Роль, место и функции женской школы в образовательной системе Историческая справка Система женского воспитания в Древней Греции Система женского воспитания в эпоху Возрождения Введение сследование феномена женской школы требует выявления сущности данного понятия, анализа истории и возникновения, этапов эволюции, статуса и функций в образовательной системе. Термин «женская школа» широко используется с синонимичными понятиями «женское образование», «гендерное образование», «женское воспитание». Сам термин «женское образование» трактуется как самостоятельная отрасль образования, возникшая в связи с правовым общественным положением женщины. Считается, что женское образование утратит свое значение в условиях обретения женщинами полноты гражданских и политических прав. И Историческая справка Как понятия термины «женская школа» и «женское образование» появляются в отечественной культуре в ХVIII веке. Отечественная женская школа сумела пробить себе дорогу и занять почетное место в истории образования. В дореволюционный период женские учебные заведения в России были органической частью образовательной системы. В советский период женская школа фактически уходит в небытие, а ее традиции утрачиваются. Женское образование в мире имеет длительную историю развития, исторические традиции и прекрасно разработанную теорию. Общепризнанно, что женское образование никогда не было и не будет широко распространенным и массовым явлением, поскольку оно слишком специфично и является по сути элитарным. Обращаясь к истокам развития женского образования, нельзя не отметить тот факт, что если Рис. 1 учащиеся женское образование получает государственный статус и поддержку в конце ХVIII - ХIХ вв, то женское воспитание как явление существует едва ли не с момента возникновения воспитания как целенаправленного и сознательного процесса. В зависимости от того, какой социальный институт оказывал доминирующее воспитательное воздействие, можно выделить три системы женского воспитания, сложившихся в истории мировой цивилизации: система семейного (домашнего) воспитания, система монастырского воспитания, система школьного воспитания. Паливода Система семейного воспитания в первобытном обществе Система семейного (домашнеграмма обучения юношей включаго) воспитания является, несола объем знаний и практических мненно, самой первой по времени умений, необходимых охотнику, системой женского образования. землевладельцу, воину. АналогичУже в первобытном обществе идет ная программа для девушек была процесс раздельного воспитания ориентирована на домоводство, мальчиков и девочек. В период плетение, ткачество, гончарные раматриархата девочки воспитываботы и т.п. (1, с. 22-23) лись матерью и сестрами, другими С возникновением семьи доженщинами, мальчики - братьями машне-семейное воспитание стасо стороны матери. Подготовка к новится основной и нередко едининициациям и сами ритуальные ственной системой воспитания деобряды посвящения проходили отвочки перед ее включением и передельно у юношей и девушек. Проходом во взрослую жизнь. Система женского воспитания в Древней Греции В античном мире (Греция, Рим) девочки воспитывались в семьях, обучались домашним работам, танцам, пению. В Древней Спарте, которая вела постоянные войны, большое внимание обращалось на военное и физическое воспитание девушек. Когда мужчины оставляли города, уходя на войну, вооруженные женщины несли охрану и держали в повиновении рабов. В эпоху эллинизма (III - I до н. э.) женское образование получает толчок к развитию. Этому в какой-то степени способствовало распространение культуры, появление крупных центров просвещения (Афины, Коринф, Александрия, Антиохия и др.), развитие государственных школ, где можно было приобщиться к достижениям человеческой культуры того времени. Немаловажным фактором, придавшим импульс Рис. 2 спорт развитию женского образования, была смена идеалов воспитания: если в классической Греции идеал воспитания видели в героической личности, то в эпоху эллинизма идеалом стала самостоятельная, независимая и сильная личность мудреца. В эллинистический период женщина как бы выходит из замкнутого домашнего мирка и перед ней открывается путь к образованию. Наибольшее внимание образованию девушек уделяли в общинах пифагорейцев. Пифагореец Финтий признавал равенство мужчин и женщин, полагая, что и тем и другим свойственны разум, справедливость, храбрость. Одной из известных пифагорин была Гипотия. Она была видным математиком и философом, руководила школой в Александрии (2, с.90) 2 Женское образование Система женского воспитания в Византийской империи Система домашнего женского воспитания достигла высокого уровня развития в Византийской империи. Если в простонародных семьях в основе домашнего воспитания было трудовое и начальное христианское воспитание, передача от матери дочери навыков домоводства, то в состоятельных и знатных семьях овладевали грамотой и получали достаточное книжное образование. В Византии существовали кружки-салоны, своеобразные домашние академии, объединявшие эрудитов, группировавшихся вокруг меценатафилософа. В числе образцовых интеллектуальных кружков одно из первых мест занимал кружок дочери императора Алексея I Анны Комниной (10821153). Это лишний раз свидетельствует о том, что женщины из знатных семей имели доступ к образованию. Таким образом, система домашнего (семейного) воспитания имела своей целью подготовить девочку к роли жены, матери, хозяйки дома. Девочки воспитывались матерями, представительницами женской половины семьи. В знатных семьях девочек воспитывали няньки-кормилицы, приглашались учителя, обучавшие ее грамоте, счету, пению, танцам, хорошим манерам, языкам. Система женского воспитания в эпоху средневековья В эпоху средневековья женское домашнее воспитание стояло на достаточно высоком уровне. Если представители рыцарского сословия в период раннего средневековья были неграмотны, поскольку чтение и письмо были не обязательны для рыцаря, то образование девушек знатного происхождения было поставлено значительно выше. В средние века появляется еще одна система женского воспитания - монастырская, когда при женских монастырях открываются школы. Система монастырского воспитания в качестве основной задачи имела приведеРис. 3 концерт ние человека к гармонии между земным и небесным существованием через усвоение и выполнение религиозных нравственных норм. В период Средневековья монастырские школы считались важнейшим образовательным институтом. Различались внутренние школы (закрытые, интернатного типа), в которых обучались девушки, желавшие постричься в монахини, а также девушки из знатных семей, намеревавшиеся вернуться к светской жизни. Помимо внутренних школ существовали и внешние для приходящих девочек. Внутренние монастырские школы обычно давали более высокий уровень образования: девочки изучали тривизм, а нередко и пвадривизм (арифметику, геометрию, астрономию, музыку), теологию. В 3 Паливода лучших школах преподавались основы медицины, предусматривалась чтение духовных и светских сочинений, в том числе, античных авторов. В женских монастырских школах девочки обучались рукоделию и женским ремеслам. Идеал монастырского женского воспитания включал в себя послушание, покорность, жертвенность, добродетельность, набожность, хозяйственность. Система школьного женского воспитания складывалась гораздо позднее, сем система домашнего и монастырского воспитания. Упоминания об обучении девочек в частных школах можно встретить в глубокой древности. Так, девочки получали элементарное образование в тривиальных школах в Древнем Риме. Однако речь шла, скорее, о единичных и частных школах, это не было массовым явлением. Система женского воспитания в эпоху Возрождения В эпоху Возрождения итальянский гуманист Викторино де Фельтри (1378-1446) в своей «Школе радости» попытался осуществить совместное обучение мальчиков и девочек. Школьная программа предусматривала эстетическое воспитание, физическое образование, умственное развитие. Характерно, что именно в эпоху позднего средневековья ряд авторов высказывают мысли о равенстве воспитания и образования юношей и девушек. Так, крупнейший мыслитель средневековья Винцент из Бове (1190 1264) в сочинении «Об обучении детей благородных особ» рассматривает все аспекты образования и воспитания мальчиков и девочек. Глубокий анализ христианских источников и сочинений античных авторов дал основания для отнесения этого труда к числу блестящих энциклопедий воспитания. Эразм Роттердамский, один из самых прогрессивных гуманистов, считал, что семилетний ребенок независимо от пола готов к систематическому обучению и воспитанию. Он не признавал каких-либо особенностей воспитания девочек. Полагая, что главное воспитать у ребенка, будь то мальчик или девочка, чувство морального долга и реРис. 4 выставка лигиозного послушания. Школы для девочек появляются в различных странах в период с XI XVIII вв. Однако речь идет, главным образом, о частных школах, либо школах, открывавшихся монашескими орденами (урсуменки, салезианки и др.), выдвинувшими на первый план своей деятельности воспитание девочек. Система женского воспитания в XIX-ХХ веках Коренные изменения в женском образовании происходят лишь в XIX веке. Эти изменения связаны с распространением в индустриально развитых странах обязательного, а затем и всеобщего начального образования. 4 Женское образование Система среднего женского образования складывается повсеместно во второй половине XIX века. Общепризнанно, что система среднего образования развивалась в мире в двух направлениях. Для первого направления характерно совместное обучение мальчиков и девочек, то есть девочки были допущены в средние учебные заведения, которые до этого времени считались исключительно мужскими. По этому пути стало развиваться образование в США, Нидерландах, скандинавских странах, Швейцарии и др. Второе направление характеризуется развитием широкой сети женских учебных заведений, содержащихся, главным образом, на частные средства. По этому пути женское образование развивалось во Франции, Германии, Великобритании, России во второй половине XIX века. В первой половине XX века во всем мире отмечается тенденция сближения и постепенного слияния мужской и женской школы. После второй мировой войны в ряде стран сохранилась практика обучения девочек из состоятельных семей в частных (закрытых) учебных заведениях. Согласно статистике процент девочек обучающихся в этих школах невелик, что обусловлено высокой платой за обучение и престижностью данных учебных заведений. Подавляющее большинство девочек посещает обычную массовую школу, где обучаются наряду с мальчиками. Функции женского образования В своей деятельности, как свидетельствует анализ отечественной и зарубежной образовательной практики прошлого и настоящего, женская школа как образовательный институт реализует ряд функций: социальноориентированную, общеобразовательную, воспитательную, профессиональную. На протяжении нескольких веков эволюции женского образования функции видоизменились: одни утрачивали свое доминирующее значение, другие носили уже не столь ярко выраженный характер. 5 Паливода Таблица 1. № 1. Название функции Социальная 2. Общеобразовательная 3. Воспитательная 4. Профессиональная Содержание Подготовка девочки к будущей семейной жизни, роли жены, матери, хозяйки дома. Предоставление образования, необходимого и достаточного для жизни в обществе в конкретно-исторический период. Передача социального опыта, наполненного предшествующими пополнениями, сообщение норм и правил поведения в обществе, нравственных заповедей. Подготовка к профессиональной деятельности, как правило, педагогической в качестве гувернантки, воспитательницы, домашней учительницы. Одной из важнейшей функций, характеризующих деятельность женской школы является социальная функция. Опыт развития женской школы в европейской образовательной системе убедительно свидетельствует, что это учебное заведение всегда выполняло социальный заказ на подготовку девушек к семейной жизни, выполнению своих обязанностей жены, матери, хозяйки дома. Данная функция женской школы обеспечивалась использованием специфических методик учитывающих особенности женской психики и мировосприятия, так и цикл «женских предметов» (домоводство, рукоделие, основы медицины). Женская школа всегда выполняла образовательную функцию, стремясь давать своим ученицам знания в том объеме, в котором обеспечивалась их общеобразовательная подготовка. Как правило, женская школа имела гуманитарную направленность обучения, отдавая предпочтение в процессе обучения языкам, общественногуманитарным дисциплинам. Образцовые учебные заведения, как правило, частные, включали в свои программы более широкий спектр учебных дисциплин, пользующихся повышенным общественным спросом. Таким образом, женская школа функционировала в качестве учебного заведения, дающего базовое образование по предметам общественногуманитарного цикла, основам наук и общекультурную подготовку. Немаловажной функции женской школы являлась воспитательная функция. Женская школа всегда уделяла огромное внимание нравственному, религиозному и светскому воспитанию в духе ценностей, принятых в обществе. Так, в уставе дореволюционных женских училищ второго разряда (1859 год) записано, что цель училища «заключается в сообщении ученицам того 6 Женское образование религиозно-нравственного и умственного образования, которое должно требовать от каждой женщины, в особенности от матери семейства» Моральное воспитание осуществлялось на положительных примерах воспитателей, у учениц воспитывались такие нравственные качества, как доброжелательность, почтительность к старшим, скромность, благодарность, учтивость. Еще одной функцией женской школы была профессиональная, преимущественно педагогическая, которая подразумевала подготовку к роли воспитательницы детей, к профессиональной деятельности в качестве гувернантки, домашней учительницы. В составе дореволюционных женских гимназий действовали педагогические классы, где ученицы изучали основы педагогики и психологии, методики преподавания, проходили педагогическую практику в младших классах. В настоящее время в современных женских школах осуществляется предпрофессиональная подготовка по ряду специальностей, пользующихся спросом: секретарь-референт, воспитательница, медсестра. Заключение В развитии женского образования первостепенную роль сыграло экономическое развитие общества, которое требовало не только большего количества трудящихся, но и нового типа работника, а также законодательная государственная инициатива и общественная деятельность. Однако, помимо этого, изменение общественного понимания места и социальной роли женщины также способствовало преодолению стереотипов о непригодности женского ума к умственной деятельности. Список литературы 1. Глушаченко С.Б., Кириллова Т.К. Женское образование в России в период абсолютизма // История государства и права. 2006. - №3. - С. 11-13. 2. Гошуляк Л.Д. Губернский образовательный комплекс России второй половины XIX начало XX веков. - М., 2001. - 384 с. 3. Дворжанский А. И. История Пензенской епархии. Исторический очерк. Пенза: ПЕУ, 1999. - 428 с. 4. Демков М.И. История русской педагогики. Ч. 3. Новая русская педагогия (XIX век). М., 1909. - 532 с. 5. Куломзин А.Н. Опытный подсчет современного состояния нашего народного образования. СПб., 1912. - 149 с. 6. Лапчинская В.П. Н.А. Вышнеградский и его роль в развитии женского образования в России (1821-1872) // Советская педагогика. 1962. №6. - С. 112-125. 7 Паливода Оглавление Роль, место и функции женской школы в образовательной системе ................ 1 Введение ................................................................................................................ 1 Историческая справка .......................................................................................... 1 Система семейного воспитания в первобытном обществе.............................. 2 Система женского воспитания в Древней Греции ........................................... 2 Система женского воспитания в Византийской империи ............................... 3 Система женского воспитания в эпоху средневековья .................................... 3 Система женского воспитания в эпоху Возрождения ...................................... 4 Система женского воспитания в XIX-ХХ веках ............................................... 4 Функции женского образования ......................................................................... 5 Заключение .............................................................................................................. 7 Список литературы ................................................................................................. 7 8
