Загрузил Дмитрий Головатенко

ЛЕВИТ и максвелл

Реклама
Левит
“Итак будьте святы, потому
что Я свят.”
Лев. 11:45
5 жертв в книге Левит
(Богослужение)
ВИДЫ
БОГОСЛУЖЕНИЯ
1.
ДОБРОВОЛЬНОЕ
ВСЕСОЖЖЕНИЕ
ЦЕЛЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ
ЖЕРТВЕННОСТЬ, БОГОСЛУЖЕНИЕ, В КОТОРОМ МЫ
ОТДАЕМ ВСЕ
ОТДАЛ ЛИ Я ВСЮ СВОЮ ЖИЗНЬ БОГУ?
ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ
2. ХЛЕБНОЕ
ПРИНОШЕНИЕ
СОВЕРШЕННОЕ ПОСЛУШАНИЕ,
3. МИРНАЯ
ЖЕРТВА
БЛАГОДАТЬ, БЛАГОДАРНОСТЬ
ЦЕНЮ ЛИ Я ОТНОШЕНИЯ?
4. ЖЕРТВА ЗА
ГРЕХ
ПРИЗНАЮ ЛИ Я СЕБЯ ГРЕШНЫМ?
5. ЖЕРТВА
ПОВИННОСТИ
ГОТОВ ЛИ Я ПЕРЕД БЛИЖНИМ НЕСТИ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СВОИ ПОСТУПКИ?
ОТДАЮ ЛИ Я БОГУ ВСЕ САМОЕ ЛУЧШЕЕ?
НАША ПОЗИЦИЯ, ОТНОШЕНИЕ К БОГОСЛУЖЕНИЮ.
† МЕСТО БОГОСЛУЖЕНИЯ
Способ, через который Господь
приходит к нам
БЛАГОДАТЬ
В ИСТИНЕ
МЕСТО ВСТРЕЧИ
ИСТИНА
Способ, через который мы
приходим к Богу
В ДУХЕ
Ин.4:24 “…в духе и истине. ”
† СРАВНЕНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
(НЕУДАЧНИКИ)
ИН.4:23 “НО НАСТАНЕТ ВРЕМЯ И НАСТАЛО УЖЕ, КОГДА ИСТИННЫЕ
ПОКЛОННИКИ БУДУТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ОТЦУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ, ИБО
ТАКИХ ПОКЛОННИКОВ ОТЕЦ ИЩЕТ СЕБЕ”.
........БОГОСЛУЖЕНИЕ, В КОТОРОМ ЕСТЬ ВСТРЕЧА С БОГОМ
ЛЮДИ, ПОТЕРПЕВШИЕ ПОРАЖЕНИЕ
ПОКЛОНЕНИЕ КАИНА БЫТ.4 ГЛАВА – БЕЗ КРОВИ, БЕЗ ВЕРЫ
ПОКЛОНЕНИЕ НАДАВА И АВИУДА ЛЕВ.10 ГЛАВА, ОТОШЛИ ОТ
ФОРМЫ
ПОКЛОНЕНИЕ ЦАРЯ САУЛА 1 ЦАР.15 ГЛАВА ПО СВОЕМУ
ЖЕЛАНИЮ
ПОКЛОНЕНИЕ ИЗРАИЛЯ ИС.1 ГЛАВА, ЛИЦЕМЕРИЕ, ПУСТЫЕ
ЖЕРТВЫ
† СРАВНЕНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
(УСПЕШНЫЕ)
ПОКЛОНЕНИЕ АВЕЛЯ – ПОКЛОНЕНИЕ АВЕЛЯ БОГ ПРИНЯЛ
(БЫТ.4:)
ПОКЛОНЕНИЕ НОЯ – БОГ ДАЛ ОБЕЩАНИЕ, ЧТО БОЛЬШЕ НЕ
БУДЕТ СУДИТЬ МИР ВОДОЮ (БЫТ.8: 9:)
ПОКЛОНЕНИЕ ДАВИДА, ЧЕРЕЗ КОТОРОЕ ОСТАНОВИЛОСЬ
ПОРАЖЕНИЕ ВОЗЛЕ ГУМНА ОРНЫ ИЕВУСЕЯНИНА (2 ЦАР.24)
ПОКЛОНЕНИЕ СОЛОМОНА – ТЫСЯЧА ЖЕРТВ
(3 ЦАР.3:4, 11)
ТРИ ЗАВЕТА В ПЯТИКНИЖИИ
МОИСЕЯ
ЗАВЕТ ПАТРИАРХОВ: ПАТРИАРХИ, О КОТОРЫХ НАПИСАНО
В КНИГЕ БЫТИЕ: АВРААМ, ИСААК, ИАКОВ. ПЕРИОД ЖИЗНИ
ЭТИХ
ЛЮДЕЙ
НАЗЫВАЮТ
ВРЕМЕНЕМ
ПАТРИАРХОВ.
ОБЕТОВАНИЕ, КОТОРОЕ ГОСПОДЬ ДАЛ: “ДАМ ЗЕМЛЮ ТЕБЕ И
ТВОИМ ПОТОМКАМ”, - ЭТО ОБЕТОВАНИЕ ОТНОСИТСЯ К
ЗЕМЛЕ И ПОТОМКАМ. АВРААМ, ИСААК, ИАКОВ СТАЛИ
КАНАЛОМ, ЧЕРЕЗ КОТОРЫЙ ПРИШЛО ЭТО БЛАГОСЛОВЕНИЕ.
ЧЕРЕЗ ЭТО ОБЕТОВАНИЕ ЦАРСТВО БОЖЬЕ ВОЗРАСТАЕТ, И ЭТО
ГОВОРИТ НАМ О ТОМ, ЧТО СЕМЯ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО И ЗЕМЛЯ
УЖЕ ГОТОВЫ.
ТРИ ЗАВЕТА В ПЯТИКНИЖИИ
МОИСЕЯ
2. ЗАВЕТ НА ГОРЕ СИНАЙ: Начиная с книги
ИСХОД и до книги ЧИСЕЛ, Израильский народ
прибыл в пустыню Синай. Находясь в этой
пустыне, Господь призывает Моисея и дает ему
десять заповедей и различные уставы, тем
самым заключая завет с Израильским народом.
Этот важный момент в формировании народа и
нации, которая является составной частью
Царства Божьего.
ТРИ ЗАВЕТА В ПЯТИКНИЖИИ
МОИСЕЯ
3. Моавский (Сихемский) завет: Он называется
заветом Второзакония, и это завет,
заключенный с Израильтянами, вторым
поколением пустыни, на границе, по которой
народ Израиля пересечет Иордан после
пустыни. Этим важным моментом является
формирование земли или территории,
которая является еще одним компонентом
Царства Божьего.
ОСНОВНАЯ СТРУКТУРА ПЯТИКНИЖИЯ
МОИСЕЯ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ КНИГИ ЛЕВИТ
БЫТИЕ
1. 1 – 2 ТВОРЕНИЕ
2. 3 – 11 ПАДЕНИЕ
3. 12 – 50 ИСКУПЛЕНИЕ
ИСХОД
Спасение Израиля для того, чтобы сделать их
местом, где будет пребывать Господь
1 – 11: Бог приходит к Израилю
12:
Спасение через кровь Агнца
13 - 14 Христианская ориентация, крещение
15 – 18 Тренировка в пустыне, освящение
Божьего народа
19 – 24 Бог открывает свои принципы на горе
Синай
25 – 40 Постройка скинии, чтобы через
богослужение происходила встреча Бога и
человека
ЛЕВИТ
Через богослужение становиться похожими на Господа
(11:44 – 45, 19:2)
Господь через скинию(Иисуса Христа) приходит к человеку
Человек через жертву (Иисуса Христа) приходит в скинию и
встречается с Богом.
1: - 17: Приход к Богу
- приход с жертвой в скинию для того, чтобы
встретиться с Богом.
18 – 27: Хождение с Богом
- обладая Божьей жизнью, жить, являя Божий образ.
ЧИСЛА
Через тренировку в пустыне Израильский народ был закален для
того, чтобы стать Божьим ополчением
(также были устранены те, кто не стал Божьим ополчением )
1 – 9: Военная организация
- выбери воинов
10 – 25: Путешествие по пустыне
- отсеивание тех, кто не верил (колебался)
26 – 36: Сражение и разделение земли
- подсчитайте тех, кто будет перевооружен
ВТОРОЗАКОНИЕ
Перевооружение для того, чтобы получить землю
Обетованную
1) Первая проповедь Моисея - исторически
проповедь второму поколению Исхода о Божьей
благодати, как Господь избавил их из Египта и
провел через пустыню за сорок лет (1: 4)
2) Вторая проповедь Моисея – наставление второму
поколению о том, чтобы когда войдут в землю
Обетованную, помнили о том законе, который им
дал Бог.
ВТОРОЗАКОНИЕ
Перевооружение для того, чтобы получить землю
Обетованную
3) Третья проповедь Моисея – о благословении,
если будут соблюдать закон, и о проклятии, если
отрекутся от закона (27: - 28: ). Выбери путь
соблюдения завета (29: - 30: )
4) Последний образ Моисея – ставит Иисуса
Навина своим преемником. Благословение
каждого колена Израиля ( 31: - 34: )
Левит
1. Стих
Лев.11:44-45 “44: ибо Я - Господь Бог ваш:
освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не
оскверняйте душ ваших каким-либо животным,
ползающим по земле,
45: ибо Я - Господь, выведший вас из земли
Египетской, чтобы быть вашим Богом. Итак
будьте святы, потому что Я свят”
“Будьте святы, потому что Я свят”
Слово «святость» упоминается 120 раз
2. Цель написания Левит
1. Историческая цель написания
Для того, чтобы показать способ святой
жизни, которой должен жить спасенный
Израильский народ.
Для того, прежде всего, чтобы указать
конкретное направление жизни и показать,
что нужно делать для освящения.
2. Доктринальная цель написания
Чтобы показать, что прийти к Святому Богу
возможно только по закону жертвы.
Чтобы дать осознать грешникам, что для
прощения их грехов обязательно должны быть
служение и жертва посредника.
Чтобы, подробно объяснив закон о жертве и
праздниках, научить выбору жертвы приношения,
способу закалывания, обряду освящения
священника, который приносит жертву и т.д.
3. Христологическая цель
Это 'знамение Христа', Который является
вечным Первосвященником и одновременно
совершенной жертвой, то есть жертвой за
грех и мирной жертвой в отношениях между
Богом и грешником.
Книга Левит через законы о разных
жертвах и их закалывании, а также через
первосвященника намекает на Христа,
Который придет в Новом Завете. Он есть
Искупитель человечества и Вечный
Первосвященник. Такая Христологическая
цель является сутью исследования книги
Левит.
3. Итог содержания книги Левит
1гл. – 17гл.
Первая часть говорит о жертве. Потому что только
через кровь можно прийти к Богу.
Слово “кровь” в книге Левит можно найти более 80 раз.
Опираясь на этот факт, книгу Левит можно назвать книгой
жертвы.
18гл. – 27гл.
Вторая часть этой книги говорит о законе освящения, то
есть подробное указание того, как народ должен жить
отделенной жизнью, чтобы угождать Богу.
Мы нуждаемся в крови Христа, то есть в совершенной
жертве, которая очистит нас от греха.
Также мы должны послушаться Слова Божьего и в
сегодняшнее время поступать чисто и свято в этом злом
мире.
✔ ТЕМА : БОГОСЛУЖЕНИЕ (ЖЕРТВА) -> ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ, ПО КОТОРОМУ ГРЕШНИК МОЖЕТ ВСТРЕТИТЬСЯ С БОГОМ
✔ КАКАЯ ЦЕЛЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ?: СТАНОВИТЬСЯ ПОХОЖИМИ НА БОГА (=ОСВЯЩЕНИЕ)
✔ ЦЕЛЬ КНИГИ ЛЕВИТ – ЭТО ЧЕРЕЗ ЖЕРТВУ ЖИТЬ ЖИЗНЬЮ, ПОХОЖЕЙ НА ГОСПОДА. 27 ГЛАВ КНИГИ ЛЕВИТ
РАЗДЕЛЯЮТСЯ НА ДВЕ ТЕМЫ
ТЕМА
1-17 ГЛАВА : ПУТЬ К БОГУ
ЦАРСТВО СВЯЩЕННИКОВ
(УСТАВЫ О ЖЕРТВЕ)
18-27 ГЛАВА : ПУТЬ ХОЖДЕНИЯ С БОГОМ
СВЯТОЙ НАРОД
(УСТАВЫ ДЛЯ ЖИЗНИ)
СУТЬ
ПЯТЬ ЖЕРТВ
СЕМЬ ПРАЗДНИКОВ
ЗАГЛАВ
НАЯ
ГЛАВЫ
ПОДТЕ
МЫ
1-7
8-10
УСТАВЫ О
ЖЕРТВЕ
ПЯТЬ ЖЕРТВ
ЗАКОН ОБ
ОЧИЩЕНИИ
СВЯЩЕННИКА
КРИТЕРИИ
СВЯЩЕННИКА
1:ВСЕСОЖЖЕНИ
Е
2:ХЛЕБНОЕ
ПРИНОШЕНИЕ
3:МИРНАЯ
ЖЕРТВА
СОДЕР
4:ЖЕРТВА ЗА
ЖАНИЕ ГРЕХ
ПО
5:ЖЕРТВА
ГЛАВА ПОВИННОСТИ
6-7:ДОПОЛНИТЕ
М
ЛЬНЫЕ УСТАВЫ
ДЛЯ
СВЯЩЕННИКОВ
8:РУКОПОЛОЖЕ
НИЕ
СВЯЩЕННИКА
9: ПРАВИЛЬНАЯ
ЖЕРТВА
10:
НЕПРАВИЛЬНАЯ
ЖЕРТВА(СМЕРТ
Ь НАДАВА И
АВИУДА)
В ЦЕНТРЕ
ВНИМАНИЯ
ЖЕРТВЫ=
ВСЕГДА θ (БОГ)
11-15
ЗАКОН ОБ
ОЧИЩЕНИИ
ЖИЗНЕННЫЕ
ПРИНЦЫПЫ НАШЕГО
ДУХОВНОГО
СОСТОЯНИЯ
=
ЗАКОН О ЛИЧНОМ
ОЧИЩЕНИИ
11:ЕДА
ЗАКОНЫ ОБ
ОЧИЩЕНИИ-ЕДА
В ПИЩУ
12: НЕЧИСТОТА
ПОСЛЕ РОДОВ
13-14: ЗАКОН ОБ
ОЧИЩЕНИИ ОТ
ПРОКАЗЫ
15: ЗАКОНЫ О
КРОВОТЕЧЕНИИ
16-17
18-20
21-22
ЗАКОН ОБ
СВЯТОЙ
КРИТЕРИИ
ИСКУПЛЕНИИ :
НАРОД
СВЯЩЕННИКАИ
ОСВЯЩЕННАЯ
УСТАВЫ О
КРОВЬ
ОБЩИНА
СВЯТЫНЕ
ИСКУПЛЕНИЕ
16: ДЕНЬ
ИСКУПЛЕНИЯ
СПОСОБ
ИСКУПЛЕНИЯ:
ЖЕРТВА ДЛЯ
ИСКУПЛЕНИЯ
РЕЗУЛЬТАТ
ИСКУПЛЕНИЯ:
(КОЗЕЛ
ИСКУПЛЕНИЯ)
17: ЗАКОНЫ О
КРОВИ И
ДОСТОИНСТВО
ЖИЗНИ
18: ЗАКОНЫ
ОБ
ИНТИМНЫХ
ОТНОШЕНИЯХ
(СВЯТОСТЬ
СЕМЬИ)
19:
ОБЩЕСТВО
ОБЩИНА
20: ЗАКОНЫ О
СМЕРТНОЙ
КАЗНИ
21: СПОСОБЫ
СНЯТИЯ
СВЯЩЕННИКА
СО СЛУЖЕНИЯ
(ПОХОРОНЫ/
ТЕЛА
УМЕРШИХ/
БРАК)
22:ЗАКОН О
ПРИНЯТИИ В
ПИЩУ
ЖЕРТВЫ
23-27
ФЕСТИВАЛЬ:
НАСЛОЖДЕНИЕ
7 ПРАЗДНИКОВ
БЛАГОСЛОВЕНИЕ И
ПРОКЛЯТИЕ
НАСТАВЛЕНИЕ ОБ
ОБЕТАХ
23: ДЕНЬ
ПОКОЯ,
7 ПРАЗДНИКОВ
24:
СВЕТИЛЬНИК,
УСТАВЫ О
ХЛЕБАХ
ПРЕДЛОЖЕНИЯ
25: ГОД ПОКОЯ,
ЮБИЛЕЙНЫЙ
ГОД
26:БЛАГОСЛОВЕ
НИЕ И
ПРОКЛЯТИЕ
27: ОБЕТЫ И
ЖЕРТВЕННОСТЬ
4. Содержание каждой главы
книги Левит
1гл. -17гл.
Путь к Богу
- приход к Богу с жертвой
1. 1гл.-7гл. 5 жертв
1. Всесожжение
2. Хлебное приношение
3. Мирная жертва
4. Жертва за грех
5. Жертва повинности
6–7
Дополнительные уставы к 5
жертвам для священника
2. 8гл. – 10гл.
Закон о посвящении священника
Служение священника
8гл. Посвящение священника
– по Божьим стандартам
9гл. Правильная жертва
– ответ славного огня
10гл. Неправильная жертва
– Божий суд
3. 11гл. -15гл.
Устав об очищении
- наше духовное состояние
НАШЕ ДУХОВНОЕ СОСТОЯНИЕ, ОБУЧЕНИЕ ЖИЗНЕННЫМ
ПРИНЦИПАМ
11гл. Устав об очищении – нечистота еды,
прикосновения (общение)
12 гл. Обряд очищения – нечистота от рождения
(существование)
13 гл. -14 гл. Устав об очищении от проказы
- нечистота от противления порядкам
15 гл. Устав об истечении
- нечистота от «нерегулируемого» в жизни
4. 16гл. -17гл.
Искупление
16гл. День очищения
17гл. Устав о закалывании
жертвы – величие жизни
4. Содержание каждой главы
книги Левит - 2
18гл. -27гл.
Путь Божьего
сопровождения
- Жизнь следования за Богом
5. 18гл. - 20гл.
Cвятой народ
УСТАВ ДЛЯ ПРОСТОГО НАРОДА
18гл. Очищение семьи
19гл. Устав о морали общества
20гл.
Преступления,
соответствующие
смертной казни
6. 21гл.-22гл.
Святой священник
УСТАВЫ ДЛЯ СВЯЩЕННИКА, УСТАВЫ О ЖЕРТВЕ
21гл.
Права священника
22гл.
Устав о жертве
7. 23гл. -25гл.
ПРАЗДНИК (7 ПРАЗДНИКОВ)
23гл. 7 праздников Господа
24гл. Устав о сохранении освящения
25гл. Год покоя и юбилейный год
26гл. Благословение и проклятье
27гл. Устав об обете и посвящении
ПРЕДПОСЫЛКИ К НАПИСАНИЮ
КНИГИ ЛЕВИТ
ИСХОД
ВРУЧЕНИЕ
10
ЗАПОВЕДЕЙ
ИСХ.12:41
НАЧАЛО
НА НОВОЙ
МЕСТНОСТ
И
УСТРОЕНИЕ
СКИНИИ
ИСХ.19:1
ИСХ.40:17
1 ГОД
2 ГОД
3 ГО
1 МЕСЯЦ
МЕСЯЦА
1 ДЕНЬ
ЛЕВИТ
ВРУЧЕНИЕ
ЗАКОНА
ЛЕВ.1:1
2 ГОД
1 МЕСЯЦ
ИСЧИСЛЕНИЕ
ГОРА СИНАЙ
НАСЕЛЕНИЯ
НАЧАЛО
ЧИСЛА 1:1
ЧИСЛА 10:11
2 ГОД
2 ГОД
2 МЕСЯЦ
2 МЕСЯЦ
1 ДЕНЬ
20 ДЕНЬ
Левит
Лев.1: - 17:
Путь к Богу
* ВСТРЕЧА С БОГОМ ЧЕРЕЗ ЖЕРТВУ
ПРИХОД К СКИНИИ.
1: - 7: 5 ЖЕРТВ – КРИТЕРИИ ДЛЯ
ПРОСТЫХ ЛЮДЕЙ
1 гл. Всесожжение (жертва, в которой я отдаю всего
себя)
2 гл. Хлебное приношение (жертва, в которой
приносится все самое лучшее)
3 гл. Мирная жертва (жертва благодарности,
соединения)
4 гл. Жертва за грех (жертва очищения)
5 гл. Жертва повинности (Жертва возмещения)
6-7 гл. Дополнительные уставы к 5 жертвам для
священника
ЛЕВИТ
1 ГЛАВА
ВСЕСОЖЖЕНИЕ (燔祭)
(Лев. 6:8-13, Исх. 29:38-46)
‘olah’ – ПОДНИМАТЬСЯ, ВОЗНОСИТЬСЯ В ВЕРХ
1-2
ПРИЗЫВ МОИСЕЯ ИЗ СКИНИИ
СОБРАНИЯ
Кто хочет приносить жертву пусть приносит из
крупного или мелкого скота
3-9
Всесожжение вола без порока
Возле дверей скинии собрания, чтобы приобрести
благоволение пред Господом.
Приносящий жертву возлагает руки на голову
жертвы.
Приносящий жертву закалывает ее, и священник
окропит этой кровью жертвенник с четырех сторон,
который у входа в скинию собрания.
Снимут кожу, рассекут на части, внутренности омоют
водою и сожгут на жертвеннике.
10 - 13
ЖЕРТВА ИЗ МЕЛКОГО СКОТА, ИЗ
ОВЕЦ ДОЛЖНА БЫТЬ БЕЗ ПОРОКА.
Закалывалась жертва на северной стороне
жертвенника, священники брали кровь и окропляли
жертвенник со всех сторон.
Жертва рассекалась на части, отделяли голову и тук, а
внутренности и ноги омывались водою и сжигались на
жертвеннике.
14 - 17
Всесожжение из птиц (из
горлиц или молодых голубей)
Священник приносил жертву к жертвеннику,
сворачивал голову и сжигал на жертвеннике, а кровь
выцеживал к стене жертвенника.
Зоб жертвы с перьями ее отнимет и бросит подле
жертвенника на восточную сторону и надломит ее в
крыльях, не отделяя их, и сожжет ее священник на
жертвеннике.
ОСОБЕННОСТИ ПРИНЕСЕНИЯ
РАЗЛИЧНЫХ ЖЕРТВ
1. Бог хотел, чтобы каждый приносил по своим
возможностям. Даже если человек имеет
маленькую веру, Бог все равно требует
жертвенности.
Вол: труд, жертвенность, служение, работа
Овечка: кротость, безупречное послушание
Птица: чистота
Какой у меня уровень служения: вола? овечки? птицы?
Живи в чистоте.
Живи, вмещая в себя людей, будь снисходителен к их
злословию и атакам.
И если возможно, принеси всего себя в жертву и
служение.
2. ТРЕБОВАНИЕ К ПОЛУ
ЖЕРТВЫ
Жертва из волов или овец должна быть без порока
мужеского пола, жертва из птиц не имела различий.
В нашем служении может быть различие. Есть люди,
которые просто служат, а есть такие, которые делают это всем
сердцем и всеми силами.
Человек может быть усердным в том или ином деле, кто-то
много говорит, но являются ли эти слова словами ободрения и
утешения?
Кто-то, служа своим служением, обременяет всех вокруг.
Человек, с которым уже была проведена Божья работа,
не противится Святому Духу, но с благоговейным
сердцем служит ближнему.
Старается быть полезным в церкви, не противится пастору,
стремится предложить свою помощь.
3. Место заклания: Чем больше
жертва, тем дальше от
жертвенника.
ВОЛ: У ДВЕРЕЙ СКИНИИ
ОВЕЧКА: НА СЕВЕРНОЙ СТОРОНЕ ЖЕРТВЕННИКА
ПТИЦА: НА ЖЕРТВЕННИКЕ
НЕ НАХОЖУСЬ ЛИ Я НА ТОМ УРОВНЕ, ЧТО ЖЕРТВЕННЫЙ
ТОЛЬКО В ЦЕРКВИ?
ПРОДОЛЖАЮ ЛИ Я БЫТЬ ЖЕРТВЕННЫМИ И В СЕМЬЕ, И НА
РАБОТЕ?
СЛУЖУ ЛИ Я ВДАЛИ ОТ ЦЕРКВИ С ТАКИМ ЖЕ ХАРАКТЕРОМ, С
КОТОРЫМ ПРЕБЫВАЮ В ЦЕРКВИ?
ЕСЛИ ЖЕ ЧЕЛОВЕК, ПРЕБЫВАЯ ВДАЛИ ОТ ЖЕРТВЕННИКА И
ЕГО ПОСТУПКИ НЕ ИЗМЕНЫ, ТО У НЕГО СЛУЖЕНИЕ ВОЛА.
ЕСЛИ ЖЕ, В ЗАВИСИМОСТИ ОТ МЕСТА, ПОСТУПКИ
ЧЕЛОВЕКА МЕНЯЮТСЯ, ТО У НЕГО СЛУЖЕНИЕ ПТИЦЫ.
4. Кто закалывал:
Вола – тот, кто приносил,
Овцу – тот, кто приносил,
Птицу - священник.
В СЛУЧАЕ С ВОЛОМ ИЛИ ОВЦОЙ: ТОТ, КТО ПРИНОСИЛ ЖЕРТВУ, ОН ЕЕ
ЗАКАЛЫВАЛ, СНИМАЛ ШКУРУ, РАЗДЕЛЫВАЛ НА ЧАСТИ, ОМЫВАЛ И СЖИГАЛ НА
ОГНЕ.
СВЯЩЕННИК ТОЛЬКО ОКРОПЛЯЛ ЖЕРТВЕННИК КРОВЬЮ И КЛАЛ ЖЕРТВУ
НА ОГОНЬ.
В СЛУЧАЕ С ПТИЦЕЙ, ТО ТУТ ПОКЛОННИК ТОЛЬКО ПРИНОСИЛ ЖЕРТВУ И
ВСЕ.
ВСЮ ОСТАЛЬНУЮ РАБОТУ - НАДЛОМИТЬ КРЫЛЬЯ, СВЕРНУТЬ ГОЛОВУ,
СЛИТЬ КРОВЬ, СЖЕЧЬ НА ОГНЕ - ВСЕ ДЕЛАЛ СВЯЩЕННИК.
ОТРЕЧЬСЯ ОТ СЕБЯ - ПРОИСХОДИТ ЛИ ЭТО У НАС ДОБРОВОЛЬНО?
ИЛИ ЖЕ КТО-ТО ДОЛЖЕН ПОМОГАТЬ МНЕ В ЭТОМ?
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ МОЯ ЖЕРТВЕННОСТЬ ДОБРОВОЛЬНОЙ, ИЛИ ЖЕ Я ЭТО ДЕЛАЮ
ИЗ-ЗА ВНЕШНЕГО ДАВЛЕНИЯ?

Живу ли я жизнью, в которой я отдаю всего себя, в чем-то
где-то обнажаясь, и приношу на жертвенник свою жизнь?
5. Возложение рук: Применялось
только к жертве с волом
ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК СИМВОЛИЗИРОВАЛО ПЕРЕДАЧУ ГРЕХА. ТОТ,
КТО ВОЗЛАГАЛ РУКИ, ИСПОВЕДОВАЛ ГРЕХ. ЧЕРЕЗ ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК
ТОТ, КТО ПРИВОДИЛ ЖЕРТВУ, СТАНОВИЛСЯ С НЕЙ ЕДИНЫМ, ДРУГИМИ
СЛОВАМИ ОБЪЕДИНЯЛСЯ С ЖЕРТВОЙ. ЭТО ТАКЖЕ ПРИЗНАВАЛОСЬ
БОГОМ.
В ТО ВРЕМЯ ЖЕРТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ, В КОТОРОЙ ПРИНОСИЛСЯ
ВОЛ, СЧИТАЛАСЬ САМОЙ ПРЕВОСХОДНОЙ.
ВЕСЬ МОЙ ГРЕХ ОТДАЁТСЯ ЕМУ, А Я МОГУ НАСЛАЖДАТЬСЯ ЕГО
БОГАТСТВОМ
И НАПОЛНЯТЬСЯ ЕГО НЕБЕСНОЙ СВЯТОСТЬЮ.
Я ОТДАЮ ЕМУ СВОИ НЕДОСТАТКИ, А ВЗАМЕН ПОЛУЧАЮ ОТ
ГОСПОДА СЛАВУ. (БОЖЕСТВЕННЫЙ ОБМЕН - DIVINE EXCHANGE)
КОГДА МЫ ПРИНОСИМ ПРЕВОСХОДНУЮ ЖЕРТВУ, ТО МЫ МОЖЕМ
УЗНАТЬ ТАЙНУ ЕДИНСТВА, ОБЪЕДИНЕНИЯ. Я ЗА ХРИСТА, А ХРИСТОС
ЗА МЕНЯ. ОН ЖИВЕТ МНОЙ, А Я ЖИВУ ИМ ( КАК В СЛУЧАЕ С
СУПРУГАМИ).
6. Способ заклания:
ВОЛ: СНИМАЛАСЬ КОЖА, РАССЕКАЛИ НА ЧАСТИ, ВНУТРЕННОСТИ
ОМЫВАЛИ ВОДОЮ, СЖИГАЛИ НА ОГНЕ.
ОВЕЧКА: РАССЕКАЛИ НА ЧАСТИ, ВНУТРЕННОСТИ И НОГИ ОМЫВАЛИ
ВОДОЮ И СЖИГАЛИ НА ОГНЕ.
ПТИЦА: СВОРАЧИВАЛИ ГОЛОВУ, НАДЛАМЫВАЛИ КРЫЛЬЯ И СЖИГАЛИ
НА ОГНЕ.
ЗОБ ЖЕРТВЫ С ПЕРЬЯМИ ЕЕ ОТНИМЕТ И БРОСИТ ПОДЛЕ
ЖЕРТВЕННИКА НА ВОСТОЧНУЮ СТОРОНУ.
ЖЕРТВЕННОСТЬ ВОЛА ПОКАЗЫВАЕТ УРОВЕНЬ, ГДЕ Я ГОТОВ
ПРЕТЕРПЕТЬ ПОЗОР РАДИ ПОМОЩИ. ПРИНОСЯ В ЖЕРТВУ ПРИНОСИМ
ОВЕЦ, ЭТО УРОВЕНЬ КОГДА МЫ ТОЛЬКО ОМЫВАЕМ СВОИ НЕЧИСТОТЫ,
РЕШАЕМ СВОИ ПРОБЛЕМЫ, И НЕДОСТАТКИ.
КОГДА ПРИНОСИМ В ЖЕРТВУ ПТИЦУ, ТАМ ПРИНИМАЛАСЬ ДАЖЕ ПРОСТО ЕЕ
СМЕРТЬ.
КАКАЯ МОЯ ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ? КАКАЯ МОЯ СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ?
КАКОЙ УРОВЕНЬ ЖЕРТВЕННОСТИ ОТ МЕНЯ ТРЕБУЕТ ГОСПОДЬ?
7. Жертва возле дверей скинии
собрания – служение и
жертвенность для церкви
СЕГОДНЯ БОГ УЖЕ ПРЕБЫВАЕТ В НАС, НАЗЫВАЯ НАС
ХРАМОМ (1КОР.3:16)
СЕЙЧАС ВРЕМЯ ЦЕРКВИ, И БОГ ГОВОРИТ В ЦЕРКВИ.
ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ТО, ЧТО МЫ ЖЕРТВЕННЫ ДЛЯ
ГОСПОДА, ЭТО ЕСТЬ ЖЕРТВЕННОСТЬ ДЛЯ ЦЕРКВИ.
СЛУЖУ ЛИ Я В ЦЕРКВИ, ПРИНОСЯ СЕБЯ ВО
ВСЕСОЖЖЕНИЕ,
ИЛИ ЖЕ Я ЭГОИСТИЧНО ВСЕ ДЕЛАЮ ТОЛЬКО РАДИ
СВОЕГО УСПЕХА?
8. Жертвы, которые приносились
живыми (вол, овца, козел, голубь)
НЕ ДИКИЕ ЖИВОТНЫЕ, А ДОМАШНИЕ ТРАВОЯДНЫЕ ЖИВОТНЫЕ.
ЖИВОТНЫЕ, КОТОРЫХ АТАКОВАЛИ, НО ОНИ НЕ ОТВЕЧАЛИ В ОТВЕТ.
ЖИВОТНЫЕ, КОТОРЫХ ЛЮДИ МОГЛИ ПРИРУЧИТЬ. ЖИВОТНЫЕ,
КОТОРЫЕ СЛУЖИЛИ ЛЮДЯМ. ПРИНОСИЛИ ИХ В ЖЕРТВУ НЕ
МЕРТВЫМИ, НО ЖИВЫМИ.
ОСОБЕННО ГОЛУБЬ, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ ПАРНОЙ ПТИЦЕЙ. ЕСЛИ
ЖЕ КТО ТО ИЗ ПАРЫ УМИРАЛ, ТО ДРУГОЙ УЖЕ ОСТАЕТСЯ ОДИН ДО
СМЕРТИ. ИУДЕИ ВСЕГДА ЖИВУТ С БОГОМ. ХАРАКТЕР ЭТИХ ЧЕТЫРЕХ
ЖИВОТНЫХ СОВПАДАЕТ С ХАРАКТЕРОМ ИУДЕЕВ.
ЯВЛЯЮСЬ ЛИ Я НЕОБУЗДАННЫМ? ИЛИ Я УЖЕ СЕГОДНЯ ПРОХОЖУ
ПОДГОТОВКУ, ТРЕНИРОВКУ?
ЕСЛИ ЗАХОТЕТЬ, ТО ВРЕМЯ ТРЕНИРОВКИ МОЖНО СОКРАТИТЬ.
ЕСЛИ ЖЕ ПОЙТИ НА ПОВОДУ У ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, ТО ВРЕМЯ МОЖЕТ
ПРОДЛИТЬСЯ 40 ЛЕТ.
9. Благоухание, приятное Господу,
огонь на жертвеннике пусть не
угасает (6:8-13)
НЕ ИЗ-ЗА ЧУВСТВА ДОЛГА, НО ЧТОБЫ ЭТО БЫЛО БЛАГОУХАНИЕМ
ДЛЯ ГОСПОДА.
ТО, ЧТО ПРИНОСИЛОСЬ В РАДОСТИ, НЕ ДОЛЖНО БЫЛО
ПРЕКРАЩАТЬСЯ.
ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОГОНЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ НЕ ПРЕКРАЩАЛСЯ,
СВЯЩЕННИКИ ДОЛЖНЫ БЫЛИ ПРОЯВЛЯТЬ ИНТЕРЕС И УСЕРДИЕ.
БЛАГОДАТЬ, КОТОРАЯ ИСТЕКАЕТ ЧЕРЕЗ КРЕСТ, НЕИЗМЕННАЯ
ЛЮБОВЬ К ГОСПОДУ, СНИСХОЖДЕНИЕ И ПОМАЗАНИЕ СВЯТОГО ДУХА
НЕ ДОЛЖНО ПРЕКРАЩАТЬСЯ.
ЭТОТ ОГОНЬ БЫЛ ДОЛЕЙ, ЧАСТЬЮ СВЯЩЕННИКОВ. ЕСЛИ ЖЕ Я
ЯВЛЯЮСЬ СВЯЩЕННИКОМ, ТО МНЕ НУЖНО БЫТЬ ЖЕРТВЕННЫМ, ЧТОБЫ ОГОНЬ НЕ ПОТУХ В ЦЕРКВИ.
Глава 1.
Размышление
1. Всесожжение символизирует
совершенную жертвенность.
Бог, Который отдал все, также и от нас требует,
чтобы мы могли отдать все. Жертва, которую
ожидает Господь и которая радует Господа, - это
всесожжение. Господь отдал нам все, поэтому и
от нас Он также требует все.
Имею ли я личностные отношения с Господом?
2. Снять шкуру, разрезать на части
– это говорится о совершенной
жертве
РАЗДЕЛИТЬ НА ЧАСТИ – ОБОЗНАЧАЕТ, ЧТО КАЖДУЮ,
КАЖДУЮ ЧАСТЬ МОЕЙ ЖИЗНИ Я ОТДАЮ ГОСПОДУ.
СНЯТИЕ КОЖИ – ГОВОРИТ О ГОТОВНОСТИ
СТОЛКНУТЬСЯ С ПОЗОРОМ.
ВОЗМОЖНО, ЕЩЕ ЕСТЬ ТО, ЧТО НЕ РАЗДЕЛЕНО НА
ЧАСТИ В НАШЕЙ ЖИЗНИ? – ДЕНЬГИ, СЕМЬЯ, ДЕТИ,
ВРЕМЯ, ЗДОРОВЬЕ, СЛАВА, АЛЧНОСТЬ …
ПОЗВОЛЯЛ ЛИ Я ГОСПОДУ СНЯТЬ С СЕБЯ КОЖУ, ПРИ
ЭТОМ НЕ ОПРАВДЫВАТЬСЯ И НЕ УБЕГАТЬ?
ОТ ЧЕГО МЫ ОТКАЗАЛИСЬ В ПОЛЬЗУ ГОСПОДА?
3. Голова, тук, ноги, внутренности
- все части отдавались Господу
(7:8 только шкура доставалась священнику)
ГОЛОВА – ОБОЗНАЧАЕТ, ЧТО Я ОТДАЮ ГОСПОДУ СВОИ МЫСЛИ И
РАЗУМ.
ТУК – ОБОЗНАЧАЕТ, ЧТО Я ОТДАЮ ЧТО-ТО САМОЕ ЛУЧШЕЕ, ЧТО-ТО
БОГАТОЕ.
ВНУТРЕННОСТИ ОБОЗНАЧАЮТ ВСЕ ВНУТРЕННИЕ МЫСЛИ,
ПЕРЕЖИВАНИЯ, ВСЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ, ВСЕ Я ОТДЕЛЯЮ ДЛЯ ГОСПОДА.
ЕСЛИ ЖЕ Я ГОТОВ ТЕРПЕТЬ ПОЗОР И ПРЕЗРЕНИЕ, ТО ЕГО ЧЕСТЬ И
СЛАВА ВЕРНЕТСЯ К МОЕМУ ПАСТОРУ, СВЯЩЕННИКУ.
ГОРДИТСЯ ЛИ МНОЙ МОЙ НАСТАВНИК ИЛИ ПАСТОР? ЯВЛЯЮСЬ ЛИ Я
РАДОСТЬЮ ДЛЯ НИХ? ДЕТИ РАДУЮТ РОДИТЕЛЕЙ.
ЛЕВИТ
2 ГЛАВА
ХЛЕБНОЕ ПРИНОШЕНИЕ
(素祭)
(Лев.6:14-23)
‘МИНХА'- ПОДАРОК, ДАР (СЛУЖЕНИЕ, ВЕРНОСТЬ)
ЖЕРТВА, В КОТОРОЙ ПРИНОСИЛОСЬ САМОЕ ЛУЧШЕЕ
1-3
Хлебное приношение из
муки
ПРИНОШЕНИЕ: МУКА, ЕЛЕЙ, ЛИВАН
СЫНЫ ААРОНОВЫ СОЖГУТ В ПАМЯТЬ НА
ЖЕРТВЕННИКЕ
В ПРИЯТНОЕ БЛАГОУХАНИЕ ГОСПОДУ
ОСТАТКИ ПРИНОШЕНИЯ ХЛЕБНОГО ААРОНУ И СЫНАМ
ЕГО
4 – 10
Хлебное приношение из
хлебов
4. ПРИНОШЕНИЕ ХЛЕБНОЕ ИЗ ПЕЧЕНОГО В ПЕЧИ.
МУКА, СМЕШАННАЯ С ЕЛЕЕМ, И ЛЕПЕШКИ ПРЕСНЫЕ,
ПОМАЗАННЫЕ ЕЛЕЕМ.
5-6. ПРИНОШЕНИЕ ХЛЕБНОЕ СО СКОВОРОДЫ.
ПШЕНИЧНАЯ МУКА, СМЕШАННАЯ С ЕЛЕЕМ, ПРЕСНАЯ.
РАЗЛОМИ ЕЕ НА КУСКИ И ВЛИВАЙ НА НЕЕ ЕЛЕЙ.
7. ПРИНОШЕНИЕ ХЛЕБНОЕ ИЗ ГОРШКА.
ДОЛЖНО СДЕЛАТЬ ЕГО ИЗ ПШЕНИЧНОЙ МУКИ С
ЕЛЕЕМ. ПРИНЕСТИ ЭТО СВЯЩЕННИКУ, А ОН
ПРИНЕСЕТ ЕГО К ЖЕРТВЕННИКУ И ВОЗЬМЕТ ЧАСТЬ В
ПАМЯТЬ, И СОЖЖЕТ НА ЖЕРТВЕННИКЕ.
11 – 13
Осторожность с
хлебным приношением
В хлебное приношение нельзя было класть квасное и
мед.
Как приношение начатков приносите их Господу, а на
жертвенник не должно возносить их в приятное
благоухание.
Всякое приношение твое хлебное соли солью и не
оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего
14 – 16
Хлебное приношение из
первых плодов
ХЛЕБНОЕ ПРИНОШЕНИЕ ИЗ ПЕРВЫХ ПЛОДОВ ПРИНОСИ ИЗ
КОЛОСЬЕВ, ВЫСУШЕННЫХ НА ОГНЕ, РАСТОЛЧЕННЫЕ, ВЛЕЙ НА НИХ
ЕЛЕЯ И ПОЛОЖИ ИХ НА ЛИВАН.
Значение 1
1. Всегда первоначальное
понимание жертвы - это Иисус
Христос
Жертва в Ветхом Завете символизирует агнца, который
стал жертвой вместо нас, Иисуса Христа. Мы зависим от
жертвы, потому что только через нее мы можем прийти к
Богу.
Человек, который находится в Иисусе Христе, должен
помнить, что мы с Ним становимся едиными.
Выражение, что Христос есть моя жертва, обозначает, что
я должен стать жертвой.
Если же в моей жизни, характере, языке не будет Христа,
то значит я приношу жертву без Христа.
Значение 2
2. Насколько важна кровь во
всесожжении, настолько и важна
мука, елей и ливан в хлебном
приношении

Хотите ли вы принести Господу жертву благоухания? Если да, то мы должны
быть готовы к изменению своей натуры, и приносить Господу молитвы,
пропитанные Святым Духом.

Если мы хотим, чтобы наш труд и служение стали хлебным приношением, то
нам нужно постоянно сокрушаться и приносить себя Господу через молитву,
наполненную Святым Духом.

Быть пропитанным елеем обозначает, что внутри нас будут
проявляться черты, характер Святого Духа.
Внутреннее действие Святого Духа.

Внешнее вливание елея обозначает в моем служении, поступках
проявление Святого Духа.
Внешнее действие Святого Духа.
3. Поведение, с
которым приносили
дар
Значение 3
Евр.11:4: Верою Авель принес Богу лучшую жертву (дар).
Лучшую жертву (дар) не обозначает только, что вера была
хорошей, но говорится также и о характере жертвы. Исходя из
этого, можно сказать, что не достаточно быть верующим для
того, чтобы приносить жертву, но также еще нужно знать волю
Божью, иметь послушание и быть поклонником.
Дар (Corban) – c оригинала переводится как “становится ближе”,
а это глагол содержит в себе значение как приближаться.
(Мк.7:11) Принести дар - обозначает позицию, желание
человека приблизиться к Богу. Если сказать наоборот, то
принеси дар, чтобы стать ближе к Богу.
Слово Corban в Ветхом Завете упоминается около 80 раз.
Участвую ли я только в богослужении? Или же я стараюсь всеми
силами и всем сердцем приблизиться к Богу?
Значение 4
4. В трех хлебных приношениях
упоминается вместе мука с елеем
1-3 Хлебное приношение из муки.
Полить с верху елеем
Остатки от приношения отдать Аарону и сынам
его
4-10 Хлебное приношение из хлебов.
Смешать с елеем или помазать
Остатки от приношения отдать Аарону и сынам
его
14-16 Хлебное приношение от первых плодов
Приноси из колосьев, высушенных на огне,
растолченные, влей на них елея, в благоухание
приятное на жертвенник не возлагай.
И сожжет все это священник в память
Значение 5
5. Подготовка Хлебного приношения
Смотря на хлебное приношение, можно увидеть, что
большая часть приношения готовилась дома прежде,
нежели принести его к жертвеннику.
Также говорится, что хлебное приношение из первых
плодов не может приноситься в приятное благоухание
Господу.
Показаны случаи, когда можно приносить не только муку.
Хлебное приношение - это не то приношение, которое
можно было принести поспешно или быстро.
Значение 6
6. Хлебное приношение не приносилось само
по себе, но вместе с другой жертвой
Вместе со всесожжением – 9:17, Числ.
15:3-4
Вместе с мирной жертвой – 7:11-13
Значение 7
7. Приношение, в котором большая
часть оставалась священнику (6:1418)
Одну горсть муки нужно было принести в
жертву, а все остальное от принесенного - в
пищу священникам.
ЛЕВИТ
3 ГЛАВА
МИРНАЯ ЖЕРТВА
(和睦祭)
Лев.3:1-17, 7:11-34
Жертва для примирения с Богом
3 ЖЕРТВЫ, ВХОДЯЩИЕ
В МИРНУЮ ЖЕРТВУ
Жертва благодарности (Лев.7:12-15), которая
приносилась в благодарность за благословения и
спасение.
Жертва от усердия (Лев.7:16-18) приносилась,
когда человек хотел имеющуюся у него радость
разделить с другими.
Жертва по обету (Лев.7:16-19) приносилась,
когда человек хотел стать ближе к Господу.
1–5
Мирная жертва из крупного скота
Благоухание, приятное Господу
1 СТИХ - МУЖЕСКОГО ПОЛА, ЖЕНСКОГО ПОЛА, БЕЗ ПОРОКА.
2 СТИХ - ВОЗЛОЖИТ РУКУ СВОЮ НА ГОЛОВУ ЖЕРТВЫ, ЗАКОЛЕТ У
ДВЕРЕЙ СКИНИИ СОБРАНИЯ, СЫНЫ ААРОНОВЫ ПОКРОПЯТ КРОВЬЮ
НА ЖЕРТВЕННИК СО ВСЕХ СТОРОН.
3-5 СТИХ - И ПРИНЕСЕТ ОН ИЗ МИРНОЙ ЖЕРТВЫ В ЖЕРТВУ
ГОСПОДУ ТУК, ПОКРЫВАЮЩИЙ ВНУТРЕННОСТИ, И ВЕСЬ ТУК,
КОТОРЫЙ НА ВНУТРЕННОСТЯХ, И ОБЕ ПОЧКИ И ТУК, КОТОРЫЙ НА
НИХ, КОТОРЫЙ НА СТЕГНАХ, И САЛЬНИК, КОТОРЫЙ НА ПЕЧЕНИ; С
ПОЧКАМИ, СОЖГУТ ЭТО НА ЖЕРТВЕННИКЕ ВМЕСТЕ СО
ВСЕСОЖЖЕНИЕМ
6 – 11
Мирная жертва из мелкого
скота
Пища огня – жертва Господу
6 СТИХ - МУЖЕСКОГО И ЖЕНСКОГО ПОЛА, БЕЗ ПОРОКА
7-8 СТИХ - И ВОЗЛОЖИТ РУКУ СВОЮ НА ГОЛОВУ ЖЕРТВЫ СВОЕЙ,
И ЗАКОЛЕТ ЕЕ ПРЕД СКИНИЕЮ СОБРАНИЯ. ВСЕСОЖЖЕНИЕ ИЗ
КРУПНОГО СКОТА ЗАКАЛЫВАЛИ У ДВЕРЕЙ СКИНИИ СОБРАНИЯ, И
ТАМ ЧЕТКО УКАЗЫВАЛОСЬ, ГДЕ ЗАКАЛЫВАТЬ. И ЭТО ХОРОШО. В
ЭТОЙ ЖЕ ЖЕРТВЕ ГОВОРИТСЯ, ЧТО ПРОСТО ПРЕД СКИНИЕЮ
СОБРАНИЯ. ТУТ БОЛЕЕ ОБШИРНО.
9-11 СТИХ - И ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ИЗ МИРНОЙ ЖЕРТВЫ В ЖЕРТВУ
ГОСПОДУ ТУК ЕЕ, ВЕСЬ КУРДЮК, ОТРЕЗАВ ЕГО ПО САМУЮ
ХРЕБТОВУЮ КОСТЬ, (ДО САМОГО КОПЧИКА)И ТУК, ПОКРЫВАЮЩИЙ
ВНУТРЕННОСТИ, И ВЕСЬ ТУК, КОТОРЫЙ НА ВНУТРЕННОСТЯХ, И ОБЕ
ПОЧКИ И ТУК, КОТОРЫЙ НА НИХ, КОТОРЫЙ НА СТЕГНАХ, И
САЛЬНИК, КОТОРЫЙ НА ПЕЧЕНИ; С ПОЧКАМИ ОН ОТДЕЛИТ ЭТО.
12 – 17
Мирная жертва из коз
Пища огня – приятно благоухание
Господу
12-13 СТИХ – ВОЗЛОЖИТ РУКУ СВОЮ НА ГОЛОВУ ЕЕ, И
ЗАКОЛЕТ ЕЕ ПЕРЕД СКИНИЕЮ СОБРАНИЯ, И ПОКРОПЯТ
КРОВЬЮ ЕЕ НА ЖЕРТВЕННИК СО ВСЕХ СТОРОН;
14-16А СТИХ - И ПРИНЕСЕТ ИЗ НЕЕ В ПРИНОШЕНИЕ, В ЖЕРТВУ
ГОСПОДУ ТУК, ПОКРЫВАЮЩИЙ ВНУТРЕННОСТИ, И ВЕСЬ ТУК,
КОТОРЫЙ НА ВНУТРЕННОСТЯХ, И ОБЕ ПОЧКИ И ТУК, КОТОРЫЙ
НА НИХ, КОТОРЫЙ НА СТЕГНАХ, И САЛЬНИК, КОТОРЫЙ НА
ПЕЧЕНИ; С ПОЧКАМИ.
16B-17 СТИХИ - ВЕСЬ ТУК ГОСПОДУ. НИКАКОГО ТУКА И
НИКАКОЙ КРОВИ НЕ ЕШЬТЕ (ДУША, КОТОРАЯ СЪЕСТ ИСТРЕБИТСЯ). ПОКАЗЫВАЕТСЯ, ЧТО НЕЛЬЗЯ ЕСТЬ ДЛЯ ТОГО,
ЧТОБЫ БЫТЬ ОТДЕЛЕННЫМИ.
Отличие от других жертв
1. ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ НУЖНО БЫЛО ПРИНОСИТЬ
МУЖЕСКОГО ПОЛА, В МИРНОЙ ЖЕРТВЕ НЕТ РАЗНИЦЫ
ПОЛОВ.
2. Возраст не упоминается как во всесожжение,
жертва за грех, жертва повинности, только
говорится, чтобы была без порока.
3. Из жертв, в которых проливалась кровь, мясо
жертвы можно было есть только в мирной
жертве.
ЛЕВИТ
4 ГЛАВА
ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ
(贖罪祭)
(Лев.6:24-30)
“Хадаты” – искупление, очищение.
Значение жертвы за грех
НА ЕВРЕЙСКОМ ЯЗЫКЕ ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ ЗВУЧИТ КАК
“ХАДАТЫ” И ПЕРЕВОДИТСЯ КАК “МИМО ЦЕЛИ”,
“СОГРЕШЕНИЕ”, “ЖЕРТВА ИСКУПЛЕНИЯ”. ИСКУПЛЕНИЕ
“ХАДА”, ЖЕРТВА, КОТОРАЯ ПРИНОСИТСЯ ДЛЯ ТОГО,
ЧТОБЫ ОЧИСТИТЬСЯ ОТ ГРЕХА И ПОЛУЧИТЬ
ИСКУПЛЕНИЕ. ВСЯКИЙ ГРЕХ НЕ ТОЛЬКО ПРИТЯГИВАЕТ
ГНЕВ БОЖИЙ, НО ТАКЖЕ РАЗРУШАЕТ ОТНОШЕНИЯ С
БОГОМ И ОСКВЕРНЯЕТ СВЯТОЕ СВЯТЫХ.
ТАК КАК СВЯТОЙ БОГ НЕ МОЖЕТ ПРЕБЫВАТЬ СРЕДИ
НЕЧИСТОГО, ПОЭТОМУ ЗАДАЧА ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ
ОЧИСТИТЬ СВЯТОЕ СВЯТЫХ, МЕСТО, ГДЕ ПРЕБЫВАЕТ
ГОСПОДЬ. ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ ОЧИЩАЕТ МЕСТО
БОГОСЛУЖЕНИЯ, И В РЕЗУЛЬТАТЕ БОГ МОЖЕТ
ПРЕБЫВАТЬ СРЕДИ СВОЕГО НАРОДА.
Цель жертвы за грех
ЛЕВ. 4:2 “СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЕВЫМ: ЕСЛИ КАКАЯ
ДУША СОГРЕШИТ ПО ОШИБКЕ ПРОТИВ КАКИХ-ЛИБО
ЗАПОВЕДЕЙ ГОСПОДНИХ И СДЕЛАЕТ ЧТО-НИБУДЬ,
ЧЕГО НЕ ДОЛЖНО ДЕЛАТЬ”.
Лев 4:13 “Если же все общество Израилево согрешит
по ошибке и скрыто будет дело от глаз собрания, и
сделает что-нибудь против заповедей Господних,
чего не надлежало делать, и будет виновно”.
Лев. 4:22 “А если согрешит начальник, и сделает по
ошибке что-нибудь против заповедей Господа, Бога
своего, чего не надлежало делать, и будет виновен”.
Лев 4:27 “Если же кто из народа земли согрешит по
ошибке и сделает что-нибудь против заповедей
Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет”.
Разновидность и порядок
жертвы за грех
ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ ЯВЛЯЕТСЯ СВОЕОБРАЗНОЙ ПО ТОЙ
ПРИЧИНЕ, ЧТО ТУТ ЕСТЬ ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ВИД И
ПОРЯДОК. В СЛУЧАЕ С ДРУГИМИ ЖЕРТВАМИ РАЗЛИЧИЕ
БЫЛО В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ЖЕРТВЫ, НО В ЖЕРТВЕ ЗА
ГРЕХ ИДЕТ РАЗЛИЧИЕ НА ТОГО, КТО СОГРЕШИЛ.
ПЕРВОЕ - КОГДА СОГРЕШАЛ СВЯЩЕННИК,
ВТОРОЕ - КОГДА СОГРЕШАЛО ВСЕ ОБЩЕСТВО
ИЗРАИЛЬСКОЕ,
ТРЕТЬЕ - КОГДА СОГРЕШАЛ ПАТРИАРХ,
ЧЕТВЕРТОЕ - КОГДА СОГРЕШАЛ ОБЫЧНЫЙ НАРОД.
1 – 12
Жертва за грех для
священников
3 СТИХ: ПУСТЬ ПРЕДСТАВИТ ТЕЛЬЦА БЕЗ ПОРОКА
4-7 СТИХ: ЗАКОЛЕТ ТЕЛЬЦА ПРЕД ГОСПОДОМ,
СВЯЩЕННИК ВОЗЬМЕТ КРОВИ И ОМОЧИТ,
ПОКРОПИТ, ВЫЛЬЕТ
8-12 СТИХ: ВЕСЬ ТУК СОЖЖЕТ, А КОЖУ ТЕЛЬЦА И
ВСЕ МЯСО ЕГО С ГОЛОВОЮ И С НОГАМИ ЕГО, И
ВНУТРЕННОСТИ ЕГО И НЕЧИСТОТУ ЕГО ВЫНЕСЕТ ВНЕ
СТАНА.
13 – 21
Жертва за грех всего общества
(за согрешение церкви)
13-14 СТИХ: ОТ ВСЕГО ОБЩЕСТВА ПРЕДСТАВЯТ
ОНИ КРУПНОГО ТЕЛЬЦА В ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХ
15 СТИХ: И ВОЗЛОЖАТ СТАРЕЙШИНЫ
ОБЩЕСТВА РУКИ СВОИ НА ГОЛОВУ ТЕЛЬЦА
16-21 СТИХ: И ОМОЧИТ СВЯЩЕННИК ПЕРСТ
СВОЙ В КРОВЬ И ОКРОПИТ СЕМЬ РАЗ ПРЕД
ГОСПОДОМ ПРЕД ЗАВЕСОЮ СВЯТИЛИЩА,
ОСТАЛЬНУЮ КРОВЬ ВЫЛЬЕТ К ПОДНОЖЬЮ
ЖЕРТВЕННИКА ВСЕСОЖЖЕНИЯ.
22 – 26
Жертва за грех, если согрешит
начальник
23 СТИХ: ЕСЛИ КТО ИЗ СТАРЕЙШИН ИЗРАИЛЕВЫХ СОГРЕШИТ ПО
ОШИБКЕ, И КОГДА УЗНАН БУДЕТ ИМ ГРЕХ ЕГО
23 СТИХ: ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ ОН В ЖЕРТВУ КОЗЛА БЕЗ ПОРОКА
24 СТИХ: И ВОЗЛОЖИТ РУКУ СВОЮ НА ГОЛОВУ КОЗЛА, И ЗАКОЛЕТ
ЕГО НА МЕСТЕ
25-26 СТИХИ: И ВОЗЬМЕТ СВЯЩЕННИК ПЕРСТОМ СВОИМ КРОВИ ОТ
ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ И ВОЗЛОЖИТ НА РОГИ ЖЕРТВЕННИКА
ВСЕСОЖЖЕНИЯ, А ОСТАЛЬНУЮ КРОВЬ ЕГО ВЫЛЬЕТ К ПОДНОЖИЮ
ЖЕРТВЕННИКА ВСЕСОЖЖЕНИЯ
27 СТИХ: И ВЕСЬ ТУК ЕГО СОЖЖЕТ НА ЖЕРТВЕННИКЕ
27 – 35
Жертва за грех, если согрешит
кто из народа
28, 32 СТИХ: ПУСТЬ ПРИВЕДЕТ КОЗУ БЕЗ ПОРОКА
29 СТИХ: И ВОЗЛОЖИТ РУКУ СВОЮ НА ГОЛОВУ ЖЕРТВЫ
ЗА ГРЕХ, И ЗАКОЛЮТ [КОЗУ] В ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХ НА МЕСТЕ
30 СТИХ: И ВОЗЬМЕТ СВЯЩЕННИК КРОВИ ЕЕ ПЕРСТОМ
СВОИМ, И ВОЗЛОЖИТ НА РОГИ ЖЕРТВЕННИКА
ВСЕСОЖЖЕНИЯ, А ОСТАЛЬНУЮ КРОВЬ ЕЕ ВЫЛЬЕТ К
ПОДНОЖИЮ ЖЕРТВЕННИКА
31 СТИХ: И ВЕСЬ ТУК ЕЕ ОТДЕЛИТ, ПОДОБНО КАК
ОТДЕЛЯЕТСЯ ТУК ИЗ ЖЕРТВЫ МИРНОЙ, И СОЖЖЕТ [ЕГО]
СВЯЩЕННИК НА ЖЕРТВЕННИКЕ, А ОСТАЛЬНОЕ МЯСО
СВЯЩЕННИКУ
1–6
Ситуация, когда в жертву за грех
приносились из мелкого скота
овец или коз
1 СТИХ: ГРЕХ МОЛЧАНИЯ, КОГДА ЧЕЛОВЕК БЫЛ СВИДЕТЕЛЕМ, НО
НЕ СКАЗАЛ ОБ ЭТОМ
2-3 СТИХИ: ГРЕХ ПРИКОСНОВЕНИЯ К НЕЧИСТОМУ, КОГДА ЧЕЛОВЕК ПО
НЕОСТОРОЖНОСТИ ПРИКАСАЛСЯ К НЕЧИСТОМУ
4 СТИХ: ГРЕХ БЕЗРАССУДНОЙ КЛЯТВЫ, КОГДА ЧЕЛОВЕК УСТАМИ
КЛЯЛСЯ БЕЗРАССУДНО
5-6 СТИХИ: СПОСОБ, КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ СОГРЕШЕНИЯ. ЕСЛИ
ЧЕЛОВЕК СОГРЕШАЛ КАКИМ-ЛИБО ИЗ ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ ВЫШЕ
ГРЕХОВ, ТО ЕМУ НУЖНО БЫЛО ИСПОВЕДОВАТЬ ЕГО И ПРИНЕСТИ
ЖЕРТВУ ПОВИННОСТИ
7 – 10
Ситуация, когда в жертву за грех
приносили двух горлиц или двух
молодых голубей
7 СТИХ: ЕСЛИ ЖЕ ОН НЕ В СОСТОЯНИИ ПРИНЕСТИ ОВЦЫ, ТО В
ПОВИННОСТЬ ЗА ГРЕХ СВОЙ ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ГОСПОДУ ДВУХ
ГОРЛИЦ ИЛИ ДВУХ МОЛОДЫХ ГОЛУБЕЙ
8-9 СТИХИ: ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ИХ К СВЯЩЕННИКУ И ПРЕДСТАВИТ
ПРЕЖДЕ ТУ, КОТОРАЯ ЗА ГРЕХ, И НАДЛОМИТ ГОЛОВУ ЕЕ ОТ
ШЕИ ЕЕ, НО НЕ ОТДЕЛИТ, И ПОКРОПИТ КРОВЬЮ СЕЙ ЖЕРТВЫ
ЗА ГРЕХ НА СТЕНУ ЖЕРТВЕННИКА, А ОСТАЛЬНУЮ КРОВЬ
ВЫЦЕДИТ К ПОДНОЖИЮ ЖЕРТВЕННИКА
10 СТИХ: А ДРУГУЮ УПОТРЕБИТ ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ ПО
УСТАНОВЛЕНИЮ
11 – 13
Ситуация, когда в жертву за грех
приносили десятую часть ефы
пшеничной муки (1 ефа = 23
литра)
11 СТИХ: ЕСЛИ ЖЕ ОН НЕ В СОСТОЯНИИ ПРИНЕСТИ ДВУХ ГОРЛИЦ
ИЛИ ДВУХ МОЛОДЫХ ГОЛУБЕЙ, ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ ЗА ТО, ЧТО
СОГРЕШИЛ, ДЕСЯТУЮ ЧАСТЬ ЕФЫ ПШЕНИЧНОЙ МУКИ
12 СТИХ: И ПРИНЕСЕТ ЕЕ К СВЯЩЕННИКУ, А СВЯЩЕННИК ВОЗЬМЕТ ИЗ
НЕЕ ПОЛНУЮ ГОРСТЬ В ПАМЯТЬ И СОЖЖЕТ НА ЖЕРТВЕННИКЕ
13 СТИХ: И ТАК ОЧИСТИТ ЕГО СВЯЩЕННИК ОТ ГРЕХА ЕГО, КОТОРЫМ
ОН СОГРЕШИЛ В КОТОРОМ-НИБУДЬ ИЗ ОНЫХ [СЛУЧАЕВ], И ПРОЩЕНО
БУДЕТ ЕМУ; [ОСТАТОК] ЖЕ ПРИНАДЛЕЖИТ СВЯЩЕННИКУ, КАК
ПРИНОШЕНИЕ ХЛЕБНОЕ
Жертва за грех решает 4 проблемы
A. ПОСЛЕ ИСПОВЕДАНИЯ ГРЕХ УЖЕ НЕ ИМЕЛ
ОТНОШЕНИЯ К ЧЕЛОВЕКУ (ИН.1:29)
B. ЗНАЯ ТО, ЧТО ВЕТХИЙ НАШ ЧЕЛОВЕК РАСПЯТ С НИМ,
ЧТОБЫ УПРАЗДНЕНО БЫЛО ТЕЛО ГРЕХОВНОЕ (РИМ.6:6)
C. ДЬЯВОЛ ПОРАЖЕН (ЕВР.2:14)
D. МИР ПЫТАЕТСЯ СДЕЛАТЬ ТАК, ЧТОБЫ МЫ НЕ
СМОГЛИ ПРИНЕСТИ СВОЕ ТЕЛО И СЕРДЦЕ В ДУХОВНУЮ
ЖЕРТВУ (РИМ.12:1-2)
Основная функция жертвы за грех
ИЗ-ЗА ГРЕХА ЧЕЛОВЕК СТАЛКИВАЕТСЯ С БОЖЬИМ
ГНЕВОМ, И ГРЕХ РАЗРУШАЕТ НЕ ТОЛЬКО ОТНОШЕНИЯ С
БОГОМ, НО И ОСКВЕРНЯЕТ СВЯТОЕ СВЯТЫХ. А БОГ НЕ
МОЖЕТ ПРЕБЫВАТЬ СРЕДИ НЕЧИСТОГО, ПОЭТОМУ МЫ
ДОЛЖНЫ ПРИМЕНЯТЬ ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХ, КОТОРАЯ
ОЧИЩАЕТ ТО МЕСТО, КУДА ПРИХОДИТ ГОСПОДЬ.
ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ ОЧИЩАЕТ МЕСТО БОГОСЛУЖЕНИЯ, И
ТАКИМ ОБРАЗОМ БОГ МОЖЕТ ПРЕБЫВАТЬ СРЕДИ
СВОЕГО НАРОДА.
4 основных эффекта крови жертвы за грех
ПЕРВОЕ, КРОВЬ, КОТОРАЯ ПРИНОСИЛАСЬ ЗА СВЯЩЕННИКОВ И ОБЩЕСТВО
ВНОСИЛАСЬ В СКИНИЮ СОБРАНИЯ, СВЯЩЕННИК ОМОЧИТ ПЕРСТ СВОЙ И
ОКРОПИТ СЕМЬ РАЗ ПРЕД ГОСПОДОМ, ПРЕД ЗАВЕСОЮ. (5-6, 16-17) ТАК И
КРОВЬ ХРИСТА, КОТОРАЯ СОДЕЛАЛА ИЗ НАС ЦАРСТВЕННЫХ СВЯЩЕННИКОВ, И
У НАС ПОЯВИЛАСЬ ПРИВИЛЕГИЯ ВХОДИТЬ В СВЯТОЕ СВЯТЫХ (ЕВР.9:12)
ВТОРОЕ, ЧАСТЬ КРОВИ, КОТОРАЯ ПРИНОСИЛАСЬ В ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХ
СВЯЩЕННИКА И ОБЩЕСТВО, ВОЗЛАГАЛАСЬ НА ЖЕРТВЕННИК БЛАГОВОННЫХ
КУРЕНИЙ (4:7, 18А). В ЭТОТ МОМЕНТ МЫ ПОЛУЧАЕМ ПРАВО ЧЕРЕЗ МОЛИТВУ
ПРИХОДИТЬ К БОГУ (ЕВР. 4:16, 10:19)
ТРЕТЬЕ, КРОВЬ, КОТОРАЯ ПРИНОСИЛАСЬ ЗА ПАТРИАРХОВ И ПРОСТОЙ
НАРОД, ЧАСТЬ СВЯЩЕННИК ВОЗЛАГАЛ НА РОГИ ЖЕРТВЕННИКА
ВСЕСОЖЖЕНИЯ (4:25, 30, 34). СПАСЕНИЕ ДАЕТ НАМ ПРИВИЛЕГИЮ БЫТЬ
ДЕТЬМИ БОЖЬИМИ. МЫ МОЖЕМ ИМЕТЬ ЗАЩИТУ ОТ ТЕХ, КТО ПЫТАЕТСЯ НА
НАС НАБРОСИТЬСЯ ИЛИ АТАКОВАТЬ НАС
ЧЕТВЕРТОЕ, ОСТАЛЬНАЯ КРОВЬ ВЫЛИВАЛАСЬ К ПОДНОЖИЮ ЖЕРТВЕННИКА
(4:7, 18, 25, 30, 34). ПРИХОДЯ К КРЕСТУ, МЫ ПОЛУЧАЕМ СВОБОДУ ОТ
БРЕМЕНИ, ПРОЩЕНИЕ, И МОЖЕМ НАСЛАЖДАТЬСЯ СВОБОДОЙ.
ЛЕВИТ
5 ГЛАВА
ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ
(贖愆祭)
(Лев.7:1-10)
“ащям” – провинность, ошибка, оплошность.
ЧЕРЕЗ ЖЕРТВУ ПОВИННОСТИ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ПРИЙТИ К БОГУ
ИСПОВЕДОВАТЬ СВОЙ ГРЕХ И ПОЛУЧИТЬ ПРОЩЕНИЕ.
ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ГРЕХ, КОТОРЫЙ ЧЕЛОВЕК
СОВЕРШИЛ ПО ОШИБКЕ, А НЕ УМЫШЛЕННО.
НУЖНО БЫЛО СТАРАТЬСЯ, ЧТОБЫ ИЗ-ЗА МОЕЙ ОШИБКИ ОБЩЕСТВО
ИЗРАИЛЬСКОЕ НЕ ПОТЕРПЕЛО УЩЕРБ, НО ЕСЛИ ВСЕ ЖЕ ЧЕЛОВЕК
СОГРЕШАЛ И В ОТНОШЕНИЯХ ПОЯВЛЯЛИСЬ ПРОБЛЕМЫ, ТО ЧЕЛОВЕКУ
НУЖНО БЫЛО ПРИНОСИТЬ ЭТУ ЖЕРТВУ. И В ЭТОМ МОЖНО УВИДЕТЬ
СЕРДЦЕ ГОСПОДА.
СВЯТОСТЬ, КОТОРУЮ ГОСПОДЬ ТРЕБУЕТ ОТ НАС, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ
НУЖНА НАМ. ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ - ЭТО ВОЗМОЖНОСТЬ
ОСВЯТИТЬСЯ ЧЕЛОВЕКУ, ЧТОБЫ СНОВА ПРИХОДИТЬ К БОГУ.
(ЧО ПЕН ХО)
14 – 16
Жертва повинности за то, что
согрешили против посвященного
Господу
14-15 СТИХ: ЕСЛИ КТО СДЕЛАЕТ ПРЕСТУПЛЕНИЕ И ПО ОШИБКЕ
СОГРЕШИТ ПРОТИВ ПОСВЯЩЕННОГО ГОСПОДУ, ПУСТЬ ЗА ВИНУ
СВОЮ ПРИНЕСЕТ ГОСПОДУ ИЗ СТАДА ОВЕЦ ОВНА БЕЗ ПОРОКА В
ЖЕРТВУ ПОВИННОСТИ
16 А) СТИХ: ПУСТЬ ВОЗДАСТ И ПРИБАВИТ К ТОМУ ПЯТУЮ ДОЛЮ
16 B) СТИХ: СВЯЩЕННИК ОЧИСТИТ ЕГО ОВНОМ ЖЕРТВЫ
ПОВИННОСТИ, И ПРОЩЕНО БУДЕТ ЕМУ
17 – 19
Жертва повинности за то, что
согрешили против заповедей
Господних
17 СТИХ: ЕСЛИ КТО СОГРЕШИТ И СДЕЛАЕТ ЧТОНИБУДЬ ПРОТИВ ЗАПОВЕДЕЙ ГОСПОДНИХ, ЧЕГО
НЕ НАДЛЕЖАЛО ДЕЛАТЬ, И ПО НЕВЕДЕНИЮ
СДЕЛАЕТСЯ ВИНОВНЫМ
18 А) СТИХ: ПУСТЬ ПРИНЕСЕТ К СВЯЩЕННИКУ В
ЖЕРТВУ ПОВИННОСТИ ОВНА БЕЗ ПОРОКА
18 B) – 19 СТИХИ: ЗАГЛАДИТ СВЯЩЕННИК
ПРОСТУПОК ЕГО, В ЧЕМ ОН ПРЕСТУПИЛ ПО
НЕВЕДЕНИЮ, И ПРОЩЕНО БУДЕТ ЕМУ
Глава 5
РАЗМЫШЛЕНИЕ
1. Жертва повинности это жертва,
через которую человек получает
прощение за каждый свой грех
Жертва повинности - это Божий
шанс для человека, чтобы ему
освятиться и получить возможность
приходить к Господу
2. Жертва за грех решает
основную проблему, а жертва
повинности разбирается уже с
последствиями
ОТЛИЧИЕ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ ОТ ЖЕРТВЫ ПОВИННОСТИ
ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ ПРИНОСИТСЯ В
ТОМ СЛУЧАЕ, КОГДА ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ВОЗМЕСТИТЬ ЗА
СВОЙ ГРЕХ, И НАОБОРОТ, ПРИНОСИТСЯ ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ,
ТОГДА ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ВОЗМЕСТИТЬ УБЫТОК ЗА СВОЙ
ГРЕХ.
ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ ВКЛЮЧАЛА В СЕБЯ ПРОЩЕНИЕ И
ОБЩЕСТВЕННОГО ГРЕХА, А ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ
ОТНОСИЛАСЬ ТОЛЬКО К КОНКРЕТНОМУ ЧЕЛОВЕКУ. ТАК КАК
ВНЕШНИЙ ГРЕХ, КОТОРЫЙ ПРОЯВЛЯЕТСЯ, ПРОИСХОДИТ
ИЗНУТРИ, ПОЭТОМУ ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ И ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ
МЕЖДУ СОБОЙ СТРОГО НЕ РАЗДЕЛЯЮТСЯ.
3. Жертва Христа за наш грех в
результате решает две сферы – это
нашу греховную природу и наши
греховные поступки
ГРЕХ ПРЕБЫВАЕТ В ЧЕЛОВЕКЕ, И ЭТА ГРЕХОВНАЯ ПРИРОДА
ПЕРЕШЛА К НАМ ОТ ДЬЯВОЛА, ОТ АДАМА. НО ГРЕХ - ЭТО
ВНЕШНЯЯ ПРОБЛЕМА, ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ РЕШАЕТ ЭТУ
ПРОБЛЕМУ. А ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ УБИРАЕТ РЕЗУЛЬТАТ,
ПЛОДЫ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ.
ПОД ЖЕРТВОЙ ЗА ГРЕХ ПОДРАЗУМЕВАЕТСЯ НАШ ГОСПОДЬ,
КОТОРЫЙ СТАЛ ЭТОЙ ЖЕРТВОЙ, И РЕШИЛ ПРОБЛЕМУ ГРЕХА.
(РИМ. 8:3, 2 КОР. 5:21) ТАКЖЕ И ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ
ПОДРАЗУМЕВАЕТ ПОД СОБОЙ НАШЕГО ГОСПОДА, КОТОРЫЙ
СТАЛ ЖЕРТВОЙ ЗА НАШИ ПРОСТУПКИ ( 1ПЕТ 2:24)
4. Жертва повинности и жертва за грех
приносилась в следующих ситуациях: грех
обмана (Ин8:44), прикосновение к чемунибудь нечистому: или к трупу зверя, или к
трупу скота, или же, если безрассудно
клянется своими устами (Лев.11: )
1. ЕСЛИ КТО СОГРЕШИТ ТЕМ, ЧТО СЛЫШАЛ
ГОЛОС ПРОКЛЯТИЯ И БЫЛ СВИДЕТЕЛЕМ, ИЛИ
ВИДЕЛ, ИЛИ ЗНАЛ, НО НЕ ОБЪЯВИЛ (1)
ГРЕХ, КОГДА НЕ СТАЛ СВИДЕТЕЛЕМ, ГРЕХ
ОБМАНА
2. ПРИКОСНОВЕНИЕ К ТРУПУ ЖИВОТНОГО (2)
ПОХОТЬ – ГРЕХ – СМЕРТЬ
ГРЕХ, ЗАЧАВ РОЖДАЕТ СМЕРТЬ, В
ПОСЛЕДСТВИИ ПРИХОДИТ ДУХОВНОЕ
ЗАРАЖЕНИЕ
Христос не
только является
нашей жизнью,
но и является
нашей
ежедневной
пищей для
святости
5. Есть связь между жертвой
повинности, жертвой за грех и
всесожжением. (7)
БОГ НЕ СТРЕМИТСЯ ТОЛЬКО К ТОМУ, ЧТОБЫ МЫ
КРАТКОВРЕМЕННО ИЗМЕНИЛИ СВОИ ПОСТУПКИ,
НО БОГ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ МЫ ВСЕЦЕЛО ЖИЛИ
БЛАГОДАТЬЮ ХРИСТА И СТАЛИ ДЛЯ НЕГО
ЖЕРТВОЙ ЖИВОЙ.
6. Грехи, которые мы совершаем в
итоге сводятся к одному – то что
мы не живем для Бога
“ЕСЛИ Я В ЧЕМ-ТО СОГРЕШАЮ, ТО Я ИСПОВЕДУЮ
ЭТОТ ГРЕХ И ПРИНОШУ ЖЕРТВУ ПОВИННОСТИ”
ИСПОВЕДАНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ КОНКРЕТНЫМ.
МОЕ ПОЖЕЛАНИЕ, ЧТОБЫ МЫ НЕ ПРОСИЛИ
ПРОЩЕНИЕ В ОБЩЕМ ЗА ВСЕ ГРЕХИ, НО ЧТОБЫ
МЫ БЫЛИ ОСТОРОЖНЫМИ И КОНКРЕТНО
ИСПОВЕДОВАЛИ ГРЕХ
(КАН ХАК ЧОН)
7. Если кто согрешит против посвящённого Господу
(15-16), или украдет что у ближнего, или обманет,
(6:2-6) обязательно должен отдать сполна и
приложить к тому 1/5
В СЛУЧАЕ, КОГДА ЧЕЛОВЕК НЕЗАКОННО ИЛИ
НЕОСОЗНАННО ЗАВЛАДЕЛ ЧЕМ-ТО, ТО ОН ОБЯЗАТЕЛЬНО
ДОЛЖЕН ПОНЕСТИ ЗА ЭТО ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И
ВОЗМЕСТИТЬ УБЫТОК. ВОЗМЕЩАЯ УБЫТОК, ОН ДОЛЖЕН НЕ
ТОЛЬКО С ПРОЦЕНТОМ ВОЗМЕСТИТЬ, НО И ТАКЖЕ ПРИЛОЖИТЬ К
ЭТОМУ ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ТРУД.
ПОСЛЕ ИСПОВЕДАНИЯ ГРЕХА ПОЗОР С ЧЕЛОВЕКА
СНИМАЕТСЯ. ВОТ НАСТОЛЬКО ЯВЛЯЕТСЯ ЗЛЫМ ПОСЯГАТЬ
НА БОЖЬЕ ИМУЩЕСТВО.
(МЕТЮ ХЕНРИ)
ЖЕЛАТЕЛЬНО САМОМУ ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЕ, ЕСЛИ МЫ В ЧЕМ-ТО
УЩЕМИЛИ БЛИЖНЕГО, СПАСЕННЫЙ НАРОД БОЖИЙ, ТО ОБЩЕСТВО, В
КОТОРОМ ОН ПРЕБЫВАЕТ. НУЖНО ПРИЛАГАТЬ УСИЛИЕ, ЧТОБЫ
СОЗИДАТЬ СПРАВЕДЛИВОЕ ОБЩЕСТВО - ЭТО И ЕСТЬ ЖИЗНЬ
БОГОСЛУЖЕНИЯ.
ЖИВЯ В ЭТОМ МИРЕ, СТАЛКИВАЯСЬ С ПРОБЛЕМАМИ, НУЖНО
ИМЕТЬ ДОСТОИНСТВО БОЖЬЕГО НАРОДА. НАША ВЕРА НЕ ДОЛЖНА
ОТДЕЛЯТСЯ ОТ НАШЕЙ ЖИЗНИ, ПОТОМУ ЧТО УЖЕ СО ВРЕМЕН
ВЕТХОГО ЗАВЕТА ГОВОРИЛОСЬ О ТОМ, ЧТО УЧЕНИЕ И ЭТИКА НЕ
ДОЛЖНЫ РАЗДЕЛЯТСЯ.
ПРОБЛЕМА НЕ В ТОМ, ЧТОБЫ ПРОВОДИТЬ СЛУЖЕНИЕ ИЛИ НЕТ,
ОБРАЗ ЖИЗНИ ДОЛЖЕН СООТВЕТСТВОВАТЬ СПАСЕННОМУ ЧЕЛОВЕКУ
И ПРОЯВЛЯТЬСЯ В НАШИХ ДЕЛАХ.
НЕЛЬЗЯ, ЧТОБЫ ХРИСТИАНЕ, ЕСЛИ СОГРЕШАТ ПРОТИВ СВЯТЫНИ,
ПРИНОСИЛИ ЖЕРТВУ ПОВИННОСТИ, И НА ЭТОМ ВСЕ ЗАКАНЧИВАЛОСЬ.
МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ ТОЛЬКО НА ТОМ, ЧТО У НАС НЕ
БУДЕТ ПОГРЕШНОСТЕЙ, НО НУЖНО СТРЕМИТЬСЯ К ТОМУ, ЧТО БЫ В
ЖИЗНИ БЫЛИ ПЛОДЫ.
1 ИН. 3:10: ДЕТИ БОЖИИ И ДЕТИ ДИАВОЛА УЗНАЮТСЯ ТАК: ВСЯКИЙ,
НЕ ДЕЛАЮЩИЙ ПРАВДЫ, НЕ ЕСТЬ ОТ БОГА, РАВНО И НЕ ЛЮБЯЩИЙ
БРАТА СВОЕГО
ФЛП. 1:11: ИСПОЛНЕНЫ ПЛОДОВ ПРАВЕДНОСТИ ИИСУСОМ ХРИСТОМ,
В СЛАВУ И ПОХВАЛУ БОЖИЮ
ЭТО И ОЗНАЧАЕТ ВОЗДАВАТЬ С ВЕРХ ТОГО 1/5 ЧАСТЬ. НЕ
ПРАВИЛЬНО ЖИТЬ И ТОЛЬКО УСТАМ СВОИМИ ГОВОРИТЬ, ЧТО Я НАРОД
БОЖИЙ, НО ДОЛЖНЫ СЛЕДОВАТЬ И ПОСТУПКИ.
8. Невозможно использовать елей и
ливан для решения греха (11)
КОГДА ПРИНОСИЛИ ГОРСТЬ МУКИ В ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХ;
НЕЛЬЗЯ БЫЛО ЛИТЬ НА НЕЕ ЕЛЕЯ, И ЛИВАНА ПУСТЬ НЕ
КЛАДЕТ НА НЕЕ (11). ЗАПРЕТ НА ЕЛЕЙ И ЛИВАН НЕ
ЗАКЛЮЧАЛСЯ ТОЛЬКО В ТОМ, ЧТО БЕДНЫЕ НЕ СМОГЛИ
БЫ ПРИНОСИТЬ ЭТУ ЖЕРТВУ, НУ И ПО ТОЙ ПРИЧИНЕ,
ЧТО ЭТА ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ. ЭТУ ЖЕРТВУ ПРИНОСИЛИ ИЗЗА ГРЕХА, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОКАЗАТЬ, НАСКОЛЬКО
ГРЕХ ЯВЛЯЕТСЯ ОТВРАТИТЕЛЬНЫМ, НЕ ДОБАВЛЯЛИ
ЕЛЕЙ И ЛИВАН. ТАК КАК В ЭТОЙ ЖЕРТВЕ НЕ БЫЛО
БЛАГОВОНИЙ, ЭТО ГОВОРИЛО О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕК
БОЛЬШЕ НЕ ДОЛЖЕН БЫЛ ВОЗВРАЩАТЬСЯ КО ГРЕХУ.
9. Жертва повинности связана со
всеми остальными жертвами
10. Что обозначает прикоснуться к
нечистому (2-3)

Говоря о "НЕЧИСТОТЕ", мы подразумеваем нечистоту нашего
сознания, это следует рассматривать как символ религиозной
этической нечистоты. Бог допустил в жизни людей физическую
(материальную) нечистоту, для того, чтобы через это они смогли
увидеть духовную нечистоту.

К примеру, Бог дал обряд обрезания Израильскому народу для того,
чтобы через него научить духовной, моральной чистоте (Втор. 10:16)
11. Жертва повинности для бедных
ЛЮДИ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЛИ ДОСТАТКА И НЕ МОГЛИ ПРИНЕСТИ
ВОЛА ИЛИ ОВЕЦ В ЖЕРТВУ, ИМ БЫЛО ПОЗВОЛЕНО В ЖЕРТВУ
ПОВИННОСТИ ПРИНОСИТЬ ГОЛУБЕЙ. ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРИНЕСТИ
ГОЛУБЕЙ В ЖЕРТВУ, НЕ НУЖНО БЫЛО МНОГО ТРАТИТЬСЯ И ИХ
ЛЕГКО МОЖНО БЫЛО НАЙТИ. ПОЭТОМУ В ЖЕРТВЕ ПОВИННОСТИ
МОЖНО УВИДЕТЬ ТРИ БОЖЬИХ СПОСОБА, КАК ПРИНОСИТЬ ДАННУЮ
ЖЕРТВУ.
1. ПОКАЗЫВАЕТСЯ, ЧТО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ПРОЩЕНИЕ
ГРЕХА, НЕТ РАЗДЕЛЕНИЯ НА БЕДНЫХ И БОГАТЫХ (MATTHEW HENRY)
2. ЦЕННОСТЬ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ НЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В САМОЙ ЖЕРТВЕ,
А В ЕЕ КРОВИ.
12. Жертва, стремящаяся к святости
“…ПУСТЬ ЗА ВИНУ СВОЮ ПРИНЕСЕТ ГОСПОДУ ИЗ СТАДА ОВЕЦ ОВНА
БЕЗ ПОРОКА, ПО ТВОЕЙ ОЦЕНКЕ, СЕРЕБРЯНЫМИ СИКЛЯМИ ПО СИКЛЮ
СВЯЩЕННОМУ, В ЖЕРТВУ ПОВИННОСТИ” (14-15) В ДАННОМ СТИХЕ
МОЖНО УВИДЕТЬ АССОЦИАЦИЮ С ПРИХОДОМ ИИСУСА ВО ПЛОТИ НА
ЗЕМЛЮ. ОН “ЕСТЬ АГНЕЦ, КОТОРЫЙ ВЗЯЛ НА СЕБЯ ГРЕХ МИРА”, И
БЫЛ ПРЕДАН ЗА ТРИДЦАТЬ СЕРЕБРЯННИКОВ. ЭТО ПРООБРАЗ НАШЕГО
ГОСПОДА, КОТОРЫЙ ОМЫЛ НАШИ ГРЕХИ И ПРЕСТУПЛЕНИЯ СВОЕЙ
СМЕРТЬЮ.
ТОГДА ЧТО ТАКОЕ ГРЕХ ПРОТИВ СВЯТЫНИ? ВЕРУЮЩИЕ ПОЛУЧИЛИ
ПРИЗЫВ ОТ ГОСПОДА, ЧТОБЫ СЛАВИТЬ ПАМЯТЬ СВЯТЫНИ(ПС. 96:12).
КРИТЕРИЙ ЖИЗНИ ВЕРУЮЩИХ НЕ ДОЛЖЕН ЗАКЛЮЧАТЬСЯ НА ГРЕХЕ
ИЛИ ЕГО ОТСУТСТВИИ, НО НА ТОМ, ЧТОБЫ ПОКАЗЫВАТЬ БОЖЬЮ
СВЯТОСТЬ. ВОТ ЭТО ДОЛЖНО БЫТЬ ПРИОРИТЕТОМ.
ЛЕВИТ
6 ГЛАВА
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ
УСТАВЫ К ЖЕРТВАМ
(1)
Для священников…
1–7
8 – 13
Жертва повинности от того, кто
нанес убыток ближнему
ДОПОЛНЕНИЕ К ВСЕСОЖЖЕНИЮ
14 – 18
Дополнение к хлебному приношению
17 – 19
Хлебное приношение в день
назначения на должность священника
24 – 30
Дополнение к жертве за грех
Глава 6
РАЗМЫШЛЕНИЕ
1. Если нанес ближнему убыток, то изначально
нужно было возместить 1/5, а уж потом
приносить Господу жертву
2. Суть жертвы заключается в том, чтобы мы имели
Божью натуру и были похожи на Его характер, и
жили в святости, благочестии.
В НАШЕЙ ЖИЗНИ НЕТ ПЕРЕМЕН ПО ТОЙ ПРИЧИНЕ, ЧТО
У НАС НЕПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ПОКАЯНИЯ, КАК
ПРАВИЛО ЛЮДИ ПОСЛЕ ПОКАЯНИЯ ПРОДОЛЖАЮТ
ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО И РАНЬШЕ…
3. То, что мы получаем прощение пред Богом, не
является основной целью. Но основная цель
заключается в том, чтобы получить
привилегию стоять пред Богом, получать Его
любовь и благодать и жить подобно Ему.
ЕСЛИ ОДЕЖДА БЫЛА ЗАПАЧКАНА КРОВЬЮ ЖЕРТВЫ ЗА
ГРЕХ, ТО НЕОБХОДИМО БЫЛО С БЛАГОГОВЕЮЩИМ
СЕРДЦЕМ ПОСТИРАТЬ ЕЁ. ЭТО ПОКАЗЫВАЕТ НАМ, КАКОВО
ДОЛЖНО БЫТЬ НАШЕ ОТНОШЕНИЕ (ПОЧИТАНИЕ) К
КРОВИ
ИИСУСА
ХРИСТА,
КРОВЬЮ ХРИСТОВОЙ ДОЛЖНА БЫЛА ОКРОПЛЯТЬСЯ НЕ
ОДЕЖДА, НО СОВЕСТЬ (МЕТЮ ХЕНРИ)
4. Покаяние в жертве
повинности…
1) ПРИЗНАНИЕ И ИСПОВЕДАНИЕ СОГРЕШЕНИЯ
2) ВОЗМЕЩЕНИЕ ЗА СОГРЕШЕНИЕ
3) ПРИНОШЕНИЕ БОГУ ЖЕРТВЫ ПОВИННОСТИ
4) ПОЛУЧЕНИЕ ПРОЩЕНИЯ ГРЕХА ОТ
СВЯЩЕННИКА
5. На жертву всесожжения
необходимо возливать елей
мирной жертвы
6. Человек, который имеет
отношения с Богом, может
приносить жертву
7. Жертва за грех закалывалась
на том месте, где
закалывалась жертва
всесожжения
8. Причина принятия жертвы за
грех заключалась в жертве
повинности
ЧЕЛОВЕК С ПАДШЕЙ ПРИРОДОЙ НЕ ЖИВЕТ ДЛЯ
БОГА, А ЖИВЕТ ДЛЯ СЕБЯ.
“КАЖДОГО, КТО НАЗЫВАЕТСЯ МОИМ ИМЕНЕМ, КОГО Я
СОТВОРИЛ ДЛЯ СЛАВЫ МОЕЙ, ОБРАЗОВАЛ И УСТРОИЛ”
(ИС. 43:7)
9. Ради жертвенника огонь на
нем не должен был затухать
СВЯЩЕННИК ОБЯЗАН БЫЛ ПОДДЕРЖИВАТЬ ТОТ
ОГОНЬ, КОТОРЫЙ ПРИШЕЛ С НЕБА, ЧТО БЫ ОН НЕ
ПОТУХ. ЖЕРТВА, ПРИНОСИМАЯ ГОСПОДУ ДОЛЖНА
БЫЛА БЫТЬ ЗАЖИГАЕМАЯ ТОЛЬКО НА ЭТОМ ОГНЕ.
ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХ, КОТОРУЮ ГОСПОДЬ
ОПРЕДЕЛИЛ, ДУША ЧЕЛОВЕКА МОЖЕТ БЫТЬ СПАСЕНА.
НО И ТАКЖЕ, СМОТРЯ НА ДУХ СЫНОВЕЙ АРОНОВЫХ,
НАДАВА И АВИУДА, КОТОРЫЕ ПРИНЕСЛИ ЧУЖДЫЙ
ОГОНЬ, ПОЛУЧИЛИ НАКАЗАНИЕ ОТ БОГА.
10. Жертвенность священника
ради огня на жертвеннике
В ТО ВРЕМЯ ДОВОЛЬНО -ТАКИ СЛОЖНО БЫЛО
ПОДДЕРЖИВАТЬ ПОСТОЯННЫЙ ОГОНЬ НА ЖЕРТВЕННИКЕ.
НЕВОЗМОЖНО БЫЛО ДАЖЕ НА ЧАС ОТОЙТИ ПО СВОИМ
ДЕЛАМ, И ДАЖЕ ЕСЛИ БЫЛ ОТПУСК, ЭТО СЛУЖЕНИЕ
НЕЛЬЗЯ БЫЛО КОМУ-ТО ДРУГОМУ ДОВЕРИТЬ. ЭТО
ОБЯЗАТЕЛЬНО ДОЛЖЕН БЫЛ ДЕЛАТЬ СВЯЩЕННИК.
ТАК КАК МНОЖЕСТВО ЛЮДЕЙ ПОСТОЯННО
ПРИХОДИЛИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ПРОЩЕНИЕ,
НУЖНО БЫЛО ВСЕГДА БЫТЬ ГОТОВЫМ.
ПОСТОЯННО НУЖНО БЫЛО НАХОДИТЬСЯ В РАБОЧЕЙ
ОДЕЖДЕ.
11. Одежда священника.
ОДЕЖДУ СВЯЩЕННИК ОДЕВАЛ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ
ЖЕРТВЫ ПРИНОШЕНИЯ. ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРОЯВИТЬ
БОЛЬШЕ БЛАГОГОВЕНИЯ, И ОДЕЖДУ НУЖНО БЫЛО
ОДЕВАТЬ СООТВЕТСТВУЮЩУЮ. ДА, БОГ СКАЗАЛ, ЧТО
НЕ СМОТРИТ НА ВНЕШНОСТЬ, НО СМОТРИТ НА
ВНУТРЕННОСТЬ (1 ЦАР. 16:7). НО К ЭТИМ СЛОВАМ НАМ
НУЖНО ОТНОСИТЬСЯ ОСТОРОЖНО.
ПОТОМУ ЧТО НЕ ГОВОРИТСЯ, ЧТО БОГ ТОЛЬКО В
СЕРДЦЕ, А ВНЕШНЕ МЫ МОЖЕМ ВЫГЛЯДЕТЬ И
ПОСТУПАТЬ КАК НЕВЕРУЮЩИЕ.
ЛЕВИТ
7 ГЛАВА
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ
УСТАВЫ К ЖЕРТВАМ
(2)
Для священников…
1 – 10
Дополнение к жертве
повинности
ТУК ПРИНЕСИ В ЖЕРТВУ ГОСПОДУ
МЯСО ОТ ЭТОЙ ЖЕРТВЫ МОГЛИ ЕСТЬ СВЯЩЕННИКИ
МУЖЕСКОГО ПОЛА, НА СВЯТОМ МЕСТЕ, КОЖА ОТ
ЖЕРТВЫ ТАКЖЕ ПРИНАДЛЕЖАЛА СВЯЩЕННИКУ.
ВСЯКОЕ ПРИНОШЕНИЕ ХЛЕБНОЕ, КОТОРОЕ ПЕЧЕНО
В ПЕЧИ И ВСЯКОЕ ПРИГОТОВЛЕННОЕ В ГОРШКЕ ИЛИ
НА СКОВОРОДЕ, ПРИНАДЛЕЖИТ СВЯЩЕННИКУ.
11 – 34
Дополнительные положения
к мирной жертве
15-21 ПРАВИЛО ОБ УПОТРЕБЛЕНИИ В ПИЩУ ОТ МИРНОЙ ЖЕРТВЫ
МЯСО МИРНОЙ ЖЕРТВЫ БЛАГОДАРНОСТИ ДОЛЖНО СЪЕСТЬ В ДЕНЬ
ПРИНОШЕНИЯ ЕЕ, ЕСЛИ ЖЕ КТО ПРИНОСИТ ЖЕРТВУ ПО ОБЕТУ ИЛИ ОТ
УСЕРДИЯ, ТО ЖЕРТВУ ЕГО ДОЛЖНО ЕСТЬ В ДЕНЬ ПРИНОШЕНИЯ И НА
ДРУГОЙ ДЕНЬ ОСТАВШЕЕСЯ ОТ НЕЕ ЕСТЬ МОЖНО
22-34 ЧАСТЬ БОЖЬЯ И ЧАСТЬ ЧЕЛОВЕКА
НИКАКОЙ КРОВИ НЕ ЕШЬТЕ, ИЗ МИРНОЙ ЖЕРТВЫ ЧАСТЬ ПРИНАДЛЕЖАЛА
СВЯЩЕННИКУ
- ГРУДЬ ПРИНАДЛЕЖИТ ААРОНУ И СЫНАМ ЕГО, И ПРАВОЕ ПЛЕЧО
ОТДАВАЙТЕ СВЯЩЕННИКУ
35 – 38
Вывод о жертвах
Глава 7
РАЗМЫШЛЕНИЕ
1. Жертва повинности свята (1)
ИИСУС ХРИСТОС, КАК ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ,
КОТОРЫЙ УБРАЛ НАШИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ, ПО
ИСТИНЕ СВЯТЫЙ.
ВСЕ СВЯЩЕННИКИ МУЖЕСКОГО ПОЛА МОГЛИ
ЕСТЬ МЯСО МИРНОЙ ЖЕРТВЫ НА СВЯТОМ МЕСТЕ
2. Когда священник приносил
всесожжение, он мог брать
кожу(8)
3. Приношение хлебное, испеченное в
печи и приготовленное в горшке или на
сковороде, принадлежит священнику (9)
4. В случае с мирной жертвой (14, 29, 36)
Правое плечо, как возношение, из
мирных жертв ваших отдавайте
священнику, из мирных жертв их
грудь потрясания и плечо возношения
священнику и сынам его. Это Божья
подготовка для восполнения нужд
священников и народа
ХРИСТОС, КАК СОВЕРШЕННЫЙ ХОДАТАЙ,
СТАЛ ЖЕРТВОЙ МЕЖДУ БОГОМ И ЧЕЛОВЕКОМ
А) ДОЛЯ СВЯЩЕННИКОВ
(Жертва повинности 1-6, жертва за грех 7,
всесожжение 8, хлебное приношение 9-10,
мирная жертва 29-36)
1) ИЗ ПРИНОСИМЫХ ДАРОВ ГОСПОДУ ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ ЧАСТЬ
ПРИНОСИЛАСЬ ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ, А ДРУГАЯ ЧАСТЬ ОТДАВАЛАСЬ В
ПИЩУ ПРОСТОМУ НАРОДУ
2) ТАКЖЕ ИЗ ПРИНОСИМОГО ГОСПОДУ БЫЛА ДОЛЯ ДЛЯ
СВЯЩЕННИКОВ
3) В КАЖДОЙ ИЗ 5 ЖЕРТВ БЫЛА ДОЛЯ СВЯЩЕННИКА.
4) СВЯЩЕННИКУ НУЖНО БЫЛО ЛИШЬ НАХОДИТЬСЯ В СКИНИИ И БЫТЬ
ВЕРНЫМ СВОЕМУ ДЕЛУ. РОД СВЯЩЕННИКОВ ИЗ КОЛЕНА ЛЕВИТОВ
СПЕЦИАЛЬНО БЫЛ ВЫБРАН ДЛЯ ТОГО, ЧТО БЫ СЛУЖИТЬ ПРИ СКИНИИ
B) ДОЛЯ НАРОДА
(МИРНАЯ ЖЕРТВА 7:14-21)
1) Тук в жертве всесожжения принести Господу
и потрясая грудь пред лицем Господа, а правое
плечо, как возношение, из мирных жертв ваших
отдавайте священнику, а остальное нужно было
разделить с обычным народом.
2) Обычную жертву нужно было есть на святом
месте, и, наоборот, простой народ мог взять
мясо от жертвы и есть его дома.
С) ДОЛЯ ГОСПОДА
Запрет на употребление в пищу тука и крови (22-27)
1) ТО, ЧТО СИМВОЛИЗИРОВАЛО СИЛУ – ТУК И ЖИЗНЬ –
КРОВЬ, ЭТО НЕЛЬЗЯ БЫЛО УПОТРЕБЛЯТЬ В ПИЩУ, НО
НУЖНО БЫЛО ПРИНОСИТЬ ГОСПОДУ.
2) ТОТ, КТО ПОСЯГАЛ НА БОЖЬЕ, МОГ БЫТЬ ИСТРЕБЛЕННЫМ
ИЗ СРЕДЫ НАРОДА.
3) БОГ МОЖЕТ НАПОЛНЯТЬ БЛАГОДАТЬЮ, А МОЖЕТ
РАЗДЕЛЯТЬ, ПОКАЗЫВАЯ, ГДЕ БОЖЬЕ, А ГДЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ.
5. Окропление жертвенника со
всех сторон
БОГУ ПРИНОСИЛОСЬ В ЖЕРТВУ ТУК И КРОВЬ, А КРОВЬ И ТУК - ЭТО
СИМВОЛ ЖИЗНИ. ЧЕЛОВЕК ЗА СВОЙ ГРЕХ ПРИНОСИЛ БОГУ ДРУГУЮ
ЖИЗНЬ. ЖИЗНЬ ЖИВОТНЫХ ЯВЛЯЛАСЬ ПРООБРАЗОМ ИИСУСА ХРИСТА,
КОТОРЫЙ СТАЛ ЖЕРТВОЙ ЗА ГРЕХ. ЖЕРТВЕННИК ОКРОПЛЯЛИ “СО
ВСЕХ СТОРОН” ПО ТОЙ ПРИЧИНЕ, ЧТОБЫ НА ТОМ МЕСТЕ, ГДЕ
ПРИНОСИЛИ ЖИВОТНОЕ, НИЧЕГО НЕ БЫЛО ВИДНО, КРОМЕ КРОВИ,
ЭТО ДЕЛАЛОСЬ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СОГРЕШИЛ,
ПОЧУВСТВОВАЛ ПРИМИРЕНИЕ С БОГОМ.
ТУК “СЖИГАЛИ НА ЖЕРТВЕННИКЕ”, ТЕМ САМЫМ ТОТ, КТО ПРИНОСИЛ
ЕГО, ПОКАЗЫВАЛ, ЧТО ЧЕРЕЗ ВСЕСОЖЖЕНИЕ ЭТО ПОЛНОСТЬЮ
ПРИНОСИТСЯ ГОСПОДУ.
6. РАЗДЕЛЕНИЕ ДОЛИ, УДЕЛА
• Тот, кто работал, должен был получать оплату за свой труд.
Такое положение еще больше мотивировало священников быть
более прилежными в своем служении. Чем больше работал,
подготавливал, тем больше получал за свой труд. Подобно этому
и в верующем предприятии, бизнесе, чем больше я стараюсь,
тем больше буду получать.
• Но все члены семьи священника, мужеского пола, опираясь на
власть священника, по его приглашению также могли есть мясо
от жертвы. “Весь мужеский пол священнического рода может
есть ее; на святом месте должно есть ее” (6 стих). Также у
священников было принято делиться своим доходом, через это
отношения между священниками становились лучше. Тот, кто
даром получил, не должен был жалеть, когда отдавал или
делился.
7. СВЯЩЕННИК ДОЛЖЕН ДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯ
СВОИМ УДЕЛОМ, СВОЕЙ ДОЛЕЙ.
•
Священник мог есть долю от жертвы, но только
на святом месте, это показывает, что к жертве
должно было относиться со святостью. Здесь
алчность была недопустима. Двое сыновей Илии,
Офни и Финес, потерпели поражение из-за
алчности (1 Цар. 2:12-17).
•
Господь позволял священникам забирать то, что
оставалось от жертвы для того, чтобы обеспечить
их жизнь и для исключения ропота среди
священников.
8. ТЩАТЕЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА
СВЯЩЕННИКА
• Иисус учил, что мы должны поклоняться Богу в духе и
истине (Ин. 4:24). Но иногда поклонение в духе люди
принимают как отвержение всяких форм в богослужении,
признавая форму чем-то негативным.
• Могут быть служения, на которых Дух ведёт так, что
говоришь или делаешь не то, что планировал, к чему
готовился. Но такие служения нельзя приравнивать к
служениям,
в
которых
абсолютно
нет
никакой
подготовки.
• Богослужение обязательно должно иметь тщательную
подготовку.
Я СВЯТ И ВЫ БУДЬТЕ СВЯТЫ
Левит 11:45
Скачать