е ха л д ом о й . П о с л е этого он
долго болел.
К и ш л а к К а р а к у м /Аличур/,
11 а в г у с т а 1958 г. Отчет
этнографической группы П а ­
мирской экспедиции, с т р .9-1 0 .
д/ К у т б а е в А р д а л к у л ,
64 г о д а ,
пастух, К е л д ж и л г а .
Эту историю я слы ш а л в д е т с т в е . В конце т р и д ­
цатых го д о в я слы хал, что по д о р о г е на М у з - к у л ь
через Р а н г - к у л ь есть гулбияван. Он кричит как
верблюд, только очень сильно.
Расск азы ваю т т а к ж е , что м е ж д у ущ ельями А г ширак и К аракия в долине А к - с у в старые времена
жил один бай по имени К о к ш о т о к . О д н а ж д ы в лу н ­
ную ночь он услышал лай собак. Он вышел на улицу
и увидел, что стоит гулбияван, он был похож на
человека, только был очень высоким. У в и д е в бая,
гулбияван п о л ез обратно в гору в направлении К а р а кия.
В ста р ое время в местности И р м и й г у з / н е д а л е ­
ко от Ч е ш т е б е , очень дикое место/ жил один бай,
звали е го Чумукбай. О д н а ж д ы летом он искал в
этом у щ е л ь е в е р б л ю д а и, наконец, и зд а ли увидел
его Он п о д о ш е л б л и ж е и ок а за ло с ь , что это л е ж а л
гулбиябан» Он л е ж а л вниз лицом и д ы ш а л , как спя­
щий человек. Гулбиябан, увидев бая, у б е ж а л , а бай
тож е испугался и вернулся к себе в юрту.
У I 81
К е л д ж и л г а , 30 а в гус т а 1958 г.
От ч ет этнографической группы
П а м и р с к о й экспедиции, стр.
11- 12 .
-
73 -
е/ А б д у р а хм ан о в А б д у л х а м и д , 57 лет, киргиз,
Б а ш - Г у м б е з . Р о д и л с я и ж ил в кишлаке С аргой ,
с/с Д ж а и л г а н , Д ж е р г а т а л ь с к и й район, Т а д ж и к с к о й
С С Р .*
Я сам не видел, но с л ы ш а л от своего д е д а охотника А л л а е р -м е р г а н а . Д е д вместе с нескольким*
охотниками / А л т а б о й -м е р г а н , М а т а й - м е р г а н , Б е к - i
С а г ы р , Т а ш т а н -б е к -м е р г а н / пош ли на охоту. Они
охотились на горе Ух о н а в Д ж е р г а т а л е . В Д ж е р г а т ал е гу л-б и я б а н а называют гу лбо . Ночью в то м е с - •
то, г д е спали охотники, пришел к т о -т о . У них в это
время го рел костер, и
в с в е т е костра, проснув~ 3
шись от лая собак, они увидели, что это был г р о - I
мадный человек, ростом почти в д в а метра /в пять
г а з о в / . Он в е с ь был покрыт шерстью, и от него
исходил уж асны й запах. Он постоял немного, по­
смотрел на них и у ш ел. К о г д а он шел по ле с у , то |
валил кусты, и слышен был треск. Утром они вс та ­
ли и увидели с л е д . С л е д они и з м е р и л и , он оказался
длиной в три четверти, но узкий.
Б а ш - Г у м б е з , 11 а вгуст а 1 958 г
Отчет этнографической группы
П а м и р с к о й экспедиции, стр.1 2.
ж / Аарын Аб д ур аи м ов, 67 ле т , родился в К и т ае
в местности А к -Ч и й , 16 лет п ереехал в Р а н г - К у л ь ,
жил там 6 л е т , затем п е р е е хал в М у р га б , г д е сей­
час живет и работает в Райпо рабочим, неграмот­
ный.
С о о б щ е н и е А б д у р а х м а н о в а в д р у г о й з а п и с и было по­
мещено во втором в ы п у с к е ” Информационных материа­
лов” ,
см,
X! 58, в .
-
74 -
1816
Г о д а три тому н а з а д отправился в Ч а т -т о к о й
косить сено, время было лет н ее; утром часов в
10 - 1 1 , к о г д а он косил, то у вид ел на глинистой
влаж ной почве какой-то с л е д . Накануне шел д о ж д ь
и глина была сырой. С л е д был похож на челове­
ческий, длина е го была в две четверти, ширина в полторы. С л е д ы спускались с вершины горы и
шли к в о д е . С л е д о в было много, по д о р о г е к вод е
ле ж ал камень, на камне т о ж е был с л е д . П о - в и д и мому, гулбиябан /а этот с л е д п р и н а д л е ж а л ему/
надавил на камень с такой силой, что он у ш е л в
землю сантиметров на 20. А ары н измерил с ле д ы ,
такого с л е д а не было ни у од н о го известного ему
животного. П я т к а была у ж е , а носок - шире, с л е д
был сплошной.
С Аарыном был Ю с у п -п а л в а н . Ю с уп -п а лв а н пер­
вый у в ид ел с л е д и позвал Аары на. С л е д вел прямо
в реку, а затем исчез. П о с л е этого т уд а , в это
место, ходили д ругие люди, ночевали там, но боль­
ше ничего не видели,
М ургаб, 7
августа 1 958 г.
Отчет этнографической груп­
пы П а м и р с к о й экспедиции,
стр . 15-17. /Запись А . З . Р о зе н ф е ль д/.
з/ М а м а т Т аш т ам б ек о в, 45 лет, рабочий Б и о ­
станции А Н Т а д ж и к с к о й С С Р , Чечекты, уроженец
кишлака Ч е ш т е б е . Р а с с к а з с лы ш а л от Байсарыева
Турдыбека, у м е р ш е го в 1945 г о д у в возрасте
70 лет, жителя К ы з ы л - Р а б а т а .
Байсарыев Т ур д ы б ек был богатым человеком,
охотился ради развлечения. В 1 939 г. он п ош ел про­
гуляться по кишлаку К ы ш т о у , д е л о было весной,
около четырех часов дня. Н а нем был длинный ч а Пан, накинутый на плечи. О т о й д я немного от дома,
Петров на 200, он сел отдохн уть. В д р у г на него
накинулся какой -то человек, и они начали бороться.
Это был гульбиябан. Бай был высокий, сильный,
толстый человек. О д н а ж д ы он заарканил м е д в е д я и
пРивел его сам в кишлак. Бай д о л г о боролся с г у л ь -
-
75-
биябаном. Гульбиябан весь был покрыт короткой мягкой
ш ерстью , и баю не з а что было ухватиться. Н а лице
у него т о ж е была очень короткая шерсть, от него
исходил очень сильный неприятный запах. В конце
концов бай повалил гулбиябана на землю , а потом и
сам потерял сознание. П о с л е этого односельчане
подняли бая и принесли его д ом о й . К о г д а он при­
ш ел в себя, у ж е вечерело. Б а й спросил, что с ним
было. Е м у р ас с к а за ли , что е го нашли л е ж ав ш и м на
зе м л е и вся земля вокруг была вытоптана, как пос­
ле борьбы. Р а с с к а з ч и к М а м а т был ж ен а т на внучке
Т у р д ы б е к а , и он сам ему это р а с с к а з а л . М а м а т со­
ветовал обратиться к внуку Т у р д ы б е к а , ныне п р е д ­
с е д а т е л ю к о л х о за в К ы з ы л —Р а б а т е , А с к а р у .
Чечекты, а вгуст 1958 г.
От чет этнографической груп­
пы П а м и р с к о й экспедиции,
стр . 2 1 - 2 2 .
Б.
Г О Р Н Ы Е
Р А Й О Н Ы
У З Б Е К С К О Й
И Т А Д Ж И К С К О Й
ССР*
№ 107. С в е д е ния, собранные проф. Н . И .
новым.
Лео­
а/ Б а б у ш к а од ного из п р еп од ав а т ел ей У з б е к ­
с к о го Г о с у д а р с т в е н н о г о Уни верситета М . X . Х а й д а ­
рова /она ум ерла в 1932 г о д у / р ас с к а зы в а ла своим
Жданные, о т н о с я щи е с я к Памиру, см. р а з д е л А
на­
стоящег о в ы п у с к а л о С у р х а н - Д а р ь и н с к о й облас ти см.
также "Информационные материалы к о м и с с и и по и з у ч е - \
нию в о п р о с а о " с н е жн о м ч е л о в е к е " , в ып у с к 2 , часть IV,
р а з д е л В.
-76
детям и внучатам, что она д евочкой ле т 8 - 1 0 ви­
дела на улице, близ больш ой мечети /ныне не с у ­
ществующей/, как при бо ль ш о м стечении народа
0е зл и на а рб е д икого че лове к а, в ол ос ат о го, с чело­
веческим лицом, сверкающими небольшими г л а з к а ­
ми. Руки его были связаны за спиною. П о расчетам
тов. М Х . Х а й д а р о в а м о ж но п р е д п о л а га т ь , что это
было з а г о д —д в а д о взятия С а м а р к а н д а , т.е. в
1866 или в 1867 г о д у .
б/ Т о в . А., ранее работавший в геологических
партиях, е хал на автомашине из О б и - Г а р м а . В д о ­
лине В а р з о б а / у ж е н е д а л е к о от С т а л и н а б а д а / в
машину сел старый т а д ж и к . Он р а с с к а з а л , что на
днях на их н е б о л ь ш о е селение /названия рас с ка зы ­
вающий не помнит/ на одном из притоков В а р з о б а
появились волосатые дикие лю ди / га лу б явойи/ и с
ж адностью
поед али поспевш ие яго д ы тутовника.
Вы ш е в том г о д у на я г о д ы тутовника
был пол­
ный н е ур ож а й . Диким лю д ям , по словам старика,
нечего было есть. Дикие лю д и спустились в селение
с гор. Бы ло это в 1944 г о д у .
П роф. Н .И .Л е о н о в , Сам арканд,
У зб е к с к и й Го су д а р с тве н н ы й
У ни вер сит ет , 29 м арта 1 959 г.
№ 108. Опросные материалы из О рд ж о н и ки д з е а б а д с к о го района Т а д ж и к с к о й С С Р .
1816
а/ Забир К а б и р о в , 65 л е т , кишлак Кыпчок, с/с
Чуянгарон, О р д ж о н и к и д з е а б а д с к о г о района, т а д ­
жик .
М н о г о слы ш а л р а с с к а зо в о сущ ествовании гуля
/гули биёбон/. Е г о встречали охотники в го рах. Он
похож на человека, покрыт ш ерстью . О т него ис­
ходит очень сильный неприятный запах.
12 сентября 1958 г.
-
11-
б/ Холик К ур б о н о в , 55 л е т , з а в м а г , кишлак
Кы пчок, с /с Чуянгарон, О р д ж о н и к и д з е а б а д с к о г о
района, т а д ж и к .
Р а с с к а з ы в а ю т , что в 1938 г., вблизи кишлаков
Т у н д а р а , Чукам айр ам Б е д а к
/ с/с С ем и ган д ж / в
овр аге ж ил г у ль/гу ли биёбон/, он похож на челове­
ка, оброс ж елто в ат о й ш е р ст ью , п охо ж ей на в е р блюжью. В с е люди очень е го боялись. Г о вор ят , что
он есть и сейчас. Р а с с к а з ч и к говорил, что он и з з а с тр аха п е р е д этим гу ле м переменил м есто рабо­
ты. Р а н ь ш е он работал в одном из названных киш­
лаков, но так как часто п р иход ило сь возвращ аться
ночью мимо этого оврага, то он решил переменить
м е ст о работы.
Сентябрь 1958 г.
в/ С а б у р о в А б д у г а ф ф о р , 46 лет , грамотный, ин­
в а ли д Отечественной войны, с т о р о ж семилетней
школы в кишлаке Т а н га и , с/с Чуянгарон, О р д ж о - |
н и к и д з е а б а д с к о г о района, т а д ж и к , ж и т ель кишлака
того ж е с ел ь с о в е т а .
В 1948 г. С аб ур ов был на охоте в Р а м и т е , вбли­
зи к и ш ла к а К а н а с к / О р д ж о н ь к и д з е а б а д с к и й район/.
Э т о было осенью, днем, в л е с у . В д р у г Сабуров
на расстоянии 500*600 м у в и д е л гр о м а д н о г о р аз д е ­
того человека, о б р о с ш е г о шерстью , с толстыми ру­
ками и ногами. Б о л ь ш е в с е г о шерсти у него было
на плечах, л я ж к а х и г р у д и . Н а го ло в е т о ж е были
длинные, косматые волосы. О т него исходил отвра­
тительный за п ах. С а б у р о в р ан ь ш е с лы ш а л о с у щ е ­
ствовании гуля, поэтому он у з н ал его, очень испу­
га лс я и у б е ж а л .
С а б у р о в т а к ж е п о д т в е р д и л , что в овраге /сае/
в о з л е киш лаков Б е д а к , Т у н д а р а и д р . ж и в ет и
сейчас гуль, он очень страшный, бродит
по ночам
и на п ад а ет на людей.
15 сентября 1958 г.
Записано А .З . РозенфельД
-
78-
В. Т Я Н Ь
ШАН1
№ 109. П и с ь м о и н ж е н е р а - г е о л о г а А . П . А г а ф о дояа в редакцию газеты " К о м с о м о л е ц
Узбекиста-
Х очется п о д е л и т ь с я с читателями газеты " К о м ­
сомолец У з б е к и с т а н а ' с о д е р ж а н и е м одной л е г е н д ы были, услышанной мной о д и н н а д ц ат ь ле т н а з а д и,
п о-в и д и м ом у , имеющей непосредственное отнош е­
ние к 'с н е ж н о м у ч е л о в е к у '.
В июне 1948 г. мне д о в е л о с ь работать в одном
из живописнейших уголков Ч а т к а л ь с к о г о х р еб т а, в
районе о з е р а С а р ы - Ч е л е к . В о т з д е с ь - т о , на бе р егу
С а р ы - Ч е л е к а , и услы ш ал я л е г е н д у - б ы л ь о ч е л о в е к е -о б е з ь я н е , рассказанную восьмидесятилетним с л е ­
пым пастухом по имени М а д ь я р .
К а к и всякая д р у г а я , л е г е н д а изобиловала э л е ­
ментами вымысла, сказочности. О д н а к о красочность
ее, насыщенность жизненной правдой от этого не
с т р а д ал и . Н а о б о р о т , д е л а л и л е г е н д у более п р и в л е -
1816
к ательной.
С о д е р ж а н и е л е г е н д ы с в о д и т с я к восхвалению
охотничьих п о б е д , о д е р ж а н н ы х сильнейшим из охот­
ников края - О т а - М е р г е н о м . О д н о й из первых по­
б е д , од е р ж а н н ы х О т а - М е р г е н о м , и принесшей ему
всеобщую известность, была п о б е д а н а д ч е л о в е к о м обезьяной.
О т а - М е р г е н , м олодой и сильный охотник, вместе
с м о лод о й красавицей женой в о з в р а щ а лс я с кочевий
с о с е д н е г о р о д а с восточной стороны озер а С а р ы Челек, г д е они были на бо льш о м п р аз д н е с т в е , на
западную. П о л у д е н н а я ж а р а утомила путников на
пути к с воем у кочевью. В живописной долине го р ­
ного ручья к ю го-вос т ок у от С а р ы Ч е ле к а м о л о д а я
чета остановилась отдохнуть. Разморенны й ж арой
О т а - М ерген заснул.
Отчаянные, полные у ж а с а крики жены, п р изы Вавшие на помощь, р азбуд или О т а - М е р г е н а . В с к о ­
•79
чив, О т а - М ерген у вид ел гр ом ад н ую рыжую об ез ь я ­
ну, быстро поднимавшуюся по склону с ж ен о й Ота
М ергена в руках.
Д о г н а в похитителя, О т а —М е р г е н в т я ж ел ом бою
о д е р ж а л поб ед у , убив в р а г а охотничьим нож ом .
Ж е н а ос т а л а с ь невредимой.
Д в а сына и м н ож ество внучат М а д ь я р а с большим интересом, вниманием и, как мне показалось,
г о р д о с т ь ю с луш али старика. О к а з а л о с ь , что О т а —
М е р г е н - п р а д е д М а д ь я р а . Лю бовь к охоте, охот­
ничье мастерство и з поколения в поколение п е р е ­
д а в а л о с ь отцом сыну. Ж и л а и л е г е н д а , как символ
отваги и м у ж е с т в а р о д а .
М о и б о лее чем скромные знания в области жи­
вотного мира Т я н ь -Ш а н я все ж е позволили у с о м - !
ниться в правдивости изложенного в легенде, о чем
я и не з а м е д л и л сообщить М а д ь я р у и его сыновь­
ям, р ассказав
о р ас селени и че ло в е к о о б р аз н ы х
обезьян на зе м ле . М о и сведения вызывали только
иронические улыбки на лицах х о з я е в юрты. В з р о с ­
лы е внуки М а д ь я р а откровенно улыбались. С а м же
хозяин уд ивлялся моей неосвед ом ленности . П о с л е
оч е р е д н о й чашки кумыса М а д ь я р поднялся и ув е­
ренно п о д о ш е л к больш ому, окованному цветными
полосками ж ес т и , сундуку, прикрытому аккуратной
стопкой слож енны х о д е я л . В о т з д е с ь - т о и н а ч а - .
л о с ь сам о е необычное... С б р о с и в о д е я л а , старый
М а д ь я р большим ключом открыл сундук и вернул­
с я к д ас т ар ха н у с небольшой резной шкатулкой.
Открыв ее, М а д ь я р со словам и — "смотри с а м ' протянул шкатулку мне. В ш катулке на войлочной
п од ст илк е л е ж а л а искусно высушенная кисть, по­
крытая редкой, но д овольно длинной шерстью д о 1 см . Внутренняя сторона кисти /ладонь/ ш е р ­
стью не покрыта. С у д я по р а з м е р а м , кисть могла
п р и н а д л е ж а т ь только крупному человекоподобному
животному. Н и ч е го не зная о существовании снеж"
ного человека, я с удивлением р а з гл я д ы в а л кисть,
пытаясь найти к а к о е -н и б у д ь объяснение ее появле­
нию у хоз я ев юрты. Н и ч е г о не придумав, я вернул
хозяину ш катулку. Уд и вле н и е мое было настолько
велико, что я просто р ас т ер я л ся и не с д е л а л ни
зарисовки, ни пр ост ейш его описания кисти. В с е Же
домнится, что строение кисти вполне человеческое.
С м у ш а л а только бурая ш е р с т ь на тыльной стороне
руки.
Х о з я е в а были стр аш но довольны произведенным
эффектом. М о и познания, ко в с е о б щ е м у у д о в о л ь ­
ствию, были полностью посрамлены. С л у ш а я л е г е н ­
д у -б ы л ь при неверном с в е т е керосиновой лампы, я
с д е л а л дово льн о точный к ар а н д аш н ы й набросок с
головы М а д ь я р а . Э т о все, что у меня о с т а л о с ь от
чудесн ого вечера, п р ове д ен н о го на берегу о з ер а
С а р ы -Ч е л е к , д а е щ е память о г е р о е —охотнике О т а М ергене.
К а к и многие д р уги е свед е н и я о 'с н е ж н о м че­
л о в е к е ", услышанная мною л е г е н д а - б ы л ь н е д о с т а ­
точно п о д т в е р ж д е н а и обоснована неопровержимыми
фактами. Н о
искренность, с которой
М а д ь я р пере­
д ае т л е г е н д у поколениям, з а с т а в л я е т не сомневать­
ся в ее правдивости. В и д е н н а я ж е мною кисть с л у ­
жит прямым указанием на с ущ ест во вание ' с н е ж н о г о
ч е л о в е к а ' по крайней мере 2 5 0 -3 0 0 л е т н а з а д . П р и ­
чем районы обитания е го не ограничивались самыми
высокогорными областями С р е д н е й и Восточной
Азии. П о -в и д и м о м у , ле ге н д ар н ы й 'с н е ж н ы й чело­
век ' обитал в таких, относительно невысоких райо­
нах Т я н ь - Ш а н я , как район о з е р а С а р ы - Ч е л е к , изо­
билующий животной и особенно растительной пищей.
А П . Агаф он о в .
№ 110. В комиссию по изучению вопроса
Денежном ч е л о в е к е ' .
о
В начале а в г у с т а 1953 г о д а наша альпинистская
экспедиция д в и г а л а с ь небольш им караваном вверх
по реке С а р ы —Д ж а е в восточной части Ц ентрального
Т я н ь -Ш а н я , на ледник И н ы л ь -ч е к , к пику П о б е д ы .
9181
В качестве проводника нами был приглаш ен х о р о ш о
взвестный на И с с ы к - К у л е М у к о й М а к с у т о в - с е м и Десятилетний старик, х ор о ш о знавший местност^.
6
-
81-
м е ж д у И с с ы к - К у л е м на с е в е р о - з а п а д е и южными
склонами хребта К о к - Ш а а л - Т а у , примыкающими к
о азисам У ч - Т у р ф а н а и д а л е е к озеру Лобнор.
П р о е з ж а я мимо устья реки Ш и лу н /левый прит04
реки С а р ы - Д ж а с , 79 l l '- восточной д олгот ы , 43 43 ’
северной широты, карта 1 :1 .000.000. К -4 4 , издание
1948 г о д а / , М у к о й М а к с у т о в , показывая на ущелье
реки, с к а з а л - "там жили дикие горные люди; при»
шли наши люди и дикий человек у ш е л " .
Н а мой вопрос, к о г д а это было и к у д а уш ли j
"д и к и е л ю д и ", М а к с у т о в ответил, что "ушли они дав­
но, м о ж е т быть 7 0 -8 0 л е т тому н а з а д и ушли в
К и т а й " , причем М а к с у т о в зам етил, что ущ ель е но­
сит название Ш и л у н , как киргизы этого района на­
зывают диких горных лю дей.
Н е с лы ш ав в то время о "с н е ж н о м человеке", мы
с лов а м
М у к о я М а к с у т о в а не придали значения, ;;отя и м е ла сь полная в о з м о ж н о с т ь предпринять поиски
в у щ е л ь е Шилун, если не сами?: "д и к и х горных лю­
д е й " , которые уш ли у ж е д ав но, по словам провод­
ника, то подробнее р а з у зн а т ь об у щ ель е, которому
приписывалось местообитание " с н е ж н о г о " или "гор­
н о г о " человека.
У щ е л ь е Ш илун, насколько мне известно, и в на­
с т о я щ е е время почти не п о с е щ ае т с я местным насе­
лением, видимо, по одной из причин: или и з - з а боязня
встретиться со "снеж ны м ч е л о в е к о м " или из—з а того,
что у щ е л ь е ле ж и т несколько в стороне от переправ
реки С а р ы - Д ж а с , имеющей в этом месте бурное и
м ноговодное течение.
В . И . Р а ц е к , полковник,
альпинист, Ташкент,
22 марта 1959 г о д а .
N° 111.
И з записей а р х е о л о г а - к р а е в е д а
П . Т . Конопли /г. Ф е р г а н а / .
а / . П о и ск а м и " с н е ж н о г о ч е ло в е к а" я никогда не
зан им ался, но все ж е неоднократно с лы ш а л рассКч|
зы о "яввои а д а м "/ я в в о и - дикий, а д а м - человек/» |
-
82-
Один из р ас с ка зо в о диком человеке /не " с н е ж 0М' , а п р о с т о " д и к о м '/ мне хо р о ш о запомнился.
П роизош ло это следую щ им об р азо м : к ак -т о в конце
1958 го д а , в ожидании прибытия автобуса, курсирую­
щего по линии Н ам анган - Ф е р га н а , я познакомился с
п о ж и л ы м киргизом Усеном Тохтасыновым /на вид ему
было 4 5 - 5 0 ле т /. К о с т ю м на нем был европейского
типа и шит, очевидно, по з а к а з у . Лиц о, манеры и
литературно правильно построенные фразы с в и д е ­
тельствовали о высокой культурности м о его с о б е ­
седника. Усен Тохтасы нов ок а за лся моим попутчи­
ком /он т о ж е е х ал в Ф е р г а н у / . В автобусе наши
места о к а за ли сь рядом,
и м е ж д у нами з а в я з а л а с ь
беседа. Н е помню каким образом наш разгов ор пе­
решел на тему о диких л ю д я х. М о й собеседник
рассказал мне с л е д у ю щ е е :
" У моего д е д а , начал он, было три сына, с т а р ­
шим из них был мой отец. С л у ч а й , о котором я
хочу р а с с к а за т ь , произош ел к о г д а я был маленьким
мальчиком.
91 S I
Д е д мой заним ался с ко т ов од с т вом и мы б о ль ­
шую часть г о д а проводили на д ж а й л я у , на горных
пастбищах. К а к - т о , н е з а д о л г о д о революции, мы
погнали свой скот д а л е к о в горы, к истокам реки
Сусам ыр /восточнее К е т ь м е н ь -т ю б е , т.е. нынеш­
него районного центра Т о к т о г у л / . Н а берегу С у с а мыра мы облюбовали уд о бн о е место /на речной
террасе/ и поставили на ней свои юрты. Э т от район
был м а ло обж и т, вернее - лю д и з д е с ь появлялись
очень р е д к о . М е с т н о с т ь эта п о л ь зо в а л а с ь дурной
славой. С непривычки первое время нам было ж у т ­
ко: по ночам и н огда мы с лы ш а ли к ак и е -т о дикие
крики. Эти звуки не были п о х о ж и на го л о с а знак о­
мых нам животных, что приводило нас в крайнее
смущение. Н о терять хорош ие пастбищ а и з - з а к а ­
ких-то непонятных звуков нам не х от ело сь, а в с к о Ре д е д н а ш ел способ избавляться от них: он брал
старинное фитильное р у ж ь е и, приподняв входной
завес, производил выстрел, п о с ле чего, в течение
Нескольких дней, неприятные звуки не возобновля­
лись.
М о й отед имел пристрас+ие к выращиванию овощей •
и почти на к а ж д о й летовке выискивал небольшой
удобный участок земли и вы ращ ивал на нем любов­
но дыни. И на этот р а з , прибыв на Сусамыр, отец
отправился на поиски у ч а с т к а и, примерно в одном
километре от наших юрт, вскоре з а з е л е н е л и ростки
его любимых дынь. К о г д а дычи зацвели и появи­
лись первые крошечные плод ы , отец непрестанно
х о д и л с р е д и гр я д о к , лю буясь п ло д ам и своих тру­
д о в . Он отлично знал, г д е какая дыня и примерный :j
срок ее поспевания. Отец, по обычаю заправских
бахчевников, соорудил д а ж е из травы ш алаш / 'к я п а '/ , •
в котором в ж ар к ое время дня любил отдохнуть.
О д н а ж д ы утром, придя на свою бахчу, он обна­
р уж и л исчезновение нескольких дынь; это навело его
на мысль, что г д е - т о н е д а л е к о поселились скотово­
ды, которые и занялись хищ ением.
В тот ж е вечер
он реш ил вы с ле д и ть их и проучить.
Отец у ш е л , а мы у л е г л и с ь спать. С пустя некото­
рое время п ослы ш али сь знакомые отвратительные
крики, а немного п о г о д я п р и б е ж а л отец; лицо его бы­
л о бледны м , руки д р о ж а л и , он часто д ы ш а л и, с
д р о ж ь ю в г о л о с е повторял: 'Я в в о и а д а м ! яввои ацам!'
Затем бросился на к ош м у и, зав ернувш ись в нее.'
притих. Т о л ь к о прерывистое ча ст о е дыхание выдавало
присутствие в ней че лове к а. В с е в юрте были пере­
пуганы н а -с м е р т ь и, д р о ж а , ж а л и с ь д р у г к д р у г у , ■
ожидая появления диких л ю д е й . Т а к л р о ш л а эта кошмарная ночь.
Утром отец, немного успокоившись, р ас с к а за л : .
' О к о л о полуночи на бахчу пришли г о л ы е , о б р о с ш е е
ш е р с т ь ю л ю д и и начали хозяйничать. Они объясня­
лись м е ж д у собой к ак им -т о рычанием и дикими вы­
криками. Отец д у м а л , что о т л еж и т ся незамеченным Д°
у х о д а ночных посетителей в ш а л а ш а . Н о в д р у г один
из них направился в ш а л а ш . О т ец от страха вскрик­
нул, а пришелец с д е л а л скачок в сторону и исчез.
В с л е д з а этим р азд а лс я дикий в о з г л а с и послышался
топот быстро уд аляю щ и хся нескольких пар ног.
В е ч е р о м д е д воо р уж и л своих сыновей с т а р и н н ы м и
фитильными руж ьям и и отправился с ними на бахчу. |
Н о ч ь л р о ш л а спокойно и наши охранники на р а с с в е т е
-
84 -
возвратились в юрты. С л е д у ю щ а я ночь была такой ж е
тихой, и д е д начал п од ш у ч и в ат ь н а д страхами м о его
0тпа,
говоря, что ему все это привидилось.
Н а третий день, после у ж и н а , они снова собрались
идти на бахчу. Н о ч ь о б е щ а л а быть лунной - на небе
ни од н ого облачка, ветра не было. Л у н а в это время
всход ила рано, д е д заявил, что в такую ночь к а р а ­
улить нет смысла и ул е г с я на отды х. М о е м у отцу
у д а л о с ь уговорить братьев провести ночь на бахче.
Они уш ли.
Спустя 2 -3 часа мы у слы ш али три ружейных вы­
стрела, а вскоре прибежали наши караульщики. П о
тому, как они в б е ж ал и в юрту, мы поняли, что в с т р е ­
ча произош ла. В эту ночь мы не сомкнули г л а з . В с е
с трепетом о ж и д а л и появления свирепых двуногих
сущ ест в. Отец и его братья д о утра не выпускали ру­
жей из рук.
К о г д а р а с с в е л о и тревога у л е г л а с ь , наши к а р а у л ь ­
щики, перебивая д р у г д р у г а , р ас с к а за ли о ночном
приключении.
П р и д я в ш а л а ш , они, немного поговорив, начали
уклад ы ваться спать, поручив в первую о ч е р е д ь бодр­
ствовать м оем у отцу.
В д р у г за ш а л а ш о м п ослы ш ался звук г о л о с а , напо­
минающий ночные выкрики. Вы скочив из ш а л а ш а , к а ­
раульщики увидели д в е низкорослые, полусогнутые,
покрытые густой шерстью, фигуры. У с л ы ш а в шум,
фигуры обернулись, а за т ем с дикими воплями броси­
лись б е ж а т ь . В тот момент, к о г д а эти с у щ е с т в а о б е р ­
la 16
нулись,
братья заметили, что у одной из них / р о с ­
том пониже/ фигура п о х о ж а на женскую, а отвис­
лые гр у д и п о д т в е р ж д а л и это.
Грянул залп, и ж енщ ина и з д а л а резкий высокий
звук и упала, за т ем п од н я л ас ь и, припадая на л е ­
вую ногу, п о б е ж а л а .
П о к а караульщики з а р я ж а л и руж ья, звуки з а ­
тихли. У т р ом , осмотрев грядки, братья заметили
пятна крови и отпечатки босых ног. С л е д ы о к а з а ­
лись похожими на человеческие, но имели плоскую
Ступню и значительно отставленный большой палец.
Вы с л у ша в это сообщ ение, д е д , опасаясь мщения з а
Раненую, приказал р азбирать юрты и готовиться к
-8 5 -
о т ъ е зд у . К вечеру мы были у ж е д а л е к о от мест
встречи с дикими л ю д ь м и " .
Записано 29 января 1959 г.
г. Ф е р г а н а .
б/ Р а с с к а з Хидоятхон Н у р м ат о в ой /г. Ф е р г а н а / . {
Э т о случилось около пятидесяти ле т тому назад.
В то время мне было около десяти лет. Р о д и т е ли
мои ж или в небольшом киш лаке, в горном урочище
А р слан бо б. Горы вокруг урочищ а покрыты густыми
лес ам и грецкого ореха. В о многих м е ст а х встреча­
ются пещеры. Н е д о б р а я с л а в а и д е т об этих п е щ е - ,
рах: говорят, что в глубокую старину, к о г д а в эти
м ест а пришли первые поселенцы, в некоторых п е ­
щ е р а х жили звероподобные волосат ы е люди.
Я н и к огд а не с лы ш а ла , чтобы дикие люди напа­
д али на пришельцев . Н о было одно у щ е л ь е , в к о - J
торое входить опасались. Э т о была узкая щ е ль с
отвесными стенами. К а к только к т о -ли б о за хо д и л
в это у щ е л ь е , с утесов с лы ш а ли с ь дикие крики и
на го лову пришельца летели камни.
В с е выше сказанное относится к преданиям:
"так говорят старики". Н о один случай с нашим
с о с е д о м п ок а за л, что в р а с с к а з а х стариков была и
д о л я правды . О д н а ж д ы утром этот человек прибе­
ж а л в кишлак и криками с т а л созывать народ на
м айд ан / п л о щ а д ь / . К о г д а ж ители собрались, он,
д р о ж а и заикаясь, р ас с к а за л с л е д у ю щ е е : " В с е м
вам известно, что вчера с с а м о го утра, начался
сильный ветер. В е т е р не п р ек р а щ ал ся д о поздней
ночи. Д у л ветер со стороны н аш его киш лака. П о ­
этому, к о г д а наступило время гнать баранов домой,
я этого с д е л а т ь не мог. Я не мог заставить бара­
нов д в игать ся против ветра. Они точно взбесились
и б е ж а л и по ветру. Вы бивш ись из сил, я решил за­
гнать их в защ ищ енное от ветра место и там про­
вести ночь. П о г н а в баранов в восточном направле­
нии, я д о с т и г " П р о к л я т о г о у щ е л ь я " , в котором, по
-8 6 -
IsJs
рассказам стариков, обитали 'Я в в о и а д а м л я р " / д и к и е
л к>ди/. Н а с т у п и л а темнота. Д р у г о г о выбора не было.
Л за гн а л баранов в эту щ е ль . В е т е р в нее почти не
проникал. Я реш ил развести больш ой костер и око­
ло огня провести ночь. Я натаскал сушняка и мой
ростер запы лал. К счастью было чем и поужинать:
у меня были в за п ас е - пара л е п е ш е к , сыр, лук,
соль и в каваке /пустотелая тыква/ хлопковое мас­
ло. Чтобы п од о гр ет ь м асло, я поставил кавак
п о­
ближе к огню. П о т о м принялся з а уж ин. Н а с ы т и в ­
шись, прилег с подветренной стороны костра, по
мере надобности подбрасы вая сушняк. В р е м я бли­
зилось к полуночи. М е н я сильно клонило ко сну.
Стараясь не заснуть, я несколько р а з вскакивал,
прыгал. П е р е д рассветом я в с е - ж е незаметно уснул.
Спал ли я или это мне только п ок а за лос ь /утвер­
ж дать не берусь , - мне к а з а л о с ь , что я только на
минутку закрыл г л а з а / ,
но п р е ж д е чем я открыл
их, почувствовал сильное ж ж е н и е на руках и лице.
Я сильно испугался: от пылаю щ его костра с т р е с ­
ком взлетели в черное небо искры, ветки, л е ж а в ш и е
м е ж д у мною и костром, з а г о р е л и с ь , з а т л е л а и о д е ж ­
да. Я испытывал сильную б о ль от о ж о г а . К а в а к д ы ­
мился, а с о д е р ж а щ е е с я в нем м а сл о готово было
вспыхнуть, Я х о т е л вскочить и привести все в поря­
док. Н о , посмотрев, я не мог двинуться с места:
с противоположной стороны костра стояло зверопо­
добное д в ун о гое с у щ е ст в о , д е р ж а щ е е в длинных
руках дубину. Я различил длинное тело и короткие
ноги. Н а нем не было никакой о д е ж д ы , но тело бы­
ло с п лош ь покрыто густой темной шерстью. Е г о
можно было бы принять за м е д в е д я , но форма г о ­
ловы и особенно б е зв о ло с о г о лица, говорили з а то,
что зверопод обное сущ ест во является человеком не­
известной мне породы лю дей. 'Я в в о н а д а м ' ! по­
думал я. М е н я поразили е г о г л а з а : из под низкого
покатого л б а , из д в ух узких щ елок на меня смот­
рели маленькие г л а з а . О д е ж д а моя п р о д о л ж а л а
тлеть, причиняя мне сильную боль. Я не с м ел п о ­
шевелиться, закрыл г л а з а . Т л е ю щ а я о д е ж д а ж г л а
меня. Открыв г л а з а , я ув и д е л , что кавак с маслом
потрескивает, а из горлышка струится белый дым.
-8 7 -
Затем масло вспыхнуло. Р е ш и в ш и с ь двинуться, я
схватил горящий кавак и бросил им в яввон. Он
вскрикнул, пытаясь уклониться. Н о обуглившийся
кавак от у д а р а р а з л е т е л с я и ш ер ст ь яввона, обли­
тая горящим м а с л о м , з а г о р е л а с ь . С дикими вопля­
ми яввон п о б е ж а л
прочь. Он б е ж а л в д о л ь обрыва.
Оступившись, он полетел в глубокую пропасть, на
дне которой протекала бурная речка.
" Л ю д и д о б р ы е ! " - обратился он к присутствую­
щим - " умоляю вас: пойдите к проклятому ущелью
и пригоните моих баранов. Я не в силах это с д е ­
л а т ь . Н е хватит смелости е щ е раз войти в это
у щ е л ь е , б у д ь оно п р о к л я т о ! '.
Записано з марте 1959 г.
С о о б щ и л проф. Н . И Л е о н о в
N° 112. Дикие люди гор Ю ж н о г о К а з а х с т а н а .
С оо бщ е н и е Б о р ы баева Т е м и р ал и . ст а р ей ш его на­
блю дателя А к с у -Д ж а б а г л и н с к о г о заповедника
В н е д а л е к о м прошлом , в го рах нынешнего А к с у Д ж а б а г л и н с к о г о заповедника, по р ас сказам казахов,
обитало племя диких лю дей - к и и к -а д а м . Э т о была
совсем дикие люди, с густым коротким волосяным
покровом, очень похожим на шерсть од ногор бого
в е рб лю д а. Они не отличались свирепым нравом и
вели очень скрытый об р аз жизни. О д е ж д ы не знали,
речь их никто не слы ш а л, питались мясом и разны­
ми плодами и кореньями.
О
встрече с киик-адамом рассказывал Са кал-мерген,
С а к а л —мерген, близкий д р у г отца Боры баева Теми­
рали, родился и ж ил в окрестностях Л е н ге р ск и х
ш ахт Ю ж н о - К а з а х с т а н с к о й области. П р и н а д л е ж а л к
р о д у капал. Любил охоту и природу. П о месяцу один
о ст ав ался в горах. Д обы чу обычно привозил в свой
аул и всех оделял мясом. Б ы л он бездетен как
большинство страстных охотников /казахи считают,
что з а пролитую кровь б е зза щ и т н ы х зверей и за
слезы
осиротевшых детенышей
бог охотникам д е ­
тей не д ае т ; если они и родятся, то рано умирают/.
-68-
У м е р С а к а л - м е р г е н глубоким стариком, в д в а д ­
цатых г о д а х наш его столетия...
В с т р е ч а С а к а л - м е р г е н а с к и и к -ад а м о м относится
к 1870-1880 г о д а м и п роизош ла она в горах нынеш­
него заповедника, г д е излюбленным местом охоты
знаменитого м ергена были труднодоступные глухие
боковые ущ елья верховьев реки У л ь к е н -А к с у .
С а к а л - м е р г е н в од ну из п о е зд о к в горы, во вре­
мя охоты в истоках реки У л ь к е н -А к с у , на открытом
склоне у вид ел чт о -т о п о х о ж е е на человека. Заметно
было, что он то наклоняется, то выпрямляется. М е р ­
ген, прячась з а скалы и больш ие камни, приблизился
к тому месту, г д е копошился этот "ч е л о в е к " и стал
с л е д и т ь за ним. Это был действительно человек, д о ­
статочно высокого роста и мускулистый, но совер­
шенно голый. В м е с т о о д е ж д ы е го тело покрывала
густая короткая ш ерсть цвета шерсти верблюжонка
или од н о гор б ого верблю д а / с е р о в а т о -п а л е в а я / . Это
был к и и к -а д а м . Он к а ж д о й рукой поочередно вы д ер­
гивал к ак и е -т о маленькие растения, р аз гля д ы в а л их,
очищал корешки от земли и е л . М е р г е н а взял охот­
ничий азарт, за х о т е л о с ь посмотреть на дикаря вблизи.
Он выстрелил ему в ногу. Раненый к и и к -ад а м завопил
совсем по-человеческ и, с ел на землю и стал р а с с м а т ­
ривать раненую ногу и ли за т ь е е. Он д о л г о с и д е л и
скулил. Затем встал и сильно прихрамывая пошел к
скалам и скрылся за склоном. М е р г е н , п е р е ж д а в , по­
шел. за ним и д о л г о искал е г о по кровяным с л е д а м ,
но т щ е т н о . П о и ск и на д р уго й д е н ь т о ж е ни к чему
не привели. С л е д ы вели к соверш ен но неприступным
местам и там в с к а ла х зат ер яли сь.
Э т о была единственная встреча С а к а л - м е р г е н а с
к и и к -а д а м о м , волосатым диким человеком.
«о
оэ
П е р е в е л а с к а за х с к о г о ст.
научн. сотру дник к а н д и д а т биоло гическ и х наук Н . Х . К а р а мы ш ева. 15 февраля 1959 г о д а .
-89-
№ 113. С ообщ ение
дях* Т я н ь -Ш а н я .
Г .И .
Ти м о ш ен к о о "д ик и х лю­
а/ В первых числах марта м есяца 1 959 г о д а мне
приш лось б е с е д о в а т ь с моим с о с е д о м изд а в н а про­
живающим в Чуйской долине К и р г и з с к о й CCF^ на
тем у о "с н е ж н о м ч е л о в е к е ". Я р а с с к а з а л ему о том,
что писала по этому повод у " К о м с о м о л ь с к а я п р а в д а ",
В ответ на мои сообщения на эту тему, он нисколько
не удивился и в свою о ч е р е д ь сообщ ил мне, что и
сейчас проживают в г о р о д е Т о к м а к е е го старые то­
варищи, которые являются с ви дет елям и с л е д у ю щ е ­
го: в тысяча д евя тьсот д в а д ц а т ы х г о д а х , через
г о р о д Токмак Ф рунзенской области К и р ги зс к о й С С Р
в клетке с реш етками везли д в у х человекоподобных
зверей, обросшых шерстью, которые издавали животный
писк и мычание. В е з л и их в направлении ст. П и ш пек. И з л о в л е н ы они были в Тяньш ан ск ой области.
Ж и т е л и г о р о д а толпились у клеток, рассматривая
их. Если это сообщение п р е д с т а в л я е т д ля В а с ин­
т ер ес, то справки очевидца по этом у вопросу може^
те найти по а д р е с у : К и р г и з с к а я С С Р , г. Токмак,
Н е б е р е ж н а я улица № 105, Г . И . Тим ош енко.
В .П .П а в л о в ,
О д е с с к а я область,
1 6 апреля 1 958 г,
б/ С о слов м о его отца поясняю с л е д у ю щ е е :
П р и м е р н о в 1920-1922 г о д у /в этот промеж уток
времени/ отец мой с лы ш ал р а з г о в о р о том, что
якобы через г. Т ок м а к провозили д в у х животных,
имевших вид дикого человека. Уточнить эти д а н ­
ные я пока не могу, в вид у т ого , что мой отец в
этот период времени прож ивал в с . Н о в о - А л е к с а н д ровка К а з . С С Р /т .е. 25 км от т. Т о к м а к а/ . К т о
ему в этот период говорил об этом случае, он не
-9 0 -
помнит. В с е х стары х ж и т еле й вы ш еуказан ного с е ­
ла, которые остались в живых, отец мой переспро­
сил, но они подобного ничего не слы ш али. Отец
ссы лается на тех ж ителей , которые в в ы ш еук азан­
ные го д ы занимались извозничеством,—т.е. перево­
зили грузы из г . П р ж е в а л ь с к а в г. Ф рунзе, и по
приезде в с е л о р а с с к а за ли , что они видели, как яко­
бы перевозили д в ух диких лю д е й /а м о ж е т быть
это были обезьяны, т.к. д о того времени у нас из
местных ж и т еле й никто не в и д е л обезьян/. Отец
мой сам не видел, как везли, в чем везли, и что
везли, он слы ш ал об этом ли ш ь из разговоров, а
т е х г р а ж д а н , которые занимались перевозкой гру­
зов, нет, и он не знает, г д е они живут и живы ли
они.
В . Г . Тимошенко,
января 1959 г.
N° 114.
г. Токмак, 15
И з к азах ски х и киргизских поверий.
Д у н г а н е в Киргизии и К а з а х с т а н е , пугая своих
детей, к о г д а те плачут и капризничают, говорят, что
их за б е р е т моёржын. С л о в о моёржын означает дикий
человек с шерстью, то есть обросший ш е р ст ью .*
1816
С о о б щ и л А б д у р а х м а н К а ли м ов,
научный сотрудник И нститута
китаеведения, М о с к в а .
Uо ве к.
шерсть,
е -
дики.й,
р -
-9 1 -
суффика,
жын -
ч ело ­
Г.
АЛТАЙ
И
САЯНЫ
№ 115. П и с ь м о Я . Цикунова в редакцию газеты ■
"Знамя коммунизма", г . У с т ь - К а м е н о г о р с к . ВосточноК а за х с т а н с к о й области.
10 д е к а б р я 1958 г . помещена " Б е с е д а с п р оф ес ­
сором Б . Ф . П орш н евы м "С у щ е с т в у е т ли "снежный
ч е ло в е к "? К о г д а я прочитал, то вспомнил р а с с к а з
д е д у ш к и моей жены о таком ж е человеке. Э то дело
было д а в н о . Р а с с к а з у этому б о ле е 40 лет.
Д е д у ш к а моей жены - Аким М о г и л е в , родился в
1815 г . , ж и л он 109 лет и умер в 1924 г.
Он р а с с к а з а л с л е д у ю щ е е :
В молодости 15—летним /это было примерно в
1830 г, / он ж и л в работниках о д н о го богатея. Е г о
хозяйство на ход и ло сь в горах д а л е к о от г. Л ен и н о горск а /В о ст о чн о—К а з а х с т а н с к а я о б л а с т ь / . Н азва н и е
этой местности неизвестно, но эти горы называются
" Б е л к и " , потому что там вечно снег л е ж и т , горы
покрыты лесом . В село или в г о р о д , по необходимо­
сти, они е з д и л и один
раз в г о д л е т о м Зимой не­
возм ож н о было выехать, снег д о с т и г а л д о 6 - 7 мет­
ров глубины.
Ж и т ел ей там было три хозяйства. О д н а ж д ы ж и ­
тели услы шали громкий крик. Д огово р и вш ись , окру­
ж и ли это место и поймали необыкновенного человека.
Он был весь в шерсти, волосы на голове были длин ­
ные, п е р е д в и га л с я он на д в ух ногах. Д е д в своем
р аз го в о р е назы вал его "косматый ч е л о в е к ". Е г о при­
вели в поселок и д е р ж а л и д о вечера. Этот человек
весь д е н ь с и д е л и плакал, и ч т о -т о непонятное вы­
крикивал. Вечером его отпустили, он у б е ж а л в горы.
П о с л е э т о го неоднократно слышали такие ж е крики .
н е д а л е к о от поселка, но выходить из д о м у о п а с а ­
лись. И н о г д а н е д а ле к о от поселка выкладывали хлеб,
мясо и т. п. , а утром этих продуктов не оказывалось.
Установлено по с л е д а м , что это был дикий человек, а
-9 2 -
К р о м е того д е д р а с с к а з а л такой случай: один
учитель из поселка пош ел на охоту и набрел на сто**
янку д и к о го человека. В зро слы х на стоянке не ока­
за л о с ь , были одни д е т и . Он заинтересовался, дети
н а ход ились в пещ ер е, в это время возвратились
взр ослы е и начали в ярости н а п ад а т ь на охотника,
он, н е д о л г о д у м а я , выстрелил в в о з д у х , дикие люди
отступили. У в и д е в своих д е т е й целыми и невредим ы ­
ми, те за н яли с ь ими, а охотник в это время уш ел
невредимым.
П о с л е э т о го ж ители поселка несколько р а з д н ем
видели на г о р е диких людей, которые ход или парами.
Пенсионер Я . Ф . Цикунов,
с. П р е д г о р н о е , В о с т о ч н о - К а ­
захст анск ая об ласт ь, К а з а х ­
ская С С Р , д е к а б р ь 1958 г.
№ 116. В комиссию по изучению вопроса о. 'с н е ж ­
ном человеке*'. '
С большим с о ж алением д о л ж е н признаться, что
вопрос о 'с н е ж н о м ч е л о в е к е ' в те времена, когда я
был в Х акассии, именно в Абакане, мне не был из­
вестен, почему сообщенный мною проф. М а ш к о в ц е в у
случай о поимке в тайге Алтайских гор /со стороны
Монголии/ д и к ого человека не заи н т ер есо вал меня
д олж н ы м об р азо м . Т а м говорили об о д и ч а в ш е м че­
ловеке, оставленном видимо в го рах в раннем д е т ­
с т в е и по счастливой случайности вы росш ем там, но
соверш енно б е з лю дей. Я невольно д о л ж е н был со­
г ла с и т ься с таким предполож ением, ибо, повторяю,
о 'с н е ж н о м ч е л о в е к е ' понятия не имел.
В 1955 г о д у я написал книгу на эстонском языке
- ' Д е с я т ь лет в средней А з и и ' ; в этой книге я опи­
с а л и свое путеш ствие по Сибири и пребывание в
А б ак ан е, а т а к ж е привел сведения о поимке там
этого д и к о го человек а. Эта книга пока е щ е не и з­
дана.
-9 3 -
В А б ак ан я попал, можно сказать, случайно.
Бы л в то время свободен от работы и р а з ъ е з ж а л по
Сибири, знакомясь с краем.
К т о —го из попутных п ассаж ир ов п о е з д а посовето­
вал побывать и на верховьях Енисея, в М инусинске
и в А б ак а н е, а такж е в горах А л т а я со стороны
М о н г о л и и . Э т о было летом 1938 или 1939 г г . , вер­
нее 1938 г. А б ак ан только строился, был там т .н .
д ом колхозника, г д е я и пристроился на неделю .
Местны й з д р а в о т д е л п р ед л о ж и л мне, как бывшему
д и р ек т ор у курорта А к - С у , взять на себя ор га н и за ^
цию бальнеологическ ого курорта в г о р а х на большой
высоте за 300 км. от человеческого ж илья, г д е ,
якобы, имеются горячие серные источники, на кото­
рые ездит н а р о д и лечится там бе з врачебного н а д ­
з о р а . Н о в то время пробраться туда м о ж но было
т олько верхом на ло ш ад и и непременно с проводни­
ком, что заняло бы времени б о лее н е д е л и в один
конец.
Р а сс п р а ш и в ая местных ж и телей о положении в
г о р а х и об упомянутых целебных источниках, я вы­
яснил, что взяться за п р ед л о ж ен н о е д е л о не б е з ­
опасно, т . к . в столь далеких го р а х скрываются ка­
кие—го люди, встреча с которыми не ж е л а т е л ь н а .
Н а горячие источники действительно пробираются
любители быстрого выздоровления и, од н о из д вух,
или поправляются от н е д у гов или увеличивают счет
крестов у источника. В о т при таких обстоятельствах
и р азгово ра х я и слы хал о поимке в го р а х д и кого
человека. Т а к как этот случай пр оизо ш ел только
что, примерно за д в е недели д о м о его при езда в
Абакан, то об этом говорили и в д о м а х , и на б а з а ­
ре, и на улице. Я с а м из любопытства вмешивался
в разговор, р ас с п р аш и в а л об этом, столь чрезвы­
чайном событии. С казать, кто именно говорил - не
могу, т . к . это были случайные разговоры с н е з н а ­
комыми мне людьми. Само собою р аз у м е ет с я , что
поручиться за все слышанное я не могу, но я пове­
рил этим р а с с к а за м и передаю то, что слы хал.
Говорили, что охотники и лесники не раз видели
и зд али в го р а х волосатого человека, который никого
близко к с еб е не подпускал. Д а л е е говорили, что
-
94 -
сотрудники местных органов получили распоряжение
/откуда и от кого - не знаю/ поймать живым этого
ле с н о го обитателя. За ним охотились, якобы, более
д в у х н е д е л ь пока у д а л о с ь окружить и изловить, з а ­
бр осав петлями веревок, свалить с ног и связать.
П р и поимке он буд то бы рвался, к усался, рычал,
кричал, но б е з внятных слов. Н а руках или на но­
силках перенесли его в Абакан, г д е поместили в
особую ж е л е з н у ю клеть и с неделю показывали п у б ­
лик е. В с е м ли показывали - не знаю. Н е с к о ль к о ч е ­
ловек говорили, что сами ходили смотреть это чу­
д и щ е . П е р е д а в а л и , что когда люди приближались
к е г о клети, он зло ч т о-т о рычал и тряс ж ел езн ы е
прутья так, что вся его тюрьма ход уном хо д и л а.
Корм и ли сырым мясом и рыбой. Особенно любил
рыбу, хватал, рвал зубами на куски и е л с ж а д ­
ностью. Н а мои вопросы как он в ы г л я д е л - г о в о р и ли, что рослый, сильного сложения, весь в густых
в олосах. П о д р о б н о с т е й не помню. Н а вопрос " К у д а
он д е л с я ? " - отвечали - " К у д а - т о у в е з л и " . Н е к о ­
торые говорили, что не знают, д р у г и е - что к у д а —то
увезли в от д ельно м вагоне, наверное в М о с к в у , ку­
д а ж е больш е. С у д ь б а этого " с н е ж н о г о ч е л о в е к а '
о с т а л а с ь мною не выясненной.
К а к проследить достоверность э то го события,
В а м наверное виднее. Людей, бывших в А б а к а н е
20 лет н а з а д , наверное найдется немало. В о з м о ж ­
но и в местных учреж дениях имеются с л е д ы столь
н е за у р я д н о го события.
Я .Н э р м а н ,
1816
№
117.
22 января
1959 г.
П и с ь м о А . Д . П о л е т а е в о й А . В. К о р о ле в у .
Я, П о л е т а е в а А л е к с а н д р а Д е м и д о в н а , уроженка
К р ас н оя рс к ого края, Ермаковского района и сел а
Ермаковского, улица Горького, № 9.
-95-
М н е не мало приходилось быть в сибирской тай­
г е К р а с н о я р с к о го края, в частности по Тувинской
шоссейной д о р о г е от г. Абакан на г . К ы з ы л
Рабо­
т ала лесником, ж и ла в с е л е К ул ум ы с. М н е при­
ш л о с ь т ак ж е быть проводником ленинградской меди­
цинской паразитологической экспедиции в с о с т а в е
В . В . Сердю ковой и Е в н у хо в а .В период с 1939 г о д а
по 1956 г о д я часто бывала на охоте. В 1952 г о д у
привелось мне увидеть неизвестный мне с л е д . С л е ­
ды местных животных - зверей и птиц - я хорошо
изучила. А такой с л е д непонятен д л я меня. И з о ­
б р а ж а ю е го на б у м а ге. Впервые я в и д ел а е го по
самым вершинам С аяна, на снегу, почти к р у гло о б ­
разной формы. Длиной он сантиметров 25. Это ко­
сматый волосатый с л е д , не видать никаких когтей,
словно кто шапкой—ушанкой вд ав л и вал с н ег. В е л и ­
чиной м е н ь ш е с л е д а больш ого м е д в е д я , но п о х о д ­
ка д в у н о г о г о , а не четвероногого с ущ е ст в а .
И в 1956 г о д у в той ж е местности я р ассм ат р и­
в а л а с л е д такой ж е , как первый р а з в и д ел а, и шла
по с л е д у . Э т о т двуногий с л е д ш е л п о ч е м у -т о не по
т аеж н ой д о р о г е , а по стороне ряд ом с д ор огой . За
этим с л е д о м я ш ла с километр, и он п о д х о д и л к
разваленной старой избушке. В в и д у снеж ной погоды
я утеряла с л е д . М е с т н о с т ь мне знакомая.
?'
С л ы ш а л а от старых жителей, что з д е с ь г д е - т о
е с т ь п ещ ер а. Я о б р ащ а ла с ь к охотникам по поводу
этих с л е д о в . Охотники говорят, что есть кт о-т о, жи­
вет, но никто е г о не видит. Э т и с л е д ы н а ход ят ся в
35 км от б л и ж а й ш е г о населенного пункта Тувинской
области, да в е д ь это ещ е Саяны, г д е е д в а ли был
человек. Е с л и нужно, я могу довести д о места, г д е
можно покараулить и осенью посмотреть на снегу
с л е д ы или д а ж е летом ис сл ед ова т ь ту местность.
Е с ли были бы у меня д ь а —три п о д х о д я щ и х , н а д е ж ­
ных спутника, я проверила бы те места, кто там на­
ход ится и г д е обитает.
А . Д . Полетаева,
1957 г о д а .
-8 6 -
20
м арта
Д,
№
118.
Б У Р Я Т - М О Н Г О Л
Ь С К А Я
А С С Р
С ообщ ение СаФара С а и д о в а .
. . . Э т о было в 1954 г о д у в 43 км с е в е р о - з а п а д ­
нее селения К ур бннск ого Б у р я т -М о н г о л ь с к о й А С С Р .
М ы шли на участок валки л е с а я. А х м е д о в В а й с а л
и А хунд инов А л ь г е й д а р . Н о так как он наход ился
на д р у г о м склоне горы, то мы реш или сократить
путь и идти ч е р е з скалы по горной тропинке. Ш л и
напевая родные песни. В д р у г , выйдя и з - з а огромной
каменной глыбы, мы в у ж а с е остановились. М у р а ш ­
ки п об еж али по телу и волосы на г о л о в е стали под ы ­
мать наши шапки. М е т р а х в 10—15 от нас быстро
спускалось сверху к ак ое -т о чуд овищ е очень п о х о ж ее
на человека, все тело которого было покрыто густым
волосом. Он б е ж а л очень ловко, д е р ж а чт о -т о в р у ­
ках, и скрылся в темном у щ ель е.
М ы е щ е д о л г о стояли как мумии, так были напу­
ганы, в е д ь у нас н е было никакого ор уж ия . В е с ь
д е н ь , пиля ле с , мы смотрели на горы, о ж и д а я , что
это чудовищ е снова появится.
Н о ч ь мы д о л ж н ы были провести на участке, так
как рано утром о ж и д а л с я приезд маш ин. С наступле­
нием сумерек, страх с новой силой с т а л о в л а д е в а т ь
нами. М ы р а з л о ж и л и костер, А х у н д о в и А х м е д о в
вооруж ились топорами, а я включил д в и ж е к с г е н е ­
ратором, присоединил д в а оголенных конца провода
к длинной палке и т о ж е был готов отразить н а п а д е ­
ние.
Э т у ночь мы не сомкнули г л а з . А утром приехал
наш бригадир из местных жителей, которого звали
М и ш а . М ы ему поведали о своей встрече в горах,
но он не очень удивился, так как с а м не р а з з а свою
Жизнь встречал человека, который ж и в ет высоко в
г орах и ход и т голый. Е г о видели и д р у г и е местные
7
-07-
ж и т ели . Э т от дикий человек на лю дей не нападает,
ж ивет все время в горах, питается ловлей диких
зв ер ей , птиц .
С а ф а р С а и д о в сообщил, что его р а с с к а з могут
п од т ве рд и т ь Ахундинов, живущий сейчас в г. С а л ь я ны, и А х м е д о в
в г. Н у х а ,
Азербайджан.
Записано в г. Б а к у , т. А й р а п е ­
тяном, инженером Всесоюзного
н ау ч н о -и сс ле д о в а т ель ск о г о ин­
ститута гидротехники им.
О. Е. В е д е н е е в а .
Е. К А В К А З
№ 119. Л е ге н д ы и рассказы о "во лосат ом диком
ч еловек е" каптар /хэптэр/ в Тл.чратинском районе
Д а гест анск о й А С С Р . Сообщение Ю. И . Б е л о в а *
Тляратинский район Д агест анск ой А С С Р рас-голожен в одной из самых высокогорных и удаленных
областей республики на границе с Грузинской и А з е р ­
бай д ж ан ско й С С Р , проходящей по главному К а в к а з ­
скому хребту, северные склоны которого з д е с ь при­
н а д л е ж а т Тляратинскому району, охватывающему
почти весь бассейн реки Д ж у р м у т , правого и верх­
него притока А в а р с к о го Койсу, одной из составляю ­
щих С ула к а - главной реки Д а г е с т а н а . В с е эти ре­
ки и их притоки питаются снежниками К а в к а зс к о го
хр ебт а. Р аст ит ельно ст ь района п р ед ст ав лена в основ­
ном сосновыми лесами. Основное население - аварцы
*См.
также
"Информационные
мат ериалы",
выпуск
В,
№ 69 - о писание по дполковником медицинской служб*
В,С. Карапетяном п р о и з е е д е н н о t o им медосмотра суще­
ства, п о д о б н о г о описываемому з д е с ь " каптар"Ч
-9 8 -
родственные соседствующим племенам Грузинской
С С Р /разделение - по словам тляратинских стариков произошло в эпоху распространения мусульманства/.
П о р а ж а е т обилие ле ге н д , сказаний, народных при­
мет и д р у ги х видов устного творчества, рас п р ос т р а ­
ненных с р е д и тляратинских /дж урмутских/ аварцев,
что, правд а, характрено и д л я д р у г и х аварских п л е ­
мен. Н о с р е д и этих сказаний выделяются очень ин­
тересные р ассказы жителей о 'д и к о м ч е л о в е к е ", оби­
тающем на снежных вершинах К а в к а з а .
Р а с с к а з ы о волосатом 'д и к о м ч е ло в е к е" каптар.
Весной /в начале апреля/ 1957 г о д а я н аходился
несколько дней в Тляратинском районе, г д е много
х о д и л пешком в д о л ь всего течения реки Д ж у р м у т .
У ж е в самой Т ля р а т е я услы ш ал первые упоминания
о проказах диких людей, обитающих на территории
района. Ра сс к аз ы в ал и , что 'д и к и е волосатые ж е н ­
щины" напали недавно на одного из ж и т елей, на­
пр ав л я в ш е гос я верхом в селение Х а д ь я л , и избили.
П р е д р е к а л и , что теперь ему 'о ч е н ь плохо б у д е т ' .
М е н я не удивила известная мне фантазия горцев, и
сначала я н е прид ал этим р ас с к а за м особого з н а ч е ­
ния. О д н а к о , к огд а я сказал, что собираюсь в
Х а д ь я л , меня начали у б е ж д а т ь не ход ить т уд а по
верхней д о о о г е и особенно в сумерки и перед ут'ром,
к о гд а к источникам, расположенным в этом районе,
спускаются эти дикие люди на водопой. Н е о ж и д а н ­
но проявленный мной интерес к этим " л ю д я м " после
таких пред остереж ени й вызвал явное удивление,
смех, а потом и неодобрительные укоры всех, с кем
мне пришлось говорить об этом.
Я отправился вверх по Джурм.уту - д о селения
К а м ел ю к и че р е з несколько дней снова вернулся в
Тляр ат у. П о д о р о г е я обязательно з а т е в а л р а з г о в о ­
ры на тему о "диких лю дях" и скоро научился — н а ­
сколько я могу судить — устанавливать откровенную
атм осферу в подобных б е с е д а х с местными ж и т е л я to ми. За это время я услы ш ал огромное м ножество
5 самых разнообразны х сказаний, суеверных р а с с к а зо в
о различных уголк а х этого высокогорного и т р у д н о -
-9 9 -
д ост упн о го района. К сожалению не многие из них
мне у д а л о с ь записать тогда ж е . . .
М н о ж е с т в о р ассказо в о "д ик их л ю д я х " отли ча­
лось д ово льно значительными р асхож д ениям и д р у г
от д р у г а , но в преобладаю щ ей своей м а с с е они сво­
д и ли с ь к с л е д у ю щ е м у :
1. 'Д и к и е л ю д и ' действительно в н аст о ящ ее время
обитают на территории Тляратинского района и в
прилегающих о б л а с т я х . Отмечается много встреч с
ними за п ослед ние годы .
2. П о ч е м у - т о большинство р ас с ка зо в /но не все/
говорят о ' ж е н щ и н а х " д и к и х л ю д е й '.
3. 'Д и к о г о ч е л о в е к а ' аварцы называют каптар /или
хэптэр — по сведениям В. К . Л е о н т ь е в а / .
4. К а п т а р - невысокое человекообразное сущ ество,
не имеющее, однако, человеческих хсилищ и питаю­
щ е е с я мелкими грызунами и кореньями. Некоторы е
считают каптар людьми, одичавшими п о с ле нашествия
мусульман /старики к о г д а -т о бу пт о бы говорили,
что это — за неверность корану/, д р у г и е вообщ е не
считают их людьми, а называют животными или
зверями.
5. К а п т а р обитает высоко в горах, у самых вечных
снегов или прячется в сосновых л е с а х и скалах.. Г о ­
ворят, что их сейчас значительно меньше, чем в
былые времена, к огд а они осмеливались д а ж е п о д ­
ходить к селениям /в частности к х а д ь я лс к о м у
аулу/.
6. К а п т а р покрыт волосами темно—бурого цвета и
очень густыми на спине, наиболее длинными на г о ­
ло в е, гр у д и и в нижней часги ж и вота. У ' ж е н щ и н '
волосы на голове г о р а з д о длиннее, чем у особей
м у ж с к ого пола.
7. К а п т а р - очень чуткое, хитрое и коварное с у ­
щ е ст в о . Встречаю тся случаи нападени** их на чело­
века, но за редкими исключениями они кончаются
благополучно: людей отпускают, позабавивш ись над
ними /особенно этлм занимаются 'ж е н щ и н ы ', что
роднит их с легендарными русскими р усалками/.
8. Кап тары часто ходят к: 'се р н ы м источникам ',
расположенным в Тляратинском районе, г д е они
якобы лечат себя /по уверениям д р у г и х — они вооб­
щ е пьют только 'с е р н у ю " воду/.
-
100-
9. К а п т а р ход и т прямо, на д в у х ногах, но взби­
раясь на скалы, использует и передние конечности.
Каптары очень сильны.
В о т этим и исчерпываются свед ен ия, полученные
мною от тляратинцев о каптарах. Е с т ь рассказы,
связывающие каптар с духами бадалаям и, можно
отметить ещ е упоминание о каких-то древнейших
войнах аварцев с грузинами и каптар, служ ивш их
у них в войсках, но во-первых, это именно только
упоминания, услышанные мною от о д н о г о - д в у х лю­
д е й , во-вторых, эта сторона р ас с к а зо в настолько
смутна и противоречива, что д а ж е самими р а с с к а з ­
чиками п о д в е р гае т с я сомнению; и в—третьих, б о ле е
ш ирокого материала по этой стороне д е л а /видимо
сущ ест ву ю щ его все ж е у стариков/ мне не у д а л о с ь
собрать за то короткое время, какое я был с Т л я ратинском районе.
В ернувш ись с верховьев Д ж у р м у т а в Т л я р а т у , я
на д р уго й д е н ь отправился под вечер в Х а д ь я л по
верхней д о р о г е , ночевал у источников и утром вер­
нулся в Тляр ат у, не найдя ни с л е д о в 'д и к и х лю д ей",
ни самого каптар.
Видимо бо ле е обширный материал о тляратинских
' д и к и х л ю д я х ' имеется у Влад и м и р а К онст ан тин о­
вича Леонтьева, проживающего ныне в г. М а х а ч к а л е ,
Д а ге ст а н ск о й А С С Р , который п о з ж е бо ле е д л и т е л ь ­
ное время н а х о д и лс я в Тляратинском районе, уж е
имея мои с вед ения. Н о меня в это время в Д а г е ­
стане у ж е не было, и подробностей о е г о и с с л е д о ­
ваниях в этой области я не знаю. . .
1816
Вот и все, что мне известно о 'д и к о м волосатом
ч е ловек е* тляратинцев - каптар или хэптэр.
Ю. И . Белов, сту д ент г е о г р а ­
фического ф акультета М Г У ,
бывший е г е р ь Г о с о х о т и н с п е к ции при С ов е т е министров
ДАССР.
-
101-
JSfc 120. К а п т а р - 'сн е ж н ы й ч е л о в е к " Г л а в н о г о
К а в к а з с к о г о хребта? С ообщ ение В. К . Леон тьева
С р е д и горцев Д а г е с т а н а широко распространены
ле ге н д ы , которые в той или иной степени связаны с
проблемой ' с н е ж н о г о ч е л о в е к а '. К р о м е л е г е н д м о ж ­
но услы ш ать и рассказы о встрече в го р а х с чело­
векообразными существами в самые пос ле д н и е годы.
В с е тело человекообразных с у щ е ст в покрыто в о л о с а ­
ми. И х в Д а г е с т а н е называют каптар /в д р у г о м
произношении хэптэр/.
а/ Р а с с к а з
о хасавюртовском
диком человеке.
В равнинной части Д а г е с т а н а располож ен н еболь­
шой г о р о д Хасавю рт.
К с ев ер у от г о р о д а р ас п о лаг ае т ся сравнительно
обширный лесной массив. Н ек от ор ы е участки леса
трудно проходимы в связи с развитием густых з а ­
рослей колючих кустарнико:з. Д р е в е с н а я и кустарни­
ковая растительность пред ставлена д уб ом , к а р а г а ­
чем, дикой яблоней, дикой груш ей, берестом , хш повником, барбарисом, боярышником, мушмуллой,
лещиной и д р .
Основными представителями охо т н и ч ье -п р ом ы сло вой фауны являются: благородный олень, кабан,
барсук, лисица, заяц, фазан, куропатки и голуби.
К а к травоядные, так и плотоядные дикие живот*
ные полностью обеспечены кормовой базой. Т о ж е
сам ое относится и к различным видам диких птиц.
В 1951 г о д у сред и жителей го ро д а Хасавюрт и
окрестных селений длительн ое время упорно ходили
слухи, что в границах упомянутого л е с н о г о массива
появился дикий человек.
*Сл1. также "Информационные материали" выпуск 2.,
№ 69 - о п и са ни е подполковником медицинской службы
В.С, Карапетяном п р о и з в е д е н н о ю им медосмотра с у ­
щества, п о д о б н о ю описываемому з д е с ь "каптар".
-1 0 2 -
П о р а с с к а з а м , он был гром адного роста, широко­
плечий и с плош ь покрыт волосами. Дикий человек
кил г д е - т о в самых труднодоступных участках леса.
В е л он себя агрессивно. Ра сс к аз ы в ал и , что Х а с а ­
вюртовский дикий человек неоднократно н а п а д а л на
одиноких путников и особенно упорно п р е с л е д о в а л
женщин.
Р а с с к а з ы о диком человеке хасавю ртовского л е с а
бытовали на протяжении 2 -3 месяцев. П о т о м они
постепенно з а г л о х л и и в конце концов с овсем п р е ­
кратились.
Н а и б о л е е интересным в р а с с к а з е о хасавюртов­
ском диком человеке является то, что лес, в кото­
ром он обитал, уд ален от гор не менее чем на 70
километров. Е с ли хасавюртовский дикий человек
действительно реально сущ ест во вал, то, с л е д о в а ­
тельно, иногда 'с н е ж н ы й ч е л о в е к ' покидает горы и
м о ж е т д ли т е ль н о е время обитать в границах низмен­
ных равнин или в п р е д е л а х широколиственных л е с ­
ных массивов.
б/ Р а с с к а з ы о каптар.
Р а с с к а з ы о каптар распространены с р е д и аварцев,
лакцев и рутульцев. Ж ители горных и высокогорных
аулов, видимо, имеют много разнообразных с в е д е ­
ний и наблюдений о каптар, но в с е г д а крайне неохот
но рассказывают об этом.
И н о г д а р а с с к а зы о каптар приобретают явно л е ­
гендарный мифологический характер. В них вплета­
ются элементы л е г е н д , народных преданий о злых
горных д у х а х и фантастический м а т ер и а л народных
сказок. Од нако внимательный и детальный анализ
в с его материала р ас с к а зо в о каптар с о з д а е т возможгность о т д е л и т ь сказочные, фантастические элементы
от фактов, которые можно считать реальными.
К а к правило, м о л о д е ж ь к р а с с к а з а м о каптар
относится иронически. Н о вероятно не в с е г д а такое
ироническое отношение бывает искренним. Очень
часто оно нарочитое и обуславливается боязнью п р о 1о слыть малокультурным суеверным человеком,
со
Если б е с е д о в а т ь на тему о каптар д о л г о , т ер п е ­
ливо и вполне серьезно, то молоды е люди о т б р а с ы -
-1 0 3 -
вают свое ироническое отношение к этому вопросу.
И н о г д а от м о л о д е ж и можно получить весьма инте­
ресные и ценные сведения о каптар.
Н е зн а н и е местных языков в сильной степени з а ­
трудняет сбор сведений о каптар. К тому ж е мест­
ные жители крайне неохотно беседую т на эту тему.
П о их мнению встреча с каптар приносит несчастье
и д а ж е само упоминание о каптар н е ж е л а т е л ь н о .
М нения местных ж ителей о каптар различны.
Одни считают их ч е м -т о вроде нечистой силы. Д р у ­
ги е рассматривают каптар просто как особый вид
зверей.
П о р ас с к а за м местных жителей, каптар обитают
высоко в горах, вблизи снежников и ледников.
Встречаются они крайне р ед к о. С к аж д ы м г о д о м
численность их ум еньш ается. Во всяком с луч а е все
местные ж ители утверж д аю т, что в прошлом каптар
встречались значительно чаще, а з а п о с л е д н е е вре­
мя встречи с ними являются очень редким случаем.
И н о г д а каптар посещают посевы кукурузы и кар­
тофельные поля. Они поедают и д а ж е уносят с с о ­
бой кукурузные початки и выкапывают клубни карто­
феля.
М ес т н ы е жители^ видимо, не имеют п р е д с т а в л е ­
ния об об р азе жизни каптар. Все рассказы с х о д я т ­
с я на том, что
по своей внешности каптар являет­
ся человекообразным сущ еством . Ь с е тело каптар
покрыто густым волосяным покровом — наподобие
шкуры м е д в е д я .
Весной 1957 г о д а /начало апреля/ т. Б е л о в Ю. И .
по заданию редакции "К о м с о м о л е ц Д а г е с т а н а " по­
сетил Тляратинский район Д А С С Р . В Тляратинском
районе т. Б е л о в пробыл около д в у х н е д е л ь . За это
время он побывал в высокогорных селениях К о л а б ,
Герель, Камилух и др.
В р е з у л ь т а т е длительных и многочисленных б е ­
с е д с местными жителями т. Б е ло в собрал сведения
о к а п т а р .. .
П о возвращении в г. М а х а ч к а л а т. Бе ло в п о д р о б ­
но ознакомил меня со всеми собранными сведениями
о каптар. У ж е т о г д а я пришел к заключению, что
описание внешности каптар во всех своих основных
-1 0 4 -
чертах в полной мере аналогично описанию внешно­
сти гималайского "с н е ж н о го ч еловек а''. Т а к о г о ж е
мнения был и т. Б ело в.
М н е п р ед с т о я л а п ое зд к а по служ ебны м д е л а м в
Тляратинский район летом 1957 г. Х арактер моей
служ ебной деятельности- с о з д а в а л возмож ность, без
ущ ерба д л я работы, уделить значительное внимание
поискам с л е д о в ж изнедеятельности 'с н е ж н о г о ч е л о ­
ве к а ". Товар ищ Б е ло в хотел с о п р о ж д а т ь меня в
этой п о е зд к е. Н о затем обстоятельства изменились.
Товарищ Б е л о в уехал в М о с к в у . В наст оящ ее время
он студент М Г У .
в/ Свед ения о каптар,
собранные автором.
Лет ом 1957 г. мне было поручено произвести р а ­
боты по организации Гутанского Г о с у д а р с т в е н н о г о
заказника. Границы заказника располагаю тся в п ре­
д е л а х Тляр ат инск о го и частично Р у т у л ь с к о г о райо­
нов Д А С С Р . Территория Гутанского заказника о х в а ­
тывает собой часть с еверо-восточного склона Г л а в ного К а в к а з с к о г о хребта д о его гребневой линии.
Н а организацию заказника было затрачено время
с 23 июля по 14 августа 1957 г о д а включительно.
За указанный период времени, в р ез уль т а т е м ного­
численных б е с е д с местными жителями, мной с о б ­
раны с ле д у ю щ и е сведения о каптар.
1. К а п т а р /или хэптэр/ пред ставляет собой че лове ­
кообразное сущ ест во . Р о с т каптар много выше нор­
мального человеческого роста. Т е л о с л о ж е н и е весьма
массивное. П л е ч и по отношению к р аз м ер а м тела
непропорционально широки. В с е тело каптар покрыто
густым волосяным покровом тем н о-б ур ого цвета.
1816
Ж ивут каптар высоко в горах, вблизи ледников
и снежников, в наиболее пустынных и т р уд н од о ст уп ­
ных м ест ах. К а п т а р в с е г д а встречаются в одиночку.
Они не собираются в группы или с т а д а .
Движ ения каптар стремительны, ловки и уверен­
ны. С невероятной быстротой они могут подниматься
почти по отвесным скалистым гребням. Н е к от ор ы е
горцы вид ели с л е д ы каптар на снежниках. Описание
с л е д о в , полученное от местных ж ителей, довольно
путаное. В с е рассказы сх од ят ся на том, что с л е д
-1 0 5-
каптар больш е в с его похож на отпечаток босой чело­
веческой ступни, только значительно крупнее. Ступ­
ня каптар как бы изуродована. Б о льш о й палец зн а ­
чительно крупнее д р у г и х пальцев ноги. П я т к а как
бы обрублена.
М ес т н ы е ж ит ели видимо ничего не знают об об­
р а з е жизни каптар. Н е т никаких сведений о том,
чем, в основном, питается каптар, г д е и как спит,
пользуется ли каким-либо примитивным ор уж ием ,
ж ив ут ли каптар семьями, собираются ли к о г д а - н и ­
буд ь в группы и т . д .
Встречи с каптар, как правило, происходили в
сумерки или ночью. Д н е м их почти никто не встре­
ч а л . И н о г д а каптар посещают огороды и посевы ку­
курузы. Они роют клубни картофеля и объедают по­
чатки кукурузы. Рассказываю т, что каптар часто
д а ж е уносят початки кукурузы с собой в горы.
И з р ас с к а зо в местных жителей м ож но с д е л а т ь
вывод, что из г о д а в г о д встречи с каптар стан о­
вятся все р е ж е и р е ж е . Старики говорят, что в
прошлом каптар было много, а теперь их почти нет.
И з р ас с к а зо в о каптар трудно выяснить как они ве­
д у т себя по отношению к людям — агресси вно или
боязливо. П о леей вероятности это обусловлено тем,
что люди избегают встречи с каптар, а послед ни е
не ищут встреч с людьми. М е с т н ы е ж и т ели говорят,
что увидеть каптар трудно, но его крики можно слы­
ш а т ь . К р ик каптар очень громкий, наводящий у ж а с
на человека. П о ч е м у крики каптар н авод ят у ж а с на
людей, выяснить не у д а ло сь.
П о р а с с к а за м д р у ги х горцев, каптар не имеют
высокого роста, наоборот они карлики. И х рост не
д о с т и г а е т д а ж е и половины нормального че лове че ­
с к о го роста. П л е ч и непропорционально широки. Н о г и
короткие и кривые. Руки намного длиннее, чем у
человека. В с е тело покрыто густой рыжей шерстью
/вероятно это не шерсть, а волосяной покров/. К а р ­
лики каптар ж ивут в одиночку, в границах наиболее
труднодоступны х высокогорных зон. Н а и б о л е е излюб­
ленные места их обитания располагаю тся вблизи
снежников и ледников. В долины карлики каптар
почти никогда не спускаются. Встречи с карликами
-106-
1816
каптар в с е г д а были редки, за последние го д ы такие
встречи становятся е щ е р е ж е . Ночью в г о р а х иног­
д а можно с лы ш ат ь крики карлика-каптар. Крик
очень странный. Он не похож на крики, изд аваем ы е
дикими зверями, известными в Д а г е с т а н е .
Н аконец, некоторые местные ж и т ели р а с с к а зы ­
вают, что каптар бывает только ж е н с к о го пола.
Ж енщины каптар очень высокого р ос т а. Они намного
выше нормального человека. В се т ел о покрыто г у ­
стыми и длинными волосами т ем н о -б у р о г о цвета
/ местные ж ит ели называют волосяной покров - ш е р ­
стью/. Г р у д и у женщин каптар развиты д о гигант­
ских разм еров. Они висят в виде мясистых мешков
д о пояса, а иногда значительно ниже, д о бе д е р .
В о время бе га женщины каптар забрасывают свои
г р у д и на спину.
Ж енщ ин а каптар производит впечатление очень силь­
ного и ловкого сущ е ст ва . Она бе га ет с невероятной
скоростью. Б ы с т р о поднимается по крутым горным
склонам или карабкается почти по отвесным утесам.
Ж енщины каптар собираются в группы. Ночью
они иногда спускаются к горным источникам, в во­
д а х которых купат своих д етены ш ей. Некоторы е
местные ж и т ели считают, что у каптар не бывает
д етены ш ей, так как мужчин каптар нет, все каптар
только женщины. Странный, конечно, в з г л я д , но он
широко распространен среди местных ж ителей.
А в т о р неоднократно з а д а в а л местным ж ителя м
следую щ ие вопросы: К а к воспроизводится потомст­
во каптар, если у них не бывает детенышей? К а к
появились на св ет сами женщины каптар, если кап­
т ар не размнож аются? М естны е жители, как прави­
ло, отвечали, что им ничего об этом не известно и
з д е с ь ж е д о б ав л я ли , что все каптар только ж е н ­
с к о го пола.
Анализируя и обобщ ая весь материал рассказов
о каптар можно прийти к следующим выводам:
1. П о мнению местных жителей в го рах Д а г е с т а н а
обитают три вида каптар:
а / К а п т а р мужчины, по своему р о с т у почти вели­
каны.
б/ К а п т а р карлики. О их поле рассказчики обычно
умалчивают. Н о при настойчивых рас с п р ос ах отве—
-1 0 7 -
чают, что карлики, по всей вероятности, м уж ск ого
пола.
в/ К а п т а р женщины, очень высокого роста.
2. В с е виды каптар по своей внешности являются
человекообразными существом. Т е л о их сплошь по­
крыто густыми волосами.
3. Вероятно, то, что местные ж ители рассматривают
как три различных вида, в действительности являет­
с я одним видом каптар. М уж чины каптар - это осо
би м у ж ск ого пола, женщины каптар - особи ж е н ­
ского пола, карлики каптар - детеныши, в возрасте
подростков.
В е с ь м а различны и взгляды на природу каптар,
как сущ еств. Основных мнений три:
а/ К а п т а р - это дикие люди /иногда говорят, что
одичавш ие люди/,
б/ К а п т а р - особый вид зверя.
в/ К а п т а р - особые сущ ества, не входящ ие в си­
стему н а ш е г о реального мира, то есть такой ж е
категории как шайтан /черт/, горный д у х и т . д .
Н а и б о л ь ш е е распространение имеют первые два
в з г л я д а . Так, например, при пр оизводстве работ
по учету численности диких животных и птиц, оби­
тающих в п р е д е л а х территории Гутанского Г о с у д а р ­
ственного заказника, один из егерей заказника
вполне серьезно спросил меня почему не учитывает­
ся, хотя бы очень предположительно, численность
каптар, так как они, хотя и в незначительном коли­
честве, но все ж е обитают в п р е д е л а х заказника.
Этот егерь уверял меня, что каптар — особый вид
очень р е д к о г о зверя.
Одновременно с этим многие местные жители
считают каптар диким или одичавшим человеком.
М ес т н ы е ж ители крайне неохотно рассказывают о
каптар. Вероятно необычайный вид каптар обуславли
вает настороженное отношение к ним. В этом н е д о ­
верчивом, настороженном отношении явно п р о гл я д ы ­
вают элементы мистического порядка. П о -в и д и м ом у,
указанным и объясняется то, что местные жители
избегают б е с е д о в а т ь о каптар.
-1 0 8-
г/ В с т р е ч а с каптар.
Ф и зи к о-гео гр а ф и че ск и е условия Г у та н с к о го
Г о с у д а р с т в е н н о г о заказника
Гутанский Государственны й заказник р а с п о л а г а е т ­
ся на север о-во ст о чн ом склоне Г л а в н о г о К а в к а з с к о г о
х р еб т а, ю го -з а п а д н о й границей является гребневая
линия п о с л е д н е г о /вдоль гребневой линии Гл ав н о го
К а в к а з с к о г о хребта проходит и административная
граница Д а г е с т а н с к о й А С С Р с Г р уз и ей и А з е р б а й д ­
ж ан о м /.
Н е п о с р е д с т в е н н о к территории Г у т а н с к о го з а к а з ­
ника примыкает Л а га д е х с к и й Государ ственны й за п о ­
ведник /Грузия/ и Закатальский Го сударственны й
запов ед ник / А з е р б а й д ж а н / .
С е в е р н ая граница Г у та н с к о го заказника оконтуривается у щ ель ем реки Химрик, которая является лево­
береж ны м притоком реки А в а р с к о е -К о й с у .
С е в е р о - з а п а д н а я граница Заказника проходит
в д о л ь ущ ель я рек Аварское К о й с у и Д ж у р м у т . В о с ­
точная граница оконтуривается горным массивом Г у —
тан, а т ак ж е ущ е л ь е м истока реки С ам у р .
О бщ ая п л о щ а д ь территории Г у т а н с к о го заказника
составляет /15х50/~750 квадратных километров. Н а и ­
б о л е е крупными высотами являются массивы Т и н а в Р а с с а /3385 м/ и Г у т а н /3646 м/.
В д оли нах рек А в а р с к о е -К о й с у , Химрик и Д ж у р ­
мут располагаю тся лесные массивы. Видовой состав
древесной растительности характеризуется резко вы­
раженной зональностью. В нижних участках горных
склонов, вд оль речных долин, имеются развитые
широколиственные ле с а, выше они заменяются с м е ­
шанным ле с ом , а на гиксаметрическом уровне 1700 2000 м располагаю тся хвойные л е с а . Вы ш е 2000 м
мож но встретить только кустарники. П о с л е д н и е пе­
рем еж аю тся с пространствами типичных альпийских
л у г о в . Н а высоте 3000 м растительный покров п р е д ­
ставлен типичными высокогорными формами.
Гутанский заказник характеризуется большим р а з ­
нообразием вид ово го состава фауны. В п р е д е л а х его
территории обитают: благородный олень , тур, б е з о —
-1 0 9 -
V
аровый козел, косуля, кабан, м е д в е д ь , лиса, куни­
ца /каменная/, барсук, заяц, волк, рысь, очень р е д ­
ко встречается барс. И з птиц наиболее типичными
являются: улар, кавказский тетерев, кеклик, голуби,
различные виды орлов и соклов. Запасы охот ни чьепромысловой фауны весьма значительные. В с е виды
фауны полностью обеспечены кормовой базой и р а с ­
полагают хорошими местами укрытия.
Н а всей территории Заказника населенные пункты
отсутствуют. Селения располагаются только на право­
бер еж ья рек Д ж у р м у т и Авар ск о е К о й с у , вд оль с е ­
веро-восточной границы Заказника ' / н а правобереж ья
реки Д ж у р м у т расположены высокогорные аулы: Ц и милух, С а л д а , Г е р е л ь и К ам илух/.
В геоморфологическом отношении территория Г у ­
танского заказника представлена типичными высоко­
горными ла н д ш аф т ам и . М ор ф оло гическ ие особенности
рельеф а характеризуются высшей степенью его р а с ­
члененности. Северо-восточный склон Г л а в н о г о К а в ­
казского хребта изрезан многочисленными ущельями
и каньонами. Они обрамлены высокими, часто сов ер ­
шенно отвесными, скалистыми карнизами и уступами.
В о д о р а з д е л ь н ы е пространства м е ж д у левыми прито­
ками рек А в а р с к о е Койсу и Д ж у р м у т представлены
скалистыми гребнями или системой обособленных уте­
сов.
Н екоторы е участки территории Гу тан ско го запо­
ведника почти совершенно не доступны д л я человека.
Почти вся е г о территория труднодоступна. Ширина
тропы никогда н^ превышает 0, 3 м. Она р асполагает ­
ся часто в д о ль отвесного скалистого уступа. Вниз от
тропы отвесный уступ высотой 0 , 2 - 0 , 25 км, а вверх
от тропы такой ж е высокий скалистый карниз. Н а
многих обширных участках п ередвиж ение буквально
на к а ж д о м ш а г у сопряжено с опасностью д л я жизни.
В границах горного массива Гутан располагаю тся
истоки реки Д ж у р м у т . Этот район совершенно б е з ­
лю ден. Н а с е л е н н ы х пунктов з д е с ь нет. Р е л ь е ф силь­
но расчленен и труднодоступен.
Ф и зи к о-гео гр а ф и че ск и е особенности р ассм атривае­
мого района / территории Г у тан ско го Г о с у д а р с т в е н —
ного заказника/ весьма благоприятны д л я обитания
различных видов охотничье—промысловой фауны. Д и -
-
110-
кие звери и птицы находят з д е с ь богатую кормовую
б а з у и хорошие места укрытия. М н о г и е участки з а ­
казника почти совершенно недоступны д л я человека.
Время и условия встречи с каптар
1816
Н а протяжении 12 дней /с 23 июля по 4 августа
1957 г. включительно/ автор, совместно с егерями
Г о д ж и е в ы м Ибр агим ом и И саевы м А б д у л о й , произ­
в од и л исслед ован ие территории Гутанского Г о с у д а р ­
ственного заказника.
5 августа 1957 г о д а в районе горного массива
Гутан я р а с с т а лс я со своими спутниками. Срок их
командировки истек, за д е р ж и в а т ь их д а л ь ш е не
п р ед с т авл ялос ь возможности. Одновременно с этим
истекал и срок аренды л о ш а д е й . Л о ш а д е й нужно
было возвращ ать в колхозы. Отпустив своих спутни­
ков и оставш ись один с небольшим за п ас ом п р од ук ­
тов, я решил пробыть еще дня 2-3 в районе массива
Гутан. М н е хот ело сь более д ет а ль н о ознакомиться
с этим участком, с целью изучения состояния кормо­
вой базы а учета видового состава охотничье-про—
мысловой фауны, а т ак ж е разреш ения некоторых д р у ­
гих специальных вопросов. Попутно с работой я мог
осмотреть значительное количество снежников.
Вечер 5 августа за с т а л меня в одной из горных
котловин, расположенной м е ж д у левым и средним
истоками реки Д ж у р м у т . З д есь я и переночевал у
костра.
6
августа весь д ен ь был посвящен осмотру в о д о ­
поев и снежников. Н о ч ь с 6 на 7 августа я провел
в той ж е котловине.
Рано утром 7—го августа я вышел в направлении
к самому правому истоку реки Д ж у р м у т . П у т ь был
очень труден и д а ж е опасен д л я жизни. Вечером
7 августа, на одном из снежников, был обнаружен
свеж ий с л е д крупного барса.
П е р ен о ч е в ав у костра, рано утром 8—го августа
я п р о д о л ж а л свой путь к истокам Д ж у р м у т а . П р и
п е р е х о д е через один снежник мной были обнар уж е­
ны странные с л е д ы . П о своей форме они несколько
-11 1
напоминали с л е д м е д в е д я . Н о были и весьм а с у щ е ­
ственные отличия от с л е д а м е д в е д я . В о -п е р вы х,
с о з д а в а л о с ь впечатление, что зверь ш е л только на
н оск ах, а не опускался на всю ступню. В о -в т ор ы х,
на внутренней стороне с л е д а н а б лю д а ло с ь развитие
обособлен ного пальца или крупного когтя. С леды ,
од нак о, были так сильно деформированы в р е з у л ь ­
т ат е подтаивания снега, что многие д е т а л и с л е д а
совершенно не р азличались.
К вечеру 8 а в гу с т а я вышел в у щ е л ь е правого
истока реки Д ж у р м у т . Н асту пление с ум ер ек з а с т а ­
вило меня побеспокоиться о ночлеге. Около ниши
отвесного карниза р а з ж е г костер. Вскипятил чай.
Наступила ночь. Я у ж е приготовился спать, к о г д а
в д р у г молчание ночи нарушил странный крик. Он
так ж е внезапно прервался, как и возник. П о т о м
через небольшую паузу повторился вновь, но уж е
значительно д а л ь ш е от меня и несколько в стороне.
Затем наступила полная тишина. Крики бо льш е не
повторялись.
К р и к был очень громкий. Он не был п ох о ж на
рев, рычание или звериный вой. Н и о д н о д ик ое ж и ­
вотное или птица, известные мне, не м огли и з д а ­
вать подобных звуков. Н е мог так кричать и чело­
век.
От меня д о источника крика вначале было 100 м,
а при повторении крика метров 200 /расстояния, ко­
нечно, даю тся ориентировочно/.
Утром 9 а в гу с т а я начал подъем по ущ елью пра­
в о г о истока реки Д ж у р м у т . П у т ь был очень труден
и опасен.
В е ч е р з а с т а л меня в мрачной горной к о т л о в и н е .
Она была окаймлена высокими скалистыми уступами.
Южный уотуп на больш ем пространстве обрушился
и п р е д с т а в л я л собой каменную россы пь. П о с л е д н я я
почти на всем своем протяжении была покрыта с н е ж ­
ным обвалом. В в е р х у снежный обвал за м ы к а л с я вы­
соким отвесным карнизом. Справа и с ле ва от кар­
низа гр ом озд и ли сь утесы и навалы крупных камен­
ных глыб. Основное ущ ель е круто поворачивало к
ю г о - з а п а д у . П о его дну протекал бурный ручей.
Это, вероятно, был самый правый исток реки Д ж у р ­
мут. К от ло ви н а рас п о лаг ал ас ь на высоте д о 3000
-1 1 2 -
метров. Д н о котловины поросло редкой травой и
отдельными купами кустарников. Я с трудом собрал
необходимое количество сучьев д л я костра. Н а к о ­
нец р а з ж е г костер и
вскипятил чайник.
Э т о была моя последняя ночевка в г о р а х . Н а ­
утро я решил пройти к селению К а м и л у х . Т а м меня
ж д а л е гер ь заказника, и д олж н ы были быть приго­
товлены л о ш а д и д л я отъезда в Т л я р а т у . Срок моей
командировки истек. П р о д у к ты питания кончались.
9ТЯТ
Д а ж е спичек у меня осталось ограниченное количе­
ство.
С и д я у костра и оглядывая угрюмые холодные
утесы, я в д р у г заметил, что по снеж ном у полю юж­
ного склона котловины продвигается к ак ое-то с у щ е ­
ство. Оно пе ре с ек а ло наискось снежный навал, п о д ­
нимаясь в направлении верхнего карниза и уд аляясь
от меня. В тот момент, когда я у в и д е л это с у щ е ­
ство, оно на х од и ло сь от меня на расстоянии не более
50-60 метров.
О д н ого в з г л я д а на это существо было достаточно,
чтобы признать в нем каптар. Внеш ность его п о л­
ностью соответствовала тем описаниям общ его обли­
ка каптар, которые были получены от местных ж и т е ­
лей.
К ап тар ш ел на ногах, не касаясь руками земли.
П лечи были непропорционально широки. В с е тело по­
крыто густыми волосами тем но-бурого цвета. Р остом
каптар был свыш е д в ух метров /по моему мнению
его рост 2 , 2
- 2, 3 м/.
Н е имея никакой возможности з а д е р ж а т ь каптар
и отчетливо сознавая^ что моя встреча с каптар и
мои наблюдения могут иметь больш ое научное значе­
ние, я реш ил ранить каптар в ноги выстрелом из
с в о е г о р у ж ь я . С раненым каптар я мог попытаться
справиться. Я хотел его связать. Оставить связан­
ным у костра. С х о д и т ь в К а м и л у х и, вернувшись
с л о ш а д ь м и и людьми переправить ж и в ого каптар в
М ахачкалу.
С
этой целью я прицелился в ноги каптар и вы­
стрелил. Д л я охотничьего р у ж ь я расстояние было
д о в о ль н о значительное. М о й выстрел не причинил
никакого в р е д а каптар. Во время выстрела он на
о д н о мгновение повернулся ко мне, а потом с неве­
8
-1 1 3 -
роятной быстротой п об еж ал вверх по склону. Быстро
пересек снеж ное поле, д остиг зоны глы бового нава­
ла и за терялся сред и утесов.
Я п р е с л е д о в а л каптар, но он был значительно про­
ворней меня. П о к а я д о с т и г его с л е д а на снеж ном
поле, он в это время у ж е скрылся сре д и хаоса н а ­
гром ож денн ы х каменных глыб у верхнего края ю ж ­
ного склона котловины.
У ж е наступали сумерки, но я все ж е успел зар и­
совать и зам ерить следы каптар, оставленные им на
поверхности с неж ного поля.
Э т у ночь я почти не спал. Было очень холод но.
П а д а л и редкие хлопья снега. К о с т е р г о р е л плохо,
так как сучья кустарника были сырые. Утром 10 а в ­
густа я еще р а з осмотрел следы каптар, внес не­
значительные исправления в свои зарисовки. В е с ь
д е н ь Ю августа я посвятил осмотру горной котлови­
ны, но больш е не обнаружил никаких с л е д о в каптар.
/ Д а л е е д а е т с я схема котловины в районе массива
Гутан, в границах которой был встречен "к апт ар " Р е д . /.
Утром 11 августа я вынужден был покинуть кот­
ловину " К а п т а р " и направиться по направлению к с е ­
лению К а м и л у х . В селение К а м и л у х я пришел п о з д ­
но ночью 11 августа. Т а м меня у ж е ж д а л егерь
Г а д ж и е в И б р аги м с верховыми л о ш ад ьм и .
Ут р ом 12 августа мы выехали верхом в Тлярату,
куд а прибыли утром 14 августа. Д е н ь 14 августа я
провел в Т ля р а т е, оформляя необходимые материалы,
связанные с вопросами организации Гутанского Г о ­
сударственного заказника.
В ночь с 14 на 15-е августа я выехал почтовой
машиной в М а х а ч к а л а , куда прибыл днем 15 августа
1957 г о д а .
Таким образом я ви д ел каптар вечером 9 а вгуст а
1957 г. М е с т о встречи - горная котловина вблизи
правого истока реки Д ж у р м у т . Э т а котловина р аспо­
л о ж е н а , примерно, на высоте д о 3000 м н а д уровнем
моря.
В и д е л каптар я на протяжении 5—7 минут в р а с ­
стоянии 50-6 0 м от себя. П р е с л е д о в а н и е каптар про­
д о л ж а л о с ь минут восемь—десять, з а это время к а п -
-1 14-
тар успел пересечь снежное поле, достигнуть верх­
него карниза котловины и скрыться с р е д и хаоса
к рупн о-глы бового навала и утесов.
Описание внешности каптар
9X81
П р и встрече с каптар я н аход и лся от него в р а с ­
стоянии 50-60 м, но ни в коем с луч а е не бо льш е
60 м и не б л и ж е 40 м. Н а указанном расстоянии я
видел каптар на протяжении 5 -7 минут. П о т о м минут
9 его п р е с л е д о в а л , но в это
время он был у ж е на
значительном расстоянии от меня.
П о отношению ко мне тело каптар было ориенти­
ровано в полуоборот. В основном я ви д ел спину, л е ­
вый бок и часть левой щеки. Во время наблюдения
в в о з д у х е кружились снежинки. Н а с т у п а л и легкие
прозрачные сумерки. П о с л е выстрела каптар обернул­
ся ко мне, но его лицо я видел одно короткое мгно­
вение. Условия наблюдения не были вполне благопри­
ятны. П о э т о м у некоторые д е т а л и были мной упущ е­
ны.
О внешности каптар я могу сказать с леду ю щ ее.
К аптар был ростом порядка 2, 2-2, 3 м. П л еч и непро­
порционально широки. Н е бросалось в г л а з а то, что
руки чрезмерно длинны. Они, м о ж е т быть, длиннее
чем у человека, но намного короче обезьяньих. Н о г и
мне показались немного кривыми и весьма массив­
ными.
В с е тело каптар покрыто густыми волосами темно­
бурого цвета. Г у ст о т а и длина волос на т еле, п о моему, не меньш е, чем у шкуры м е д в е д я . Особенно
длинные волосы были на голове. У меня с о з д а л о с ь
впечатление, что волосы на голове бо ле е темного
цвета, чем на т ел е. Н е было никакого признака хво­
ста. Уш ей я не в и д е л . Голова массивная.
К о г д а каптар обернулся ко мне, я только на одно
мгновение в и д е л его лицо. Н о во всяком с л у ч а е это
было лицо, а не удлинённая звериная м о р д а . Очерт а­
ния носа, губ, лба, под б ор од к а и форму г л а з я не
р ас с м о т р е л. У меня с о з д а л о с ь впечатление, что лицо,
как и все тело, сплошь покрыто волосами.
Спина у каптар была сильно с го р б л ен а . Он был
как бы весьм а сутулый. Общий его облик - человеко-1 1 5 -
образный. Если сравнивать каптар с к е м -н и б у д ь из
живых сущ еств, то наиболее близким сравнением б у ­
д е т то, что он похож на очень высокого, массивного
и широкоплечего человека, который с головы д о ног
зарос густыми и длинными волосами.
Ш е л каптар на ногах так, как х о д я т люди. Р у ­
ками он совершенно не касался земли. Никаких при­
знаков о д е ж д ы на каптар не было. Т р у д н о себе
представить и то, что волосяной покров его тела
является какой-то особой формой о д е ж д ы .
К ап тар м о ж е т быть весьма своеобразным с у щ е ­
ством, но совершенно немыслимо допустить, что он
просто зверь /чт о-т о вроде, например, особого вида
высокогорной обезьяны/.
В е с ь облик каптар свидетельствует, что это ч е ло ­
векообразное сущ ество.
Описание с л е д о в каптар
М н е посчастливилось видеть и зарисовать с лед
каптар давностью всего в несколько минут. С л е д
имеет очень странную форму. Н а и б о л ь ш а я ширина
ступни 15 см, длина - 20 см. От мизинца д о б о л ь ­
ш о го пальца почти одинаковой длины. Внеш ние кон­
цы этих пальцев сильно вдавлены в снег, что с о з ­
д а е т впечатление о существовании на оконечностях
пальцев каких-то крупных выпуклостей. Д р у г о е
объяснение этой формы то, что каптар ш е л на п о д о ­
гнутых пальцах, то есть как бы цепляясь пальцами
з а снежный покров. В с е четыре пальца ступни не
примыкали д р у г к д р у г у как у людей, а, наоборот,
были сильно раздвинуты. Расстояние м е ж д у ними
колеблется от 0, 5 д о 1 см.
Ширина четырех пальцев в основании 2, 5 см, а
на конце 2 см. Ширина больш ого пальца 3, 5 см,
его длина 9 см. Длина остальных пальцев 5 см. Н а
послед нем крайнем суставе пальцев в с н е гу об озн а­
чены четкие углубления. С о з д а е т с я впечатление, что
это отпечатки грубых и крупных наростов кожи.
Пальцы от д е ляю т ся от ступни глубокой западиной,
в д о л ь которой т ак ж е расположены отпечатки круп­
ных наростов кожи.
-1 1 6 -
Ступня резко с у ж а е т с я к пятке и р а з д е л я е т с я
д в у м я параллельными западинами, как бы отпечат­
ками глубоких морщин. В д о л ь этих западин т ак ж е
располож ен ы отпечатки наростов кожи. С о з д а е т с я
впечатление, что с л е д каптар п ред ставляет собой не
отпечаток всей ступни, а только отпечаток носка. В
этом нет ничего особенно странного. Я осмотрел
свои с ле д ы на крутом склоне с н еж н ого поля и у б е ­
д и лс я, что поднимаясь по этому склону, ступал не
на всю ступню, а только на носок. Естественно, что
точно так ж е ш е л и каптар.
Большой палец каптар д а л е к о отодвинут в сторо­
ну. Расстояние от конца больш ого пальца д о конца
мизинца равно 20 см, т. е. на 5 см больш е, чем
максимальная ширина ступни. / Д а л е е д а е т с я зар и ­
совка с л е д а - Р е д . / .
Отпечаток ступни каптар, при внимательном его
рассмотрении, оставляет впечатление, что ступня
каптар покрыта толстой и грубой кож ей, испещрен­
ной различными наростами и крупными грубыми мор­
щинами. Никаких с ле д о в когтей не замечено.
Отпечаток ступни каптар не имеет с х о д с т в а со
следам и всех известных мне животных. Он с о в е р ­
шенно не похож на с л е д м е д в ед я и сильно отлича­
ется от с л е д а босой человеческой ступни.
Описание крика каптар
1816
П р и встрече со мной каптар не и з д а в а л никаких
сильных звуков. П о э т о м у я в сущности не м огу ш о ручиться, что слы ш ал крик каптар. Однако, сравни­
вая описания крика каптар, полученное от местных
ж ит елей, с теми звуками, которые я с л ы ш а л ночью
8—го августа в ущ ель е правого истока реки Д ж у р —
мут, я имею некоторое право п р ед п о ла гат ь , что с л ы ­
шал т о г д а крик каптар.
В том случае, если слышанные мной крики при­
н а д л еж а ли каптар, их можно охарактеризовать с л е ­
дую щ им об р азо м .
К р ик каптар очень громкий, чрезвычайно стран­
ный, пож алуй ни с чем не сравнимый. Он состоит
из многократного повторения ритмичных низких и вы­
соких звуков, несколько напоминающих звучание
-1 1 7-
громадной струны. Во всяком с луч а е , в крике кап—
т ар имеются элементы металлического звучания. К о ­
нечно, подобное сравнение очень д а л е к о от д ей с т ви ­
тельной характеристики звучания крика каптар. Н о с
ч е м -н и б у д ь сравнить этот крик совершенно н е в о з­
можно.
В крике каптар есть какие-то скорбные и т р е в о ж ­
ные ноты. Я лично не испытывал у ж а с а , с луш ая эти
крики, но они к ак -т о подчеркивали затерянность и
одиночество горных дебрей.
В крике каптар я не мог различить ч л е н о р а з д е л ь ­
ных звуков, но это совершенно не означает, что по­
добных звуков не было в действительности. М о ж е т
быть я просто не уловил тех оттенков звучания, ко­
торые б о лее тонкий слух мог воспринять как члено­
р аз д е ль н ы е звуки.
Термин 'к р и к " вообще не п од хо д и т к о п р е д е л е ­
нию тех звуков, которые издают каптар. Н а и б о л е е
близким б у д е т определение, что звуки, издаваемые
каптар,состоят из ритмичного повторения низких и
высоких, но в об щ ем бархатистого тембра нот, с
некоторым оттенком звучания глухой гром адной стру­
ны.
' К р и к " каптар настолько своеобразен, что, веро­
ятно, любые сравнения буд ут очень д алек и от его
истинной характеристики.
В о всяком случае все известные мне животные и
птицы не издаю т звуков, подобных "к р и к у" каптар.
Заключение
Отсутствие с моей стороны д о н аст о ящ его врем е­
ни официальной информации о встрече с каптар
объясняется следую щими причинами:
1. Отсутствием в м оем распоряжении неоспоримого
фактического материала, п о д т в е р ж д а ю щ е г о д о с т о ­
верность встречи с каптар.
2. Н е было ни одного свидетеля моей встречи с кап­
тар, поэтому мое сообщение о такой встрече вряд ли
вызвало бы д ов е р и е.
3. В моем распоряжении не было фотоаппарата.
д а ж е не м ог сфотографировать с л е д каптар.
-
118-
Я
В с е это обусловило то, что я реш ил временно воз­
д е р ж а т ь с я от официального сообщения о встрече с
каптар д о получения вполне д о с т о в е р н о го фактическо­
го м ат ер и ала.
Летом 1959 г о д а я п р е д п о л а г а л произвести специ­
альные исследования в области Гл ав н о го К а в к а з с к о г о
хр ебт а, н а д е я с ь , что в р ез уль т а т е этих исследований
в моем распоряжении будут вполне достоверные д о ­
казательства реаль ного существования каптар.
Н о настоящ ее сообщение д е л а е т с я мною в ответ
на за п р ос Комиссии по изучению вопроса о "с н е ж н о м
человеке*'.
К а п т а р - "снежны й человек" Гл ав н о го К а в к а з с к о ­
го хребта, несомненно существует реально. П о л н о ­
ценное реш ение проблемы "с н е ж н о го ч е л о в е к а ' м ожет
быть д остигнуто только в результате организации
специальных научных экспедиций.
Численность каптар в Д а г е с т а н е весьма незначи­
тельная. Вероятно каптар вымирают.
М н е к аж е т с я , что будет не только вполне ц еле­
сообразным, но д а ж е совершенно необходимым п о ­
ставить вопрос об организации Го су дар ственны х з а п о ­
ведников в границах тех районов, г д е обитает /или
пр ед п о ла гае т ся , что может обитать/ "снежный ч е ло ­
век".
Организация подобных заповедников обусловит воз­
можность д е т а л ь н о г о изучения особенностей биологии
и условий обитания "с н е ж н е го ч е л о в е к а " . О д н о в р е ­
менно с этим буд ет разрешен и вопрос сохранения
"с н е ж н о г о человек а", то есть с о зд а н и е таких у с л о ­
вий обитаний, которые бы устранили в озмож ность
его полного вымирания.
Н а у ч н о е значение проблемы "с н е ж н о го челов ек а"
трудно преувеличить. П о э т о м у сохранение 'с н е ж н о г о
че лове к а" является вполне актуальной з а д а ч е й . Она
может и д о л ж н а быть реш ена путем организации
заповедников д л я производства в их границах спе­
циальных научных работ.
9181
В. К . Леонтьев, го со хот и н сп ек тор Госохотинспекции при С о ­
вете М инистров Д А С С Р ,
г. М а х а ч к а л а , 29 февраля 1959г.
-
119 -
№ 121. В Комиссию по изучению вопроса о " с н е ж ­
но м человеке*'.
Читая сообщ ения о 'с н е ж н о м ч е л о в е к е ', я об р а ­
тил внимание на соответствие м атериала, который
был постепенно собран о 'с н е ж н о м ч е л о в е к е ', с ка­
бардинским ' а л м э с т ы ' и 'а л м а с т ы н ' . П о э т о м у я р е ­
ш ил отправить ва м некоторые данные об этом с у щ е ­
стве, которые, м ожет быть, заинтересуют вас и по­
могут в в аш ем нелегком д е л е .
П р о ж и в а я в К а б а р д и н о -Б а л к а р и и с 1936 г. и инте­
ресуясь историей и фольклором местных народностей,
я неоднократно слы ш ал рассказы об 'а л м а с т ы ' / ' а л ­
м а с т ы н '/ . Считая это легендарным сю ж етом , я рань­
ше не п р и д а в а л ему больш ого значения и не пытался
анализировать г л у б ж е .
С лово ' а л м а с т ы ' с кабардинского языка официаль­
но переводится словом ' в е д ь м а ' /См. К а б а р д и н с к о русский словарь, Г о с и з д а т , М о с к в а , 1957 г . , стр.17/
Н о надо д у м а т ь , что этот перевод д ан вслед стви е
неточного знания переводчиком русского фольклора.
Е с т ь е щ е д р у г о й термин д л я ' в е д ь м ы ' - слово ' у д '
на кабардинском языке, /см. тот ж е словарь, и зд .
1957 г . , стр. 355 и Р у с с к о -к а б а р д и н с к о —черкесский
словарь,
Госиздат,
М осква,
1955 г . ,
стр. 71/.
Н о понятие ве д ь м а , имеющееся в с лов а р е боль­
шинства народов, совершенно не п о д х о д и т к описа­
нию сущности 'а л м э с т ы ' . В е д ь м а - сущ ество з л о б ­
ное, разумное, знающееся с нечистой силой и в с л е д ­
ствие этого н а делен ное какими-нибудь тайными з н а ­
ниями. В е д ь м а сознательно приносит вред лю дям.
' А л м э с т ы ' , по р ассказам очевидцев, сущ ество
д и к о е , не разумное, пугливое, с т р е м я щ е е ся у б еж а т ь
и спрятаться от людей.
Е с ли ' а л м э с т ы ' и приносят вред, то главным
образом, пугая своей наружностью женщин и д е т е й ,
н е ож и д анно столкнувшись с ними.
Неофициально кабардинцы п ереводят ' а л м э с т ы '
как 'дикий ч е л о в е к ', 'д икий м у ж ч и н а ' и один к а ­
бардинец перевел 'д и к а я о б е з ь я н а '. П о расска­
з а м о ч е в и д ц ев , бывают ' а л м э с т ы ' мужчины / с а м ­
цы/, женщины /самки/ и дети /детены ш и/.
-1 2 0 -
1 816
Вот вкратце, что извлечено мной из д есят к ов
разных р ассказо в.
"А л м э с т ы " - ' а л м а с т ы н ' - это дикие люди
/обезьяны/. Р а н ь ш е , примерно д о революции, их
было б о ль ш е . П о степенно они стали попадаться ре­
ж е . О них ничего не слышно с 1941-42 г г . , к огд а
ч е р е з К а б а р д у д в а ж д ы прокатился фронт. Э то в а ж ­
но, ибо подчеркивает их материальную природу. Ж и ­
ли они в лесистой горной части К а б а р д ы . В и д е л и их
ч а щ е не в густых лесах, а около селений. Специаль­
ных н ор -ж и ли щ " а л м э с т ы ' не имели. В и д е ли , что
они бывали в заброш енных саклях и пастушеских
хиж инах, на ко ш ах /высокогорные пастбищ а/. Чем
они питались - неизвестно. В о всяком случае в и д е ­
ли, что они ели початки кукурузы, морковь, лук.
Один старик у т в е р ж д а л , что они, д ого н яя зайцев,
употребляют их в пищу. К р ом е того, в ле с ах К а ­
бар д ы с весны появляется много съедобных расте ний, как-то: черемш а, борщевка и т. п. , летом яго­
д ы , осенью дикие фрукты и орехи. Н е т ни одного
указания, чтобы "а лм э с т ы " убивали домашний скот
или доили коров. К с т а т и , на з а п а д е в е д ь м в с е г д а
обвиняли в доении и порче коров.
" А л м э с т ы " не имели ничего с х о ж е г о с одеждсгй.
И х тело густо покрыто волосами черного или буро­
черного цвета, за исключением грудей у ' а л м э с т ы " самок, т о ж е черных, оттянутых книзу, болтающихся
при б е ге . Н а го лове у самок длинные, развеваю ­
щ иеся волосы. У т в е р ж д аю т , что г л а з а у них к р ас­
ные, а р а з р е з г л а з не горизонтальный, а вертикаль­
ный /?/. Д вигаю тся они на ногах, причем очень
быстро, так что на лош ад и их не д о г н а т ь . Л о ш а д и
и собаки ненавидят "а л м э с т ы ". В нескольких р а с ­
с к а за х упоминается, что собаки выгоняли их из к а ких-нибудь кустов, г д е они прятались, и "а л м э с т ы "
с резкими нечленораздельными воплями убегали от
них. Есть сообщения, что самки бегут прижимая к
груд и своих детены ш ей. "А л м э с т ы " веду т ночной
образ жизни и д н ем появляются только к огд а их
вспугнут из уб е ж и щ а , г д е они скрывались.
Одно сообщение весьма близко с р ас с к а зо м како­
г о - т о непальца /я забыл его имя/. Н е п а ле ц , со слов
своего отца, пишет, что тот видел нескольких
-1 2 1 -
'с н е ж н ы х лю дей” сидевш их оксло потухаю щ его кост­
ра, р аз в ед е н н ого им около палатки. Здесь один к а­
бардинец р а с с к а з а л , что он, работая в л е с у , о ч е в и д ­
но в зимнее время, под вечер развел костер и, си­
д я у огня, гр елся. Затем он пош ел в аул, оставив
костер непотушенным. П о д о р о г е он вспомнил, что
за б ы л к ак о е -т о свое ор у д и е у костра, и вернулся.
Вы йд я на поляну, г д е д о г о р а л костер, он у ви д ел
нескольких ' а л м э с т ы ' , сидевш их на корточках кругом
костра. У в и д е в человека, они вскочили и скрылись.
Есть к ое-к ак ие сказочные добавления, но их срав­
нительно немного, например:
Е с ли выдернуть у ' а л м э с т ы ' пучок волос, он /она/
б у д ет во всем подчиняться и принесет в л а д е л ь ц у в о­
лос счастье.
Пр и л ага ю д в а подписанные показания г р -н о к Б а ремкуловой Н у ш и и Н а го е в о й Сурат, проживающих
в д а н н о е время в г о р о д е Н а ль ч и к е , о встречах с
'а л м э с т ы '. *
Таки х показаний при ж е л а а и и и нали­
чии свобо д н ого времени можно собрать много. П о ­
нятно, ж е л а т е л ь н о д л я подбора какого материала
привлечение самих кабардинцев, так как старики не
в с е г д а знают русский язык и не в с е г д а охотно р а с ­
сказывают посторонним с таких вещ ах.
П . П . Болы^еп, г. Н а л ь ч и к ,
Вольный аул, 31 марта 1959 г.
Приложенные по казания Оудут включены в с в о д к у
данных по Ка б ард ино - Бал к ари и, которая п о д г о т о в ­
ляется проф. А. А . Машковцевым.