Загрузил Валерия Нидрих

Пьер Абеляр

Реклама
Пьер Абеляр (1079-1142)
Пьер Абеляр (1079-1142), старший сын довольно знатного отца, родился в Пале
(Pallet), селении близ Нанта, и получил очень хорошее воспитание. Увлекаемый
стремлением посвятить себя ученой деятельности, он отказался от прав первородства и от
военной карьеры знатного человека. Первым учителем Абеляра был Росцеллин,
основатель номинализма; потом он слушал лекции знаменитого парижского
профессора Гильома Шампо и стал исследователем основанной им системы реализма.
Но и она скоро перестала удовлетворять его. Пьер Абеляр выработал себе особую систему
понятий - концептуализм, среднюю между реализмом и номинализмом, и стал спорить
против системы Шампо; возражения его были так убедительны, что сам Шампо
видоизменил свои понятия по некоторым очень важным вопросам. Но Шампо рассердился
на Абеляра за этот спор и притом стал завидовать славе, какую приобрел он своим
диалектическим талантом; завистливый и раздраженный учитель сделался ожесточенным
врагом гениального мыслителя.
Абеляр был преподавателем богословия и философии в Мелёне, потом в Корбёле, в
парижской школе Святой Женевьевы; слава его росла; по назначении Шампо епископом
шалонским, Пьер Абеляр стал (1113) главным преподавателем школы при кафедральном
парижском храме Богоматери (Notre Dame de Paris) и сделался знаменитейшим ученым
своего времени. Париж был тогда центром философской и богословской науки; юноши и
люди немолодых лет съезжались, сходились из всех земель Западной Европы слушать
лекции Абеляра, излагавшего богословие и философию ясным, изящным языком. В числе
их находился Арнольд Брешианский.
Через несколько лет после того, как Пьер Абеляр начал читать лекции в школе при
храме Богоматери, он подвергся несчастью, которое дало его имени романическую
известность, еще более громкую, чем его ученая слава. Каноник Фульбер пригласил
Абеляра жить в его доме и давать уроки его семнадцатилетней племяннице Элоизе,
красавице и чрезвычайно даровитой девушке. Абеляр влюбился в нее, она полюбила его.
Он писал песни о своей любви и составлял мелодии к ним. В них он выказал себя великии
поэтом и хорошим композитором. Они быстро приобрели популярность и обнаружили
Фульберу тайную любовь его племянницы и Абеляра. Он хотел прекратить ее. Но Абеляр
увез Элоизу в Бретань. Там у неё родился сын. Абеляр женился на ней. Но женатый
человек не мог быть духовным сановником; чтобы не помешать карьере Абеляра, Элоиза
скрывала свой брак и, возвратившись в дом дяди, говорила, что она любовница, а не жена
Абеляра. Фульбер, в негодовании на Абеляра, пришел с несколькими людьми в его
комнату и велел оскопить его. Пьер Абеляр удалился в Сен-Денисское аббатство. Элоиза
постриглась в монахини (1119) в Аржантейском монастыре.
Через несколько времени Абеляр, уступая просьбам студентов, возобновил свои
лекции. Но ортодоксальные богословы подняли гонение против него. Они нашли, что он в
своем трактате «Введение в богословие» объясняет догмат о Троице не так, как учит
церковь, и обвинили Абеляра перед архиепископом реймсским в ереси. Собор,
происходивший в Суассоне (1121) под председательством папского легата, осудил трактат
Абеляра на сожжение, а его самого на заточение в монастырь св. Медарда. Но суровый
приговор возбудил сильное неудовольствие во французском духовенстве, многие
сановники которого были учениками Абеляра. Ропот принудил легата дозволить, чтобы
Пьер Абеляр возвратился в Сен-Денисское аббатство. Но он навлек на себя вражду сен
денисских монахов своим открытием, что Дионисий, основатель их аббатства, не
Дионисий Ареопагит, ученик апостола Павла, а другой святой, живший гораздо позднее.
Озлобление их было так велико, что Абелар бежал от них. Он удалился в пустынную
местность близ Ножана на Сене. Сотни учеников последовали туда за ним, построили
хижины себе в лесу около капеллы, посвященной Абеляром Параклету, Утешителю,
ведущему к истине.
Но поднялось новое гонение на Пьера Абеляра; ожесточеннейшими врагами его
были Бернард Клервоский и Норберт. Он хотел бежать из Франции. Но монахи
Сен-Жильдского монастыря (Saint Gildes de Ruys, в Бретани) выбрали его своим аббатом
(1126). Он отдал Параклетский монастырь Элоизе: она поселилась там со своими
монахинями; Абеляр помогал ей советами в управлении делами. Он десять лет провел в
Сен-Жильдском аббатстве, стараясь смягчить грубые нравы монахов, потом возвратился в
Париж (1136) и стал читать лекции в школе св. Женевьевы.
Вновь раздраженные успехом их, враги Пьера Абеляра и в особенности Бернард
Клервоский возбудили новое гонение на него. Они выбрали из его сочинений такие места,
в которых высказывались мысли, несогласные с общепринятыми мнениями, и
возобновили обвинение в ереси. На соборе в Сансе (Sens) Бернард выступил обвинителем
Абеляра; аргументы обвинителя были слабы, но влияние его было могущественно; собор
подчинился авторитету Бернарда и объявил Абеляра еретиком. Осужденный апеллировал
к папе. Но папа был в полной зависимости от Бернарда, своего покровителя; притом, враг
папской власти, Арнольд Брешианский, был ученик Абеляра; потому папа осудил
Абеляра на вечное заточение в монастырь.
Аббат клюнийский, Петр Достопочтенный, дал гонимому Абеляру приют сначала
в своем аббатстве, потом в подвластном клюнийскому аббату монастыре св. Маркелла
близ Шалона на Соне. Там страдалец за свободу мысли скончался 21 апреля 1142 года.
Петр Достопочтенный дозволил Элоизе перенести его тело в Параклет. Элоиза скончалась
16 мая 1164 года и была погребена подле мужа.
Когда Параклетское аббатство было уничтожено, прах Пьера Абеляра и Элоизы
был перевезен в Париж; теперь он покоится на кладбище Пер-Лашез, и надгробный
памятник их до сих пор украшается свежими венками.
Скачать