Загрузил Илья Кузьмин

philosophy

Реклама
Введение
Влияние гуманитарных аспектов, на научно-технический прогресс
неоспоримо. Вклад денежных средств, создание университетов, школ,
исследовательских лабораторий, распространение информации путем печати,
телефонии и других средств коммуникации, это та сторона, благодаря которой
государство и народ в целом оказывает влияние на научно-технический
прогресс.
Зачем нужен контроль процесса науки, целью которого является
получение знания, и так уж ли он и необходим? Скорее здесь возникает другое
вопрос. Контроль не науки, а ученого, втянутого в данный процесс.
Воспитание в нем норм морали и тех качеств, которые говорят ему о
необходимости нести ответственность за результаты своего исследования и
результаты его последствия перед обществом. Но с другой стороны не
оказывается ли ученый, открывающий или создающий то или иное оружие,
общественное опасный предмет или действие, всего лишь инструментом, в
руках общества и внешних факторов? На это вопрос необходимо получить
ответ.
Техника, как ответвление науки, часто определяющее влияет на многие
экономические, социальные, научные, экологические и даже политические
решения и на текущем своем этапе является одним из факторов, который
формирует картину нашего мира.
Знание механизмов этого влияние и опорных моментов поможет понять,
как сейчас происходит воздействие общества на данный аспект науки и как
можно
использовать
это
влияние
в
дальнейшем
для
достижения
максимальных результатов или предотвращения катастроф.
3
Научно-технический прогресс и научно-техническая революция.
Научно-технический прогресс (НТП) - это поступательное движение
науки и техники, эволюционное развитие всех элементов производительных
сил общественного производства на основе широкого познания и освоения
внешних сил природы.
Это объективная, постоянно действующая закономерность развития
материального производства, результатом которой является последовательное
совершенствование техники, технологии и организации производства,
повышение их эффективности.
Ярчайшим примером НТП является научно техническая революция.
Научно-техническая революция (НТР) - коренное качественное
преобразование производительных сил.
Главное в развитии науки - это то, что развитие физики, математики,
медицины и химии, на различных этапах жизни общества, значительно
расширило способности человека. Открытие учёных помогло человечеству
по-другому взглянуть на окружающий мир, что и привело к научнотехническому прогрессу и научно-технической революции.
Черты НТР: Универсальность, всеохватность, чрезвычайное ускорение
научно-технических преобразований, повышение требований к уровню
квалификации трудовых ресурсов, прогресс в инфокоммуникациях.
Составные части НТР.
Наука: повышение числа научных сотрудников и затрат на научные
исследования.
Технология: повышение эффективности производства.
Функции: трудосберегающая, ресурсосберегающая, природоохранная.
4
Производство: электронизация, комплексная автоматизация, перестройка
энергетического хозяйства, производство новых материалов, ускоренное
развитие биотехнологии, космизация.
Управление: информатизация и кибернетический подход.
Для прогресса науки и техники характерно комплексное сочетание
революционных и эволюционных изменений.
5
Периоды технических революций.
Современная эпоха НТР наступила в 1940—1950-е годы.
Однако, существовали ли НТР революции до этого, и если да, то какие.
По этому поводу существует множество различных высказываний, давайте
рассмотрим основные из них.
Э. Тоффлер выделяет три «волны» в развитии общества:
1. Аграрная при переходе к земледелию;
2. Индустриальная во время промышленной революции;
3. Информационная при переходе к обществу, основанному на знании.
А. И. Ракитов выделяет пять информационных революций:
1. появление и внедрение в деятельность и сознание человека языка;
2. изобретение письменности;
3. изобретение книгопечатания;
4. изобретение телеграфа и телефона;
5. изобретение компьютеров и появление Интернета.
Д. Белл выделяет три технологических революции:
1. изобретение паровой машины в XVIII веке
2. научно-технологические достижения в области электричества и химии
в XIX веке
3. создание компьютеров в XX веке
К. Маркс отмечает: «Порох, компас, книгопечатание, три великих
изобретения, предваряющие буржуазное общество. Порох взрывает на воздух
рыцарство, компас открывает мировой рынок и основывает колонии, а
книгопечатание
становится
самым
мощным
рычагом
для
создания
необходимых предпосылок духовного развития».
6
Причины вызвавшие технический прогресс
Если говорить, в общем, обо всех теориях, предложенных выше, то
начинать стоит с появления письменности или с Неолитической революции
(неолитизации).
Неолитическая
революция
(или
«неолитизация»)
—
переход
человеческих общин от примитивной экономики охотников и собирателей к
сельскому хозяйству, основанному на земледелии и животноводстве.
Необходимость неолитической революции вызвана следующим:
1. Истощение запасов дичи и полезных растений с совершенствованием
способов охоты и ростом численности населения.
2. Повышение технического уровня орудий труда и развитие знаний.
3. Наличие благоприятных природных условий, способствующих развитию
земледелия и скотоводства.
Появление письменности, что несомненно является информационной
технической революций, основано на следующем: передача информации,
сохранение исторической памяти.
Длительное
время,
кроманьонский
человек,
занимался
охотой,
рыболовством, собирательством плодов и корней растений. Он использовал
кремневые, костяные и другие орудия, изготовленные самостоятельно.
На рубеже 12-10 тыс. лет назад произошли неблагоприятные изменения
климата земли, началось наступление ледников и вымирание мамонтов,
шерстистых носорогов, приведшее к сокращению источников питания
человека.
Человечество сумело выжить в этих условиях, перейдя к производящей
экономике. Начав с архаичных форм земледелия, оно переходило к подсечно-
7
огневому, неполивному, поливному, в том числе ирригационному земледелию
и скотоводству (пастбищному, отгонному, а затем и кочевому).
Этот переход сопровождался не только селекцией более продуктивных
растений и животных, но и освоением изготовления керамических изделий, а
также металлургии и металлообработки.
Переход к производящей экономике обеспечил рост человечества
(«демографический взрыв»). Без этого роста населения и увеличения его
плотности было бы невозможно развитие разделения труда, ремесел, торговли
и возникновение государств. Народы севера Сибири с низкой плотностью
населения так и не смогли создать каких-либо государственных форм и
развить
новые
отрасли
производства,
помимо
охоты,
рыболовства,
скотоводства и собирательства.
Общественно-организованный труд повышает производительность
труда и приводит к возникновению прибавочного продукта, что ведет к
появлению и развитию новых форм собственности: коллективной, групповой,
частной и, как следствие, к социальному расслоению общества. Появление
новых профессий, как производственных, так и управленческих, также
способствует социальной дифференциации общества.
8
Последствия научно-технического прогресса
Социальные и экономические функции первых государств
Город выделяется и постепенно перерастает в административнохозяйственный и религиозный центр.
В таком городе постоянно проживают вожди и жрецы, появляются
кварталы горшечников, медников, других ремесленников, выделяется знать,
формируется
первоначальный
аппарат
управления,
занимающийся
организацией производства, учетом, сбором налогов и выдачами из
общественных фондов и т.п.
В нем формируется три центра управления: городская община, дворец
и храм.
В качестве одной из важных функций города-государства являлась
функция
информационного
потребность
в
обслуживания
общества.
Существовала
совместном использовании земельных
угодий, воды,
ирригационных сооружений, а также в строительстве каналов, мостов,
крепостей,
гаваней
и
маяков,
потребность
создавать,
учитывать
и
распределять общественные запасы, учитывать поступления дани и налогов.
Функцию создания и управления информационной системой берет на
себя специальная группа людей - жрецы, писцы и др. Они монополизируют
знания и создают ремесленные мастерские, руководят их работой.
Функции
государства
требовали
создания
разветвленного
бюрократического аппарата. Но классовая природа государств проявлялась
лишь со временем, когда расслоение общества на классы приводило к захвату
власти в государстве господствующим классом и приспособлением его к
своим нуждам. Господствующие классы присваивали в своих интересах
производимый благодаря разделению труда прибавочный продукт, эффект
синэргии.
9
Хозяйственные достижения древних государств
В Древнем Шумере в 3-м тыс. до н. э. в земледелии выращивались
ячмень, полба, просо, горох, чечевица, фасоль, лен, овощи, финиковая пальма,
виноград, яблоки. Появились гончарное, камнерезное, ювелирное дело,
развивались другие ремесла и торговля. Росли селения, в центре которых были
храмы, где работали ремесленники. Шумеры овладели методами литья и
паяния меди.
В Египте была создана совершенная оросительная система. В период
Среднего Царства (XXII - XVIII вв. до н. э.) были созданы водохранилище,
соединенное каналом с Нилом, и разветвленная система каналов в Фаюмском
оазисе.
За 2 тыс. лет до н. э. в Китае появились сложные гидротехнические
сооружения в долинах рек Хуанхэ и Янцзы. Причем на Востоке в древности
строились каналы шириной до 20 м, как оросительные, так и судоходные.
Египтяне освоили пчеловодство, научились делать папирус. Главным
богатством Египта было зерно - ячмень и пшеница.
Древние египтяне задолго до нашей эры освоили производство цветного
стекла и стеклодувное дело. В 3-м тыс. до н. э. в Китае научились делать
тончайшие шелковые ткани.
С VII -VI вв. до н. э. стали широко применяться железные орудия. До
этого железо было очень дорого и редко. Египтяне усовершенствовали соху, в
металлургии стали применять ножные меха, изобрели вертикальный ткацкий
станок. Развилось коневодство, интенсифицировалось и совершенствовалось
производство стекла.
Подводя итог вышесказанному следует отметить, что факторы,
порождающие развитие науки, внешние условия (климат, безопасность,
передача данных и т.д.) взаимосвязаны с результатом прогресса, который она
10
дает. В этом плане научно технический прогресс, можно представить, как
колесо, запущенное с вершины холма. Находящиеся в состоянии покоя, но под
воздействием внешних факторов вынужденное начать свое движение, оно
будет само создавать вокруг себя те условия, которые будут толкать его вперед
и заставлять двигаться. То есть из-за действия климата и ради выживания
пришлось перейти к новому методу получения пищи, который увеличил
численность населения, что в свою очередь дало больше ресурсов, для
возникновения новых профессии и расширения уже имеющихся знаний о
мире. Таким образом научный прогресс-формировал структуру общества, а
общество подстраивало научный прогресс под нужды руководящего класса.
Люди работали ради прогресса, а прогресс ради людей.
11
Взаимосвязь гуманитарных аспектов и научно-технического
прогресса
Ранее речь шла об далеких от нас этапах истории, с целью на наиболее
простых примерах показать, что научный прогресс и гуманитарные аспеты
связанны между собой и одно влияет на другое.
В то время, как научный прогресс позволяет людям улучшить условия
жизни, дать им новые устройства, облегчить повседневный быт, показать свое
преимущество над остальными (чем отчасти было вызвано социальное
неравенство и научный прогресс), то в свое меру общество подстраивает
прогресс
под
себя,
свои
требования,
мировоззрение,
культуру
и
климатические условия. То, что, происходит на современном этапе в наше с
вами время и не так отдаленное от него?
На современном этапе прогресса науки и техники, человек обладает
возможностью материализовать свое мышление и тем самым быть существом
не только мыслящим, но и активно преобразующим. Именно этим научнотехнический прогресс вступает в серьезную конкуренцию с моральнонравственными и культурными представлениями.
Характерная черта современного этапа научно-технического прогресса то,
что, создав всемирные коммуникационные сети, человек окончательно
превратил себя в часть чего-то большего, чем он сам. Он создал слишком
сложный для себя, для своих интеллектуальных возможностей мир и потому,
больше не может ясно сознавать и эффективно предсказывать направление
своего собственного развития [1].
Техника в основе своей — это результат рационального конструирования и
рациональной деятельности, даже если побуждения к этому приходят из
иррациональных источников. Поэтому техника принципиально поддается
12
пониманию и управлению, коррекция и регулировка возмущающего
воздействия и ее влияние на социально-техническую систему остаются
возможными. Важно то, имеется ли общественная воля, может ли общество
найти решение как в региональном, так и в глобальном масштабе.
Фундаментальной чертой техники, является, то, что она преобразует среду,
природу, самого человека и общество. С другой стороны, развитие самой
техники обусловливается конкретными социальными потребностями.
Тойнби сформулировал теорию «вызова-ответа». Воздействие среды на
человека он называет вызовом, реакцию человека - ответом.
Важно отметить практическое отношение деятельности человека к
действительности. Такая деятельность подразумевает, что у людей, кроме
теоретических интересов, имеются и ценностные ориентации, согласно с
которыми они и действуют.
«Чувство»
ценности,
ее
«восприятие»,
«видение»
осуществляется
посредством одной из форм освоения действительности — художественного
освоения и соответственно его высшей формы — искусства.
В человеке различают три органически связанные друг с другом стороны—
разум, волю и эмоцию как актуальные «силы». Творческое проявление,
реализация этих «сил», способностей, будет культурой.
Культура общества включает в себя как материальную, так и духовную
сферы, но и в материальной культуре воплощены духовные силы человека.
Н. Чавчавадзе, пишет, что культура существует и может существовать
только в сфере деятельности: «Вернее, однако, было бы определять культуру
не как способ, а как внутренний смысл человеческой деятельности. Ведь
самый глубокий имманентный смысл человеческой деятельности может
заключаться только в созидании человеком себя свободно-творческой
личностью и в созидании своего, человечески-человечного мира. А это и есть
13
смысл и назначение культуры. Культура как гуманизация человека и его мира,
как его освобождение-облагораживание, его рождение в свободе и для
свободы и как созидание мира, достойного этой свободной природы человека
есть
внутренний,
субъективный,
имманентный
смысл
общественно-
исторической деятельности человека, его истории» [2].
Связь между научно-техническим прогрессом и культурой, особенно с
нравственностью, носит не прямолинейный характер.
Сократ говорил, что разум ведет к добродетели, а от нее — к счастью. Он
старался объединить мудрость и нравственность, знание и счастье.
Аристотель считал, что знания отнюдь не дают гарантии нравственных
поступков, а наука и мораль настолько специфичны, что необходимо их не
объединять, а разделять.
На современном этапе философской мысли и научно-технического
прогресса представлены обе эти крайности. Необходимость разграничения
науки и морали, их «разведения» и противопоставления доказывается с
помощью
двух
прямо
противоположных
типов
аргументации
—
сциентистской и антисциентистской.
Для современного сциентизма характерна вера во всемогущество науки и
техники.
Для антисциентистов достижения науки вызывают не восхищение, а страх
и глубокую тревогу.
Поэтому современный научно-технический прогресс остро поставил на
повестку дня проблему моральной ответственности ученых. Ученые занимают
различные позиции по этому вопросу, некоторые считают вопрос о моральной
ответственности ученого псевдопроблемой, так как, по их мнению, нет
никакой взаимосвязи между наукой и нравственностью. В этом смысле
характерна точка зрения создателя американской ядерной бомбы Э. Теллера.
14
Он считает, что ученый не отвечает за законы природы. Его дело состоит
только в том, чтобы выяснить, каким образом эти законы функционируют, а
вопрос о том, нужно ли делать водородную бомбу, применять ли ее, ученого
не касается.
Однако есть ученые признающие свою ответственность перед обществом.
Но они не видят реальных средств контроля за использованием результатов их
научной деятельности. Чувством глубокого разочарования проникнуты
высказывания А. Эйнштейна, Н. Винера, М. Борна и др.
М. Борн писал, что ему казалось, будто научный метод предпочтительнее
других, более субъективных способов формирования картины мира, но,
добавляет он, «теперь я смотрю на мою прежнюю веру в превосходство науки
перед другими формами человеческого мышления и действия как на
[3]
самообман»
. Так же он пишет: «Ученые прекрасно сознают явное
преимущество своего образа мышления, но плохо видят его принципиальную
ограниченность. Их политические и этические суждения потому зачастую
примитивны и опасны»
[4]
. Эйнштейн после трагедии Хиросимы, испытывал
глубокое чувство вины. Он не видел выхода из морального кризиса, в который
впала современная ему наука, порабощенная военно-промышленным
комплексом.
Многие ученые полагают, что наука, цель которой — отыскание истины,
содержит
принцип
«честности»
и
необходимо
воздерживаться
от
исследований, которые могут иметь вредные последствия для людей.
Нравственные мотивы играют существенную, иногда решающую роль в
научном творчестве, корректируя направление научного поиска. Однако не
отрицается, что под воздействием внешних факторов, например, давлением
военно-промышленного сектора, вынуждены создавать страшные вещи,
несущие угрозу всему человечеству.
15
Причины замедления или ускорения научно-технический прогресс и
научно-техническую революции обществом
В современном мире развитие индустрии нуждается в человеке лишь как в
производителе и потребителе. Нерентабельной оказывается индивидуальность
человека: эффективное функционирование организаций требует единой
дисциплины и единого режима. Единая дисциплина и единый режим идеально
осуществляются
наклонностей,
лишь
обычаев,
при
абсолютной
вкусов.
однородности
Поэтому-то
организация
характеров,
принимает
специальные меры для уравнивания, нивелирования личностей.
Нивелировании личностей означает резкое падение «качества содержания»
человеческой
жизни.
Для
индивидуально-своеобразного
человека
невыносимо
лица,
превращения
чувство
в
потери
безликую
количественную единицу.
В работе М. Хоркхаймера. «К критике инструментального разума» говорит:
если в прежние времена идеи добра и справедливости метафизически
гипостазировались, а чаще опирались в своей правомочности на авторитет
Бога, то сейчас, когда все должно быть основано на принципе разума,
рациональности, полезности, рассматриваются только средства, а вопрос о
целях больше не ставится. Уже не существует цели самой по себе; объявляется
бессмысленной дискуссия о том, какой цели отдать предпочтение по
сравнению с другими. Уже не интересуются тем, почему то, или иное
объявляется полезным [5].
Вместе с субъективизацией разума происходит и его формализация.
Принципы этики или политики оцениваются не в зависимости от их
соответствия действительности, а по тому, насколько они приспособлены к
существующему способу жизни. Приспособление, адаптация становится
16
единственным критерием рациональности, и уже не спрашивают, оправдано
ли то, по отношению к чему нечто объявляется приспособленным или
несообразным.
Чем
больше
становятся
формализованными
и
инструментализированными идеи, тем меньше в них видна мысль в
собственном смысле.
Справедливость, равенство, счастье, толерантность и другие подобные
идеи, которые ранее были «санкционированы» разумом, теряют разумную
основу.
Утверждать
превосходство
справедливости
и
свободы
над
несправедливостью и угнетением так же невозможно для инструментального
разума, как и навязчивое утверждение, что красный цвет прекраснее синего.
При такой интерпретации и понимании разума, искусство теряет смысл и
социальное содержание. Оно полностью нейтрализовано.
Инструментальное понимание разума, логически вызвало «слепую» веру в
науку и утвердило в философии основы такого течения, которое именуется
позитивизмом.
Для инструментального понимания разума характерна еще одна странность
согласно которой, разум обязан только предлагать средства для целей
субъекта. Он смотрит на мир как на материал, который должен быть покорен
субъектом в соответствии со своими целями, а не как предмет познания. Но
так как инструментальный разум «упраздняет» те ценности и цели, которые
должны составить основу автономии субъекта, то тем самым он «упраздняет»
и субъекта.
Хоркхаймеровский анализ инструментального разума показывает, что если
ориентация преимущественно на обладание направляет человека фактически
к крайнему индивидуализму, то ориентированная на бытие культура
направлена на человечность.
17
Основой кризиса культуры, в частности литературы, искусства, является не
только то, что общество больше не признает их ценность, но и то, что «пейзаж»
нравственно выродившегося общества как источник вдохновения оказывает
плохую службу писателю и художнику. Когда художник видит, что люди
постепенно становятся на путь вырождения и теряют нравственный облик,
когда он не надеется на человечность, то в его творчестве «умирает» человек.
Это чревато «смертью» самого художника и его творчества.
В современных условиях ориентация на обладание и потребительские
интересы могут «вторгнуться» и в искусство, и оно само может стать
носителем духа этих тенденций.
Прогресс общества характеризуется не только завоеваниями науки и
техники, но и выработкой норм и оценок поведения, отражающих потребности
социальной системы и ее возможности усовершенствовать отношения
личности и общества, развивать культуру. Культура как процесс реализации
духовных ценностей выражает уровень «господства» человека над природой,
т.е. показывает, чего достигло человечество в направлении развития науки и
техники, и одновременно характеризует степень гуманизации человеческих
отношений
в
обществе.
Именно
степень
свободы
—
гуманизации
человеческих отношений в обществе является высшим критерием прогресса
культуры.
Культура есть понимание в широком смысле — понимание предмета,
природы, жизни. На его основе человек формируется как толерантное
существо, личность, которая свою жизнедеятельность осуществляет в
соответствии с высшими общечеловеческими ценностями.
Исходя из этого можно утверждать, что без развития науки и техники
невозможен прогресс человечества. Развитие науки и техники является
незаменимым и обязательным условием прогресса культуры. Следует
18
обратить внимание на то, что необходимо разумное регулирование тенденции
абсолютизации роли и значения технического способа мышления, так как
подлинное развитие культуры возможно лишь на основе гармоничного
взаимоотношения ее компонентов. А. Печчеи в книге «Человеческие
качества» говорит, «только тот прогресс и только такие изменения, которые
соответствуют человеческим интересам и находятся в пределах его
способностей к адаптации, имеют право на существование и должны
поощряться. Если с этих позиций оценивать научные изыскания, технические
исследования и разработки, то окажется, что некоторые из них необходимо
всемерно стимулировать, другие — замедлить, третьи — немедленно
прекратить и не возобновлять до тех пор, пока соответствующее развитие
человеческих качеств не создаст условия для восприятия и полезного
применения новых доз прогресса» [6].
С возрастанием мощности техники увеличивается как благополучие людей,
так и опасность для их существования. Следует вспомнить, что Т. Адорно в
статье «О технике и гуманизме» на вопрос: «приносит современная техника в
конечном счете пользу или вред человечеству?», отвечает, что «это зависит не
от техников и даже не от самой техники, а от того, как она используется
обществом. Это использование не является делом доброй или злой воли, а
зависит от объективных структур общества в целом. В обществе, устроенном
соответственно человеческому достоинству, техника не только была бы
освобождающим фактором, но и обрела бы сама себя. Если сегодня техники
иногда испытывают страх перед тем, что может произойти с их
изобретениями, то ведь лучшей реакцией на этот страх была бы попытка както содействовать установлению общества, отвечающего человеческому
достоинству» [7].
19
Способы сознательного воздействия общества на научно-технический
прогресс и научно-техническую революцию
В целях стимулирования развития промышленности в США в 1824 г. был
издан покровительственный таможенный тариф со средним размером пошлин
в 25 - 50 % стоимости ввозимых товаров. В 1828 г. эти ставки еще более
повысили. Сторонники свободы торговли добились некоторого снижения
тарифа в 1833 г. и либерального тарифа в 1857 г. Но сторонники
протекционизма добились принятия в 1861 г. закона Морриля, по которому
ставки таможенного тарифа были резко повышены. Это вызвало восстание
южных штатов, не желавших подчиняться таможенному тарифу с высокими
ставками. Гражданская война между Севером и Югом закончилась победой
Севера и отменой рабства в южных штатах. Впоследствии в 1890 г. было
введено особо высокое таможенное обложение при президенте Мак-Кинли.
Ставки тарифов были дифференцированы: на продукцию развитых отраслей
ставки тарифа были понижены (например, сталелитейной), на продукцию
слабых или неразвитых отраслей повышены. Президент получил право
запрещать импорт товаров тех стран, которые ограничивают импорт
американских товаров. В целом на протяжении XIX в. в США проводилась
довольно жесткая протекционистская политика (ставки таможенного тарифа
составляли в среднем 60 % от стоимости ввозимых товаров), что
способствовало ускоренному развитию экономики США.
Так же, следует провести некоторую аналогию научного-прогресса с
промышленностью. Стимуляция государством научных отраслей собственной
страны помогает ее развитию. Воспитание собственных кадров, занимает
гораздо больше времени, сил и средств нежели чем приглашение иностранных
специалистов, однако в такой ситуации образуется независимость ученых от
20
внешних факторов и возникает возможность разного видения проблемы и
подхода к ней.
Поэтому все больше увеличивается и усиливается роль и ответственность
истинного искусства перед обществом. Искусство выступает в роли
нравственного регулятора. В условиях преобладания потребительской
тенденции,
выявленного
научно-технической
революцией,
истинное
искусство, как отмечает проф. З. Какабадзе должно показать человеку его лицо
в зеркале его собственной человеческой сущности, в противопоставлении и
противоречии с нею; оно должно показать человеку, не скрывая, его
собственное вырождение, потрясти, смутить, привести его в ужас лицезрением
самого себя и этим вызвать в нем пафос «вновь стать» человеком.
21
Выводы
Из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что, начиная с самого
начала времен, наука благодаря технологии использовалась на благо человека
и по возможности спонсировалась и была выгодна обществу именно та ее
часть, которая сулила наибольшие блага. Именно во время нужды и лишений
общества, наука находила выход, предлагая замену человеку необходимых
вещей с одних, на другие.
Люди придумали способ передавать информацию для сохранения знания.
Во времена нехватки пищи, нашли новый способ ее добывать, а именно
обрабатывать землю, благодаря научно-техническому прогрессу. Для
обеспечения безопасности стали придумывать новые способы защиты и виды
оружия. Для координации собственных действий и выживания создавали
общины и системы функционирования государства. Во время глобализации
мира, были придуманы новые средства связи и способы передвижения, радио,
двигатели внутреннего сгорания. Для избежание вымирания вида, были
синтезированы лекарственные препараты.
Во все времена научно-технический прогресс был вызван потребностями
общества и спонсировался им для его решения. Однако сейчас необходимо
отдавать себе отчет, что научный метод, не может быть применим в тех
областях
действительности
человека,
в
которых
затрагиваются
основополагающие моральные принципы, потому что это может привести к
потере
индивидуальности
и
появлению
серой
массы
человечества,
работающей на обслуживание все возрастающего индустриального аппарата.
Необходимо ограничение научного прогресса в тех областях, в которых оно
может навредить человечеству, а для этого необходимо контроль со стороны
гуманитарных аспектов, который может осуществляться через нормы морали
(нравственности), создание специализированных учебных заведений и СМИ,
22
которые бы выполняли роль регулятор научно-технического прогресса и его
влияние на общество. Отказать в финансировании опасных веществ и
заменить прекурсоры опасных веществ использующиеся в бытовых нуждах
или профессиональной деятельности, на безопасные вещества или выдавать
их в строго отведённом количестве по специальному разрешению.
Общество неготовое для новых открытий и технологического прогресса,
только навредит себе новыми веществами или оборудованием, в качестве
примера могут послужить создание ядерной бомбы или иприт.
23
1.
Практика глобализации: игры и правила новой эпохи. М., 2000. C.14-15.
2. Чавчавадзе Н. Культура и ценности. Тбилиси, 1984. C.164.
3. Борн М. Физика в жизни моего поколения. М., 1963. C.7.
4. Борн М. Размышления // Литературная газета. 1970.
5. Хоркхаймер М. К критике инструментального разума. Франкфурт, 1974.
С. 17
6. Печчеи А. Человеческие качества / Пер. с англ. М., 1985. C.279
7. Философия техники в ФРГ / Пер. с нем. М., 1989. C.370.
24
Скачать