ОТНОШЕНИЕ ГОСУДАРСТВА С РЕЛИГИЕЙ И РЕЛИГИОЗНЫМИ ОРГАНИЗАЦИЯМИ В УЗБЕКИСТАНЕ ПЛАН Религиозная толерантность и право на свободу совести – фактор обеспечения стабильности общества Из истории религиозной толерантности в Республике Узбекистан Религиозная период политика Узбекистана в новейший ЛИТЕРАТУРА: Конституция Республики Узбекистан Электронный ресурс: http://www.lex.uz/acts/35869 Закон Республики Узбекистан «О свободе совести и религиозных организациях. Электронный ресурс: http://lex.uz/acts/65089 Каримов И.А.Родина священна для каждого. Т.3. – Т., 1996. Каримов И. А.По пути созидания. Т.4. – Т., 1996. Мирзиёев Ш.М. Обеспечение верховенства закона и интересов человека – гарантия развития страны и благополучия народа. Ташкент. «Узбекистан» 2017 г. 48 стр. Мирзиёев Ш.М. Мы все вместе построим свободное демократическое и процветающее государство узбекистан. Ташкент «Узбекистан» 2017 г. 56 стр. История религий народа Центральной Азии / Отв. ред.доц. Ш.А. Евкочев. – Т., 2006 Библия. – М.,1993 Коран. – М., 1990. Мунавваров З.Просветительская деятельность – основа государственной политики в области религии //Хукук–Право–Law . – 2004. – No 4 Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф. Хадисы и жизнь. Т.3.: Намерение, ислам, знание. – Т., 2010. Латинское слово «tolerare», означающе е «терпеть», «выносить», в основном употребляется для выражения терпеливого отношения одного человека на взгляды и мировоззрение другого, однако этимологический анализ не всегда раскрывает его истинную суть. Толерантность 1. Формальная толерантность – это простое изъявление терпения в отношении к мировоззрению другого и не бороться против его убеждений. 2. Внутренняя толерантность требует, чтобы человек, будучи верным к своим высоким нравственным убеждениям, имел широкое представление о других национальных, региональных и религиозных ценностях народов мира. Религиозная толерантность означает мирное сосуществование представителей различных религий независимо от наличия догматических различий между ними. Каждый человек, будучи свободным в исповедовании своей веры, должен признать, что и другие имеют право на это. Как антоним веротерпимости появилась религиозная нетерпимость и как её следствие результат религиозный фанатизм и экстремизм. Федерико Майор, бывший Генеральный директор ЮНЕСКО говорил: «Толерантность в точном смысле означает признание различий и терпеливое отношение к ним. Она является воплощением сопереживания, взаимопонимания и примирения, которые не позволяют противоречиям переродиться в конфликты». Будда Гаутама отмечал: «Никогда не следует хулить чужую веру, а также не следует делать вреда другому. Надо уважать в другом веру, хотя бы и противную вашим убеждениям» В Коране говорится: «Нет принуждения в религии» (2: 256), «… кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует» (18: 29). Совесть – это этическая категория, выражающая моральное сознание, внутреннюю убежденность в том, что является добром и злом, осознание нравственной ответственности не только за свое поведение, но и за все, что происходит вокруг. Свобода совести– это один из показателей подлинной цивилизованности общества и полностью отвергает деление по вер исповедальному признаку на «своих» и «чужих», «верных» или «неверных». Право религиозной свободы защищает неприкосновенность личности; наделяет граждан правом лично исповедовать определенную религию, или объединяться с целью совместного исповедания веры; требует от государства содействия или разрешения на оказание определенных видов религиозных услуг. Право религиозной свободы защищённо международными декларациями о правах человека, начиная со Всеобщей Декларации прав человека от 10 декабря 1948 г., ратифицированной практически всеми государствами мира. Всеобщая Декларации прав человека, принятая Генеральной Ассамблеей ООН, ст. 18: «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии, это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных порядков». Идеи толерантности имели стойкую традицию в просветительстве. Известные центрально-азиатские просветители и джадиды, такие как А.Дониш, Аваз Утар, Фуркат, Мукими, Хамза, Айни, Бехбуди, Фитрат и другие в своих произведениях развивали идеи дружбы и сотрудничества народов. Бехбуди писал, что история культуры нашего народа предполагает сосуществование разных конфессий «под одним кровом». И все они должны жить мирно и дружно. Но государство должно гарантировать свободу выбора, свободу совести. Но созданные законы должны защищать всех: «и евреев и христиан, и мусульман» В 1991 году 14 июня Верховный Совет Республики Узбекистан принял закон о «Свободе совести и религиозных организациях». В 1998 году 1 мая на 11 сессии Верховного Совета пересмотрен и принят в новом виде. Узбекистан является суверенным демократическим государством светского характера. В Конституции Республики Узбекистан сказано: «Религиозные организации и объединения отделены от государства и равны перед законом. Государство не вмешивается в деятельность религиозных объединений» (ст. 61). «Все граждане Республики Узбекистан имеют одинаковые права и свободы и равны перед законом без различия пола, расы, национальности, языка, религии, социального происхождения, убеждений, личного и общественного положения» (ст. 18) «Свобода совести гарантируется для всех. Каждый имеет право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Недопустимо принудительное насаждение религиозных взглядов» (ст.31). Указ П. (16.04.2018) «О мерах по коренному совершенствованию деятельности религиознопросветительской сферы». широкое освещение гуманной сути религии таких как благородность, миролюбие и человечность, организация в этой сфере научно-просветительской деятельности; формирование сознания молодежи на основе глубокого изучения богатого культурного наследия наших предков, внесших неоценимый вклад в исламскую и мировую цивилизацию; повышение информированности населения, особенно молодежи, о реальной сущности и целях чуждых нам идей, ставящих религию в один ряд с насилием и кровопролитием; формирование в обществе нетерпимой обстановки в отношении идей, чуждых нашим национальным и религиозным ценностям; повышение вклада и участия представителей религиознопросветительской сферы в обеспечение в обществе доброжелательности, взаимного уважения, дружбы, мира и согласия и т.; укрепление материально-технического обеспечения религиозно-просветительских учреждений, поощрение и усиление социальной защиты представителей этой сферы; усиление информационно-аналитической деятельности по своевременному выявлению и предупреждению факторов, представляющих опасность общественно-духовной обстановки в обществе; повышение качества образования на основе развития гармонии религиозных и светских знаний, создание единой системы подготовки, переподготовки и повышения квалификации кадров в религиозно-просветительской сфере. Узбекистане соседствуют 2242 религиозных организаций, принадлежащих 16 различным конфессиям. В Республике существует и Библейское общество, которое считается межконфессиональной организацией и занимается восполнением потребностей религиозных организаций в религиозной литературе. За последнее время осуществлен перевод ряда книг Библии на узбекский язык, а точнее 16 книг Ветхого Завета и весь Новый Завет. Верующие Узбекистана свободно отмечают все религиозные праздники. Так, из года в год все более масштабно празднуются Курбан-хаит и Рамазан -хаит – у мусульман. Пасха и Рождество – у христиан, Пейсах, Пурим и Ханука – у иудеев. Тошкент. Бароқхон мадрасаси Ўзбекистон мусулмонлари идораси
