Факультет социальной педагогики и психологии Кафедра педагогики РЕФЕРАТ по дисциплине Семейная педагогика СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ СИБИРСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII В. Оглавление Ключевые слова и понятия……………………………………………………….3 Жизнь семей в Российской империи…………………………………………….4 Заключение брака и развод………………………………………………………4 Повторный брак…………………………………………………………………...5 Литература………………………………………………………………………...7 Ключевые слова и понятия Российская империя Семейные ценности Брак Развод Традиции Обычаи Жизнь семей в Российской империи Население Российской империи было представлено преимущественно крестьянами, а незначительную часть составляло мещанство, купечество и духовенство. Несмотря на явные различия в образе жизни семей, принадлежащих к разным сословиям, просматриваются общие черты: традиционные представления об образе жизни, где ключевую ценность имеет семья; патриархальность семейного уклада; разделение на мужские и женские обязанности. В конце XVIII в. Екатерина II ввела документ под названием Устав Благочиния. В нем содержались некоторые сведения, касающиеся взаимоотношений супругов. В 1753 году она приравняла вечную ссылку к одному из видов прекращения брака, при котором жена получала право на вдовью часть. Государство пыталось облегчить положение замужних женщин. Общая картина жизни русской семьи оставалась неизменной до конца XIX в. Семья по-прежнему оставалась патриархальной. Судьба русской женщины была незавидной. Она без перерыва рожала детей, выполняла тяжелый физический труд, а это приводило к полному изнашиванию организма еще в зрелом возрасте. XVIII в. стал новым этапом развития семейных отношении в России. В данный период прошло множество реформ, несколько изменивших существовавшие ранее порядки на Руси в отношении брака. Заключение брака и развод Официальное создание ячейки общества проходило с помощью так называемого прошения, особенно если дело касалось людей иного вероисповедания. О намерениях зарегистрировать отношения, необходимо было уведомить доношением. Брак считался признанным после венчания в православной церкви, если же такие обряды не были соблюдены, то он считался незаконным. При этом оспорить подобные ритуалы могли даже близкие родственники. Были также зафиксированы факты принудительного венчания со стороны священнослужителей и насильственного вступления в брак. Основанием могли быль так называемые прошения, просьбы и доношения. Встречались браки, заключенные обманным путем. Например брали девушек в замужество при живой жене. Законом запрещалось иметь несколько жен или мужей и при возникновении подобного проводились расследования, разбирательства. Популярным исходом событий при повторном вступлении в брак, а так же основанным инструментом регулирования брако-разводных процессов было наложение епитимьи и возвращение женщины или мужчины для совместного проживания в предыдущий брак. Венчание малолетних воспринималось как некое «упущение в торжественных службах», и по сути своей не фиксировало какое- либо наказание, брак в итоге не расторгался. О подобных аномалиях могли сообщить другие священнослужители. Встречалось, но редко, когда прошение о разводе совершалось по инициативе третьей стороны. Повторный брак Тема повторного брака была актуальной. Согласно христианской религии, венчание проводится единственный раз и на всю жизнь. Однако учитывая обстоятельства продолжительной воинской службы, длительные и удаленные крестьянские работы, ссылки, высокую смертность и прочее, повторный брак разрешался как мужчинам, так и женщинам. Прошения о разводах и новых заключениях брака были равнозначно среди военных, священнослужителей, крестьян и даже ссыльных. Положительное решение больше зависело не от принадлежности к профессии, виду занятости, религии и так далее, а от самой причины развода. Вдовство считалось весомым основанием для получения разрешения на новый брак. Повторное вступление в брак подразумевало воспитание детей новой жены или мужа, на что так же нужно было получить одобрение. Так же супружеская неверность была весомым аргументом для получения развода и разрешения на второй брак. Она фиксировалась как среди мужчин, так и среди женщин, несмотря на то, что большая часть населения придерживалась православной веры, а прелюбодейство считалось одним из главных грехов. При чем встречались подобные случаи, когда изменяли в одной семье и муж, и жена в одно время. Нередко были случаи прелюбодейства, повлекшие за собой летальный исход. Довольно частым явлением было прелюбодейство, связанное со смешением крови, со стороны священнослужителей. Основанием для заведения дела и наложении санкций являлись доношения, сообщения и жалобы. Инициаторами таковых были как население, так и местные органы управления. Так де встречались ложные доношения, что влекло за собой также обвинения и санкции. Нарушение нравственных и семейных ценностей было достаточно распространённым явлением. Основной причиной развода было прелюбодейство, нередко влекшие за собой другие аморальные поступки: воровство, пьянство, убийство. Ключевой особенностью семейных отношений являлось жестокое обращение с женой и детьми. Литература Семейные ценности сибирского населения второй половины XVIIIв. (на примере Тобольской губернии)[Текст] / Г. О. Барбаков, Ю. П. Савицкая // Вопросы истории. – 2019. - №12(4). – С.181-187
