Загрузил Елена Пруцких

социология

Реклама
Социальная структура общества
Социальная структура (от лат. structure — строение, расположение,
порядок) общества — строение общества в целом, совокупность
взаимосвязанных и взаимодействующих социальных групп, а также
отношения между ними.
В основе социальной структуры лежит общественное разделение труда,
наличие специфических потребностей и интересов, ценностей, норм и ролей,
образа жизни и иных признаков различных социальных групп.
Роль социальной структуры:
1) организует общество в единое целое;
2) способствует сохранению целостности и стабильности общества.
Социальные отношения — это определённые устойчивые связи между
людьми как представителями социальных групп.
Два характера социальных отношений
Сотрудничество
Соперничество
1) Выражено в обоюдной
заинтересованности, выгодности
отношений для обеих сторон.
2) Направлено на достижение
возникающей совместной цели,
что содействует также
укреплению взаимопонимания,
партнёрства, дружбы.
3) Связано с такими качествами,
как верность, признательность,
уважение, поддержка и т. п.
1) Выражено в стремлении
опередить, отстранить, подчинить
или уничтожить соперника.
2) Связано с отсутствием общих,
совместных целей; каждая
сторона считает соперника, его
социальные позиции, действия
препятствием на пути достижения
цели.
Соперничество в социальных отношениях часто приводит к социальным
конфликтам.
В зависимости от состава участников социальные отношения
подразделяются на следующие виды:
1) Социально-групповые — отношения между классами, социальными слоями
и др.
2) Социально-демографические — отношения между мужчинами, женщинами, детьми, молодежью, пенсионерами и др.
3) Социально-этнические — отношения между нациями, народностями,
национальными и этнографическими группами и др.
4) Социально-профессиональные — отношения между трудовыми коллективами, профессиональными объединениями.
5) Межличностные — отношения человека с окружающими его людьми.
Социальная стратификация (от лат. stratum — слой, настил и facere —
делать) — это система, включающая множество социальных образований,
представители которых различаются между собой неравным объёмом власти
и материального богатства, прав и обязанностей, привилегий и престижа.
Страта — это реальная, эмпирически фиксируемая общность, социальный
слой, группа людей, объединённая каким-либо общим социальным
признаком (имущественным, профессиональным, уровнем образования,
властью, престижем и др.).
Социальная дифференциация (от лат differentia — различие) — это
разделение общества на различные социальные группы, которые занимают в
нём разное положение.
Согласно теории стратификации современное общество является слоистым,
многоуровневым, внешне напоминающим геологические наслоения.
Стратификация имеет две существенные характеристики:
1) верхние слои находятся в более привилегированном положении (в
отношении обладания ресурсами или возможностями получения
вознаграждения) по отношению к нижним слоям;
2) верхние слои значительно меньше нижних по количеству входящих в них
членов общества.
Различные социальные группы занимают разное положение в обществе,
которое определяется неодинаковыми правами и привилегиями,
ответственностью и обязанностями, собственностью и доходами,
отношением к власти и влиянием среди членов своего сообщества.
Исторические типы стратификационных систем
Наименование
системы
Её сущность
Рабство
Рабство — это единственная в истории форма
социальных отношений, когда один человек выступает
собственностью другого, лишённый всяких прав и
свобод. Форма максимально жёсткого закрепления
людей в низших стратах.
Кастовая система
Каста — социальная группа, членством в которой
человек обязан исключительно своему рождению.
Существует детальная регламентация в деятельности
каждой касты.
Сословная система
Сословие — социальная группа, обладающая правами
и обязанностями, закреплёнными обычаем или
юридическим законом и передаваемыми по
наследству. Права и обязанности каждого сословия
определяются законом и освящаются религией.
Классовая система
Класс — большая социальная группа, различающаяся
по её роли во всех сферах жизнедеятельности
общества, которая формируется и функционирует на
основе коренных социальных интересов.
Принадлежность к классам не регламентируется
властями, не устанавливается законодательно и не
передаётся по наследству.
Исторические типы стратификации
Наименование
социальной
группы
Её сущность
Примеры
Возникновение
Каста (от
лат. castus —
чистый)
Социальная группа,
обладающая
пожизненно закреплённым от
рождения религиозным правилом и
передаваемыми по
наследству правами
и обязанностями.
Брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшии
(земледельцы), шудры
(слуги).
Древняя
Индия
Сословие
Социальная группа,
обладающая
закрепленными
обычаем или законом и передаваемыми по наследству правами и
обязанностями.
Высшие сословия
(дворянство, духовенство), непривилегированное третье сословие (ремесленники,
купцы, крестьяне). В
России со второй
половины XVIII в.:
дворянство, духовенство, купечество,
крестьянство, мещанство (средние городские слои).
Средневековая
Европа
Класс
Социальная группа,
различающаяся по
её роли во всех
сферах жизнедеятельности
общества, которая
формируется и
функционирует на
основе коренных
социальных
интересов.
Рабы и рабовладельцы;
феодалы и зависимые
крестьяне; буржуазия и
наёмные рабочие.
Классовое
общество
Наиболее распространённые подходы к анализу социальной структуры
общества — стратификационный и классовый, в основе которых лежат
понятия «страта» и «класс».
Страта
Класс
Различается по:

уровню доходов;

основным чертам образа
жизни;

месту в системе общественного
производства;

включённости во властные
структуры;

отношению к средствам
производства;

отношениям к
собственности;

роли в общественной
организации труда;

социальному престижу;


самооценке своей позиции в
обществе.
способам и размерам
получаемого богатства.
Основное различие стратификационного и классового подходов: в рамках
последнего главенствующее значение имеют экономические факторы, все
остальные критерии являются их производными. Стратификационный
подход исходит из учёта не только экономических, но и политических,
собственно социальных, а также социально-психологических факторов. При
этом подразумевается, что между ними не всегда возникает жёсткая связь:
высокое положение по одной позиции может сочетаться с низкой по другой.
Социальная стратификация:
1) является методом выявления социальных слоёв данного общества;
2) формирует представление о социальном портрете этого общества.
Социальные институты и их роль в общественном
развитии
Социальная практика показывает, что для человеческого общества жизненно
необходимо закрепить некоторые типы социальных отношений, сделать их
обязательными для членов определенного общества или определенной
социальной группы. Это прежде всего относится к тем социальным
отношениям, вступая в которые, члены социальной группы обеспечивают
удовлетворение наиболее важных потребностей, необходимых для
успешного функционирования группы как целостной социальной единицы.
Так, потребность в воспроизводстве материальных благ заставляет людей
закреплять и поддерживать производственные отношения; потребность
социализировать подрастающее поколение и воспитывать молодежь на
образцах культуры группы заставляет закреплять и поддерживать семейные
отношения, отношения обучения молодых людей.
Практика закрепления отношений, направленных на удовлетворение
насущных потребностей, заключается в создании жестко закрепленной
системы ролей и статусов, предписывающих индивидам правила поведения в
социальных отношениях, а также в определении системы санкций для того,
чтобы добиться неукоснительного выполнения этих правил поведения.
Системы ролей, статусов и санкций создаются в виде социальных
институтов, которые являются наиболее сложными и важными для общества
видами социальных связей. Именно социальные институты поддерживают
совместную кооперативную деятельность в организациях, определяют
устойчивые образцы поведения, идеи и стимулы. Таким образом,
актуальность данной темы очевидна.
Социология уделяет большое внимание изучению социальных институтов
общества. В социологии имеется множество определений социального
института. Одним из первых дал развернутое представление о социальных
институтах американский социолог и экономист Торстейн Веблен (1857 –
1929). Хотя его книга «Теория праздного класса» появилась в 1899 году,
многие ее положения не устарели до сих пор. Понятию «социальный
институт» в отечественной социологии отводится значительное место.
Социальный институт определяется как единый компонент социальной
структуры общества, интегрирующий и координирующий множество
индивидуальных действий людей, упорядочивающий социальные отношения
в отдельных сферах общественной жизни.
Под институтом, кроме того, подразумевают относительно стабильную
совокупность символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов,
которая управляет конкретной сферой социальной жизни: это семья, религия,
образование, экономика, управление. Если суммировать всё множество
подходов разных учёных к пониманию социальный институт, то их можно
разделить на следующие. Социальный институт представляет собой:
· ролевую систему, в которую включены также нормы и статусы;
· совокупность обычаев, традиций и правил поведения;
· формальную и неформальную организацию;
· совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу
общественных отношений;
· обособленный комплекс социальных действий.
Понимая социальные институты как совокупность норм и механизмов,
регулирующих определенную сферу общественных отношений (семья,
производство, государство, образование, религия), социологи углубили
представление о них как о базовых элементах, на которых покоится
общество. Приспосабливаясь к среде, общество в течение истории
вырабатывает инструменты, пригодные для решения множества задач и
удовлетворения важнейших потребностей. Эти инструменты и называются
социальными институтами. Типичные для данного общества институты
отражают культурный облик этого общества.
Институты разных обществ отличаются друг от друга. Например, институт
брака у разных народов содержит своеобразные обряды и церемонии,
опирается на принятые в каждом обществе нормы и правила поведения. В
одних странах институт брака допускает, например, многоженство, что в
других странах категорически запрещено согласно их институту брака.
Внутри совокупности социальных институтов можно выделить подгруппу
культурных институтов как вид частных социальных институтов. К примеру,
когда говорят, что пресса, радио и телевидение представляют собой
«четвертую власть», по существу их понимают как культурный институт.
Коммуникационные институты являются теми органами, через которые
общество посредством социальных структур производит и распространяет
информацию, выраженную в символах. Они являются главным источником
знаний о накопленном опыте. Подвидом коммуникационных институтов
являются библиотеки, музеи, школы и университеты, телевидение, газеты,
книгопечатание, радио, кино. Совокупность всех технических устройств,
включая здания, работников и фонды библиотек, музеев и школ, составляет
инфраструктуру институциональной системы культуры.
Социальные институты помогают решать жизненно важные проблемы
большому количеству людей. Например, миллионы людей, влюбившись,
прибегают к помощи института брака и семьи, а заболев – к институтам
здравоохранения и т.д. Законный порядок в обществе обеспечивают такие
институты, как государство, правительство, суды, полиция, адвокатура и т.д.
Институты одновременно выступают и инструментами социального
контроля, т.к. благодаря своему нормативному характеру заставляют людей
подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую дисциплину.
Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения.
Поскольку зарубежные, а вслед за ними и отечественные социологи
придерживаются различных определений социального института, то они поразному понимают его внутреннее строение, т.е. функционально
взаимосвязанную систему опорных элементов. Несмотря на многообразие
точек зрения, все они по существу верны, поскольку представляют разное
видение одного и того же.
По мнению С.С. Фролова, правильнее говорить не об элементах, входящих в
структуру института, а об институциональных признаках, т.е. общих для всех
институтов чертах и свойствах. Таковых пять:
1. установки и образцы поведения (привязанность, лояльность,
ответственность и уважение в семье, послушание, лояльность и
субординация в государстве);
2. символические культурные признаки (обручальное кольцо, флаг, герб,
крест, иконы и др.);
3. унитарные культурные черты (дом для семьи, общественные здания для
государства, магазины и фабрики для производства, учебные классы и
библиотеки для образования, храмы для религии);
4. устный и письменный кодексы (запреты, правовые гарантии, законы,
правила);
5. идеология (романтическая любовь в семье, демократизм в государстве,
свобода торговли в экономике, академические свободы в образовании,
православие или католицизм в религии).
Заключение
Социальный институт предстает перед нами гигантской социальной
системой, существующий исторически длительное время, удовлетворяющий
фундаментальные потребности общества, обладающей решительной силой и
моральным авторитетом, охватывающей большую совокупность явлений,
выраженных с помощью статусов и ролей, социальных норм и санкций,
социальных организаций (предприятий, университетов, фирм, агенств и т.д.)
которые, в свою очередь, имеют персонал, аппарат управления, особые
процедуры приема, закрепления и увольнения, многочисленные механизмы
социального контроля и т.п. Социальный институт – это приспособительное
устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших
потребностей и регулируемое сводом социальных норм. Развитие
социальных институтов осуществляется путем возникновения новых
социальных институтов и благодаря совершенствованию сложившихся
институтов. Это означает, что система социальных институтов,
существующих в обществе, постоянно находятся в изменении и
самообновлении.
Скачать