Раздел 1. Философия, её предмет и место в культуре Тема 1: Предмет и структура философии 2ч.л.2 ч.практ.. План: 1. Предмет и значение философии 1.1.Философия как часть духовной культуры общества. 1.2.Роль философии в жизни общества. Основные ее функции. 1.3. Объект философского познания 1.4.Философия как первоя „наука наук”человечества 2. Структура современной философии 1. Предмет и значение философии 1.1. Философия как часть духовной культуры общества. Филосо́фия буквально означает «любовь к мудрости», (др.греч. φιλοσοφία - дословно «любомудрие; любовь к мудрости»). Слово образовано от греческих слов: филио φιλία — влечение, любовь, стремление и софия σοφία — мудрость. В царской России философия так и называлась – любомудрие. По легенде великий Пифагор (6-5 в.в до н.э.) называл себя и других мудрецов античности философами. Достигший высот совершенства и человеческих знаний через посвящение во все ступени египетских тайных знаний, считавшийся Богом на земле, Пифагор дал такое название из соображений скромности. Он говорил: „Мы не можем называть себя мудрецами (т.е. по гречески софистами), так как одни лишь Боги все знают. Мы можем называть себя только любителями мудрости (т.е. философами)”. София, согласно античной традиции – это высшая мудрость, абсолютная истина, владеть которой могли только Боги. В Библии мир создавался согласно этой высшей мудрости, по ее законам, Логосам. Знаменитый русский философ Владимир Соловьев, посвятил Софии целую философию, названную софиологией. В мировой философии человек в своем возрождении и духовном развитии постепенно накапливает багаж истины, переходя от относительного ее состояния к абсолютному. Тем самым причащается к великой мудрости Софии. И это смысл его жизни, цель его возрождения и развития. 1 В китайской философии этот жизненный путь называется Дао, так как он приводит к Великому Пределу совершенства, называемому Дао. Символ Дао с Инь и Ян в гармонии внутри него уже хорошо известен в европейской культуре, так как лежит в основе духовных практик и весьма популярных восточных единоборств. Именно философия даосизма, созданная Лао Дзы примерно тогда же, когда и европейская, стала фундаментальной для китайской культуры в целом. В индийской философии эта логика вещей изложена еше подробнее. Она тесно связана с т.н. драхмическими религиями, главными для нее, провозглащающими Мировой порядок – Драхму в качестве главного ориентира человеческой жизни. В античной философии линию Пифагора достойно продолжили выдающиеся представители античной философской классики, когда она достигла апогея своего развития, – Сократ – Платон – Аристотель (5-4 в.в. о н.э.). Они представляют единую линию ученической премственности. Самыми авторитетными для них были знания Пифагора, привнесенные им в Грецию из Древнего Египта, Вавилона, Индии. этими знаниями располагала в их времена школа Пифагора, находившаяся на юге современной Италии, в тогдашней италийской Греции. Платон не раз посешал ее и записывал то, что говорили пифагорейцы. И эти записи дошли до нас, т.к. именно труды Платона были первыми, которые сохранились до наших дней. Современная наука все больще подтверждает истинность этих знаний, зафиксированных в диалогах Платона. Знаменитый древнегреческий мыслитель Платон полагал, что задача философии заключается в познании вечных и абсолютных истин, что под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой. По мнению Аристотеля, задача философии - постижение всеобщего в самом мире, а ее предметом являются первые начала и причины бытия. Таким облазом, философия сложилась особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих, сущностных, фундаментальных законах бытия. Возникнув из житейской мудрости, обобщившей опыт многих поколений людей, она является наиболее общей из всех наук, которая изучает человека и мир в единстве связывающих их отношений. 2 Философия не рассматривает вещи, явления и процессы в деталях, но занимается исследованием общих принципов и законов, которые характеризуют отношения между: бытием и мышлением, практикой и познанием, обществом и природой, личностью и обществом. 1.2. Роль философии в жизни общества. Основные ее функции. Философия существует на границе возможного и невозможного, раздвигая пределы научного и жизненного опыта. В природе или культуре философию интересуют такое всеобщее, которое имеет отношение к человеку, включено в орбиту его жизнедеятельности, преломлено сквозь призму его понятий о добре и зле, красоте и уродстве. Роль философии в жизни человека и общества в том, что она гармонично соединяет в себе достижения всех дисциплин и выстраивает систему нашего познания мира. Мировоззренческая функция – помогает отдельной личности и целому обществу создать рациональное, критически проверенное мировоззрение. Методологическая функция философии помогает осмыслить основные понятия и методы конкретной научной дисциплины и тем способствует научным исследованиям. Методология – учение о методе, или пути познания истины. Социальная функция заключается в исследовании и критике существующего общества с позиций разума, формирование представлений об общественном идеале и выработке проектов общественных преобразований. Человекотворческая функция заключается в том, что философия осознает предельные культурные смыслы данной эпохи (категории культуры), осмысливает их, доводит до общества и тем способствует образованию и воспитанию членов общества. Формируя человека как мыслящую личность, она выполняет воспитательную функцию. 3 Будучи верна любви к мудрости, философия занимается поиском истины, что составляет ее • познавательную и эвристическую функцию. Создавая возможности для разумных контактов между представителями различных групп, обществ и даже эпох, она осуществляет коммуникативную функцию. Постижение тенденций развития человечества позволяет ей заглянуть в будущее, что находит выражение в прогностической функции. Философия развивает критическое мышление и сознание ценностей, что составляет ее • ценностную, или аксиологическую функцию. Процесс философствования доставляет человеку удовольствие, радость, что вырабатывает гедонистическую функцию философии. Способность философии через свои идеи влиять на действия людей по преобразованию природы, общества и их самих представляет ее практическую функцию. 1.3.Объект философского познания Философия – это не готовое знание, это не то, что можно выучить и использовать. Философия – это поиск и стремление обладать истиной, требующий духовных и интеллектуальных усилий от постигающего ее человека. Поэтому в истории философии по сей день слово «философ» не означает мудрец, а лишь только «любящий мудрость». Специфичность философии заключается и в ее объекте. Что изучает философия? Мир, природу, человека и его духовную жизнь, общество, одним словом – ее интересует весь Универсум в целом. Если у отдельных наук есть свои узкие области исследования, то философия стремиться познать основания и фундаментальные принципы человеческого бытия и природы, то есть «все имеющееся как целостность». 4 Философия, как попытка человека осознать смысл своего бытия, свое место в мире, как «философствование», появляется вместе с рождением человека. Как профессиональный род занятий, специфическая мыслительная установка, такая философия, которую сейчас изучают в университетах, она зародилась в Древней Греции и стала одной из составных частей феномена «греческого чуда». Конечно, восточные культуры, имеющие более древние корни по сравнению с греческой, также были точками возникновения философской мысли. Древнекитайские и древнеиндийские учения имели, в большинстве своем, религиозную, мистическую ориентацию. Их интересовали глубины человеческой жизни, ее основы, принципы поведения человека. Эти вопросы они связывали, так или иначе, с Богами, принципами Дао, Инь и Янь и пр. В Древней Греции философия стала привилегированным видом занятий для интеллектуалов, которые также базировались на мифологическое и религиозное миропониманию своего времени. Первые античные философы стали искать то, из чего все состоит, «корни всего», первооснову. Фалес – первый древнегреческий философ, сказал, что «все из воды». За данным предположения скрывается гениальная догадка, что за видимым многообразием вещей существует некая единая основа, одна субстанция. Фалес попытался проникнуть в суть вещей и первым увидел, что, как бы ни были разнообразны вещи, все они имеют одно начало – и в этом смысле мир един. Мыслители того времени стали искать за явлениями истинную сущность, устойчивые связи, тем самым заложив основы для дальнейшего развития философии и определив направление для познавательных поисков науки. Но до сих пор мы не может утверждать, что постигли суть всех явлений на Земле. Люди далеки от того, чтобы постичь духовный и природный мир с той полнотой, к которой стремится их разум. Многие заблуждения предков уже опровергнуты, много теорий доказано. Но и сейчас мы понимает, что не все, что очевидно и понятно, на самом деле такое, каким нам представляется. Напротив, самые глубокие и 5 важные истины скрываются под тем, что на вид кажется наиболее ясным и простым. Философия, как говорил Аристотель, началась с удивления. Философская мысль может проснуться только в том человеке, который видит в мире тайну, загадки и противоречия. Вспомним Ньютона и закон всемирного тяготения. Он увидел падающее яблоко и был этим поражен. Тысячи людей видели, как падает яблоко, но никто не усмотрел в этом загадку. Падает – значит, так должно быть. Ньютон усомнился, что так должно быть, что стало первым шагом на пути великого открытия. Философия ищет за явлением сущность, пытается открыть начала бытия, она помогает человеку искать ответы на самые тревожные и мучительные вопросы его жизни. «Философия, – говорил Платон, – это самое ценное, важное, самое главное». Вот это самое важное и является предметом философии, потому что если нет, то какой науки? Хотя в современных определениях философии этот признак опускается, Аристотель также, соглашаясь с Платоном, замечал: «Нечего искать науки более важной и значительной. Она самая божественная и значительная…может быть другие науки нужнее, но лучше ее – нет». Философия играет огромную роль в духовном развитии человека и общества, помогает найти смысл жизни и преодолеть страх смерти. 1.4.Философия как первоя „наука наук”человечества Если рассматривать философию в соотношении с другими науками, не выпадает ли ей роль лишь подводить итог тому, что сделали другие науки? Ведь действительность изучается частными науками. Каждую науку интересует только часть действительности и кажется, что в совокупности они охватывают всю реальность, и философии здесь места нет, ведь философия изучает Универсум в целом. Но это лишь видимость, поскольку постижение целого – не есть постижение смысла его отдельных составляющих. Кроме того, отдельные части могут быть поняты только тогда, когда мы поймем, какую роль они играют в целом и как взаимоотносятся между собой. 6 Представьте себе, что обитатель Марса, никогда не видевший человека, вдруг нашел человеческую руку. Как бы детально он ее не изучал, он никогда не догадается в чем предназначение этого странного предмета. Каждая отдельная наука получает «питательные соки» из «корней всего», которые составляют специальный предмет изучения философии. Если в философии приходят к открытию чего-то совершенно нового, то это отражается на всех науках. Данный факт подтверждает и междисциплинарность философии в настоящее время. Философия учит человека не ограничивать свои интересы узкой сферой повседневных забот, она призывает к свободному, рефлексивному, самостоятельному мышлению, что так важно в современно мире. Развивая философию, люди не просто совершенствуют свой разум. Они мобилизируют свои интеллектуальные ресурсы для понимания судьбы человечества и цивилизации. Хотя предмет философии во все времена один и тот же, но различные эпохи мысли характеризуются особенными интересами и специфической направленностью мысли. Так, для античной философии был характерен космоцентризм. Это означает, что в центре размышлений античных философов был космос как прекрасно упорядоченное целое, самое прекрасное произведение искусства. Дословно «космос» означает «прекрасный порядок, строй вселенной». Для средних веков был характерен теоцентризм. Философия той поры носила религиозный характер – главным интересом было познание Бога (теос – бог). Наконец, в Новое время, начиная с 17 столетия, зарождается и начинает господствовать антропоцентризм. В центре внимания оказывается, в большей степени, человек перед лицом равнодушной природы. Это не значит, что мыслители этой эпохи не думали о Боге или о мире в целом. Речь идет об акцентах, преимущественном внимании. У нас нет более надежного средства кристаллизации знаний, метода сомнений и поиска наиболее продуманных и универсальных ответов на вопросы, которые ставит человечество и сама природа. В конце ХХ века американский ученый Александр Кинг на заседании «Римского клуба» отметил, что современное человечество 7 располагает огромным объемом информации и знаний о мире, созданном в процессе эволюции общества, но оно стало не на много мудрее. Между тем, обретение мудрости – главная задача человечества. Отсюда и роль философии в дальнейшем существовании и развитии цивилизации. 2.Структура современной философии В процессе развития человеческого познания и самопознания структура философии усложнялась. Внутри философского знания постепенно формировались различные разделы, которые со временем всё больше отделяются от философии, иногда превращаясь в отдельные самостоятельные дисциплины. В результате современная философия имеет следующую структуру: 1. Учение о бытии – или онтология (с греч. «онтос» – сущее, бытие; «логос» – учение). Она включает в себя вопросы о систематизирующих первоначалах бытия, учение о едином, о сущем бытия, о его первопринципах. 2. Учение о познании – гносеология (эпистемология) или теория познания (от «гносис» – знание). Философская теория, которая рассматривает границы и возможности человеческого познания, а также пути и формы познавательной деятельности. 3. Учение о человеке – философская антропология (от греч. «антропос» – человек) и 4. учение о ценностях – аксиология (от греч. «аксио» – ценность). Философская антропология и аксиология – это специфические и важнейшие части философского знания. Они занимаются анализом проблем человека, его природы и сущности, образом его жизни, поисками главных ориентиров человеческой деятельности. 5. Учение об обществе – социальная философия и философия истории. Философию здесь интересуют общие законы развития общества и взаимоотношения человека с обществом. Она исследует историю с точки зрения перспектив развития, будущего человечества. 6. Логика изучает познающее мышление как рассуждение: структуру рассуждений, средства выражения (язык) и законы, 8 которым рассуждения подчиняются. Она учит правильно рассуждать. 7. Этика – философская дисциплина, предметом исследования которой являются мораль и нравственность. Она строит теорию поведения, регулируемого моральными оценками «добро» и «зло», «хорошо» и «плохо» и др. 8. Эстетика – философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особой форме общественного сознания Существуют также такие дисциплины как: философия природы, философия культуры, философия науки (в том числе и отдельных наук, например, философия физики, техники, права, истории, языка). Отдельноможно выделить историю философии и философскую теологию – учение о Боге. КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 1. Какова этимология слова «философия»? 2. В чем специфика философского знания? 3. Согласны ли вы с Аристотелем, который считал философию самой важной наукой? 4. Назовите основные функции философии 5. Какие философские дисциплины входят в структуру философского знания? Литература 1. Боэций Утешение философией// Боэций «Утешение философией» и другие трактаты. - М.,1990.- С.190 – 290. 2. Ильин И. А. Религиозный смысл философии// Ильин И. А. Сочинения в двух томах. - М.,1994. - Т.2. - С.7 – 74. 3. Лосев А.Ф. О мировоззрении// Лосев А.Ф. Дерзание духа. М.,1988.- С.297- 314. 4. Мамардашвили М. Как я понимаю философию. - М.,1990. - 386 5. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? - М.,1991.- 408с. 9
