1 РЕФЕРАТ На тему: "ДУХОВНАЯ СФЕРА СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА" Таганрог 2020 2 С О Д Е Р Ж А Н И Е ВВЕДЕНИЕ........................................................................................................3 1. Важность духовной сферы общества............................................................4 2. Особенности развития духовной сферы в условиях ХХ века.....................7 ЗАКЛЮЧЕНИЕ...............................................................................................14 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.............................................................................15 3 В В Е Д Е Н И Е Aктуальные исследования объясняют, что духовная сфера общества отвечает за создание, распространение и усвоение духовных ценностей. В стремительно изменяющихся социальных условиях обретает важную роль совершенствование воспитания детей, правила этикета и социальнообщественные нормы поведения. Так же следует заметить что современные условия жизни всё дальше отходят от национальных корней и российской культуры. Предмет иccледования духовная сфера общества. Цель исследования: изучить теоретические основы духовной сферы общества. В соответствии с проблемой, объектом, целью определены следующие задачи исследования: *дать анализ состояния проблемы духовной сферы общества; *выявить особенности развития социальной сферы в России в 20 веке; Теоретическая значимость исследования определяется тем, что изученные проблемы духовной сферы вносят большой вклад в теорию (например правила этикета или правильное воспитание школьников) управления обществом. 4 1. Важность духовной сферы общества Духовная сфера общества — это система отношений между людьми, отражающая духовно-нравственную жизнь общества, представленную такими подсистемами, как культура, наука, религия, мораль, идеология, искусство .. Духовная сфера жизни общества включает формы и уровни общественного сознания. Общественное сознание - идеальное отражение общественной жизни. Изучение духовно-нравственной жизни общества с необходимостью предполагает выделение ее структурных элементов. Такие элементы называют формами общественного сознания. К ним относят моральное, религиозное, политическое, научное, эстетическое сознание. Эти формы определяют соответствующие подсистемы духовной сферы общества, отличаясь друг от друга, не только содержанием и способом познания своего объекта, но также временем появления в процессе развития общества. Исторически начальной формой общественного сознания является моральное сознание, без которого не могло существовать человечество даже на самых ранних этапах своего развития. В условиях первобытного общества возникают еще две формы общественного сознания — эстетическое и религиозное. Считают, что религиозное сознание складывается позднее эстетического и, соответственно, морального, с чем спорят представители института религии, утверждая о первичности религии по отношению к морали и искусству. Далее, по мере развития общества, формируется политическое, затем — научное сознание. конечно, перечисленные формы не являются конечными и единственными. Развитие социальной системы продолжается, что приводит к возникновению в ней новых подсистем, требующих собственного осмысления и, следовательно, порождающих новые формы духовной сферы общества. Духовная сфера, являясь подсистемой общества в целом, с необходимостью 5 реагирует на все изменения, происходящие в других его подсистемах: экономической, политической, социальной. Поэтому резкие экономические изменения в России не могли не отразиться на состоянии духовной жизни страны. Многие исследователи акцентируют внимание на изменениях в ценностных ориентациях россиян, повышении значимости индивидуалистических ценностей. Остро стоит проблема коммерциализации культуры и связанная с ней проблема снижения уровня ее художественной ценности, а также невостребованности классических культурных образцов массовым потребителем. Эти и другие негативные тенденции в развитии отечественной духовной культуры могут стать большим препятствием на пути прогрессивного развития нашего общества. Выделяют два уровня общественного сознания - обыденное и теоретическое, которые различаются по глубине отражения объективного мира , включая общественное бытие. Обыденное сознание отражает общественное вытие поверхностно, а теоретическое сознание проникает в закономерную сущность явлений. К формам общественного сознания относятся политическое, правовое, моральное, религиозное сознание, искусство, наука и философия. Они отличаются друг от друга предметом и способами отражения действительности, а также социальными функциями. Подсистемы общества взаимосвязаны, так же, находясь в постоянном взаимодействии, все сферы общественной жизни выполняют только им свойственные функции, обладают относительной самостоятельностью и имеют собственные закономерности развития. У людей существуют потребности, удовлетворение которых в полной мере невозможно ни в сфере экономики, ни в социальной сфере, ни в сфере политики. Эти потребности получили название духовных потребностей, их удовлетворение возможно лишь духовными ценностями. 6 Структура духовной сферы общества. Она может быть представлена в виде областей, в которых осуществляются наука, искусство, религия, образование и воспитание. Вместе с тем, их объединяет то, что: 1) они основываются на формах общественного сознания и удовлетворяют духовные потребности людей; 2) в них создаются и распространяются духовные ценности; 3) в них функционируют социальные институты, существующие производства и распространения духовных ценностей. Элементы духовного производства . Духовная сфера по всей структуре близка к структуре производства материальных благ: наличие духовных потребностей вызывает необходимость создания (производства) духовных ценностей, восприятие (потребление) которых приводит к удовлетворению названных потребностей. В ходе духовного производства и усвоения духовных ценностей возникают общественные отношения, которые так же входят в духовную сферу общества. Процесс производства духовных ценностей, их накопление в обществе и усвоение своими конечными целями имеют формирование человека как духовного существа. 7 2. Особенности развития духовной сферы в условиях 20 века. Духовная сфера общества в двадцатом веке стала слабеть из-за индустриализации общества. Первым структурным элементом в духовной жизни являются потребности. Духовные потребности - это нужда людей и общества в целом создать и осваивать духовные ценности, потребность в духовном совершенствовании, в образовании, воспитании в удовлетворении чувства прекрасного, в сущностном познании окружающего мира, в вере. Философы определяют духовные потребности как определенное психологическое состояние человека, побуждающее его к созданию и освоению духовных ценностей. В отличие от материальных потребностей, духовные потребности не даны генетически, не даны от рождения, они формируются и развиваются в процессе социализации личности. Особенность духовных потребностей в том, что они носят принципиально неограниченный характер: предела роста для них не существует, единственным ограничителем роста духовных потребностей является объем накопленных человеком духовных ценностей и желание человека участвовать в их приумножении. Ради удовлетворения этих потребностей совершается духовная деятельность и формируется уникальная отрасль духовного производства. Духовное производство вырастает из материального производства. Все уже знают, что в первобытном обществе духовная деятельность была вплетена в практическую деятельность. Но с разделением труда образуется слой людей, для которых духовная деятельность становится главной. Духовное производство предполагает создание продукции, ее распространение и потребление. Но все эти моменты в духовном производстве имеют свою особенность. Создание обычно осуществляется -художниками, музыкантами, учеными, идеологами. Их труд носит творческий характер, требует особого таланта, дара, вдохновения. Существует также и право собственности на духовное производство, но собственность на духовное производство 8 отличается от собственности на материальное производство. И хотя владелец духовного производства (например, писатель) передает свою вещь (книгу), вещь остается его собственностью. Теряется лишь материальная оболочка. Но содержание, освоенное им, остается в его собственности. Идеями могут владеть и пользоваться многие. Поэтому частная собственность на духовный продукт не согласуется с природной. Предметы материального производства могут изготавливаться серийно. Предметы же духовного производства уникальны. Но они могут распространяться путем тиражирования. А тиражирование - это уже материальное производство. 9 ЗАКЛЮЧЕНИЕ На основе обобщения результатов теоретического исследования делаем следующие выводы: 1. Сущность духовной сферы общества заключается в том, что её цель направлена на улучшение взаимоотношения людей в обществе, на взаимоотношения между обществами и отношения государства к обществу. Содержание включает в себя 3 компонента - производство и усвоение материальных благ обществом, производство и усвоение духовных ценностей и отношения в обществе . Первый компонент способствует производству материальных благ для общества. Это могут быть предметы быта или ещё какие то вещи в которых мы нуждаемся. Второй компонент способствует производству и усвоению духовных ценностей. К таким ценностям можно отнести религию, искусство а так же образование. Третий компонент обеспечивает правильное формирование общества с хорошо сложенными взаимоотношениями. 2. Особенности развития духовной сферы в условиях ХХ века. 3. Новизна этого исследования помогает социологам выстраивать более надёжные схемы управления обществом совместно с правильным употреблением материальных и духовных благ. 10 1. К Н И Г И Обществознание А.В. Опалев третье издание, переработанное и дополненное. ООО"ИЗДАТЕЛЬСТВО ЮНИТИ-ДАНА" Голенкова З.Т., Виктюк В.В., Гридчин Ю.В., Черных А.И., Романенко Л.М. Становление гражданского общества и социальная стратификация // Социс. 2006. №6.- C.13 - 16. Комаров М.С. Введение в социологию: Учебник для высших заведений. – М.: Наука, 2004. - 134c. Осипов Г.В. и др. Социология. М., 2005. - 251c. Пригожин А.И. Современная социология организаций. – М.: Интерпракс, 2005. -156c. Романенко Л.М. Гражданское общество (социологический словарьсправочник). М., 2005. - 324c. Смелзер Н.Дж. Социология. М., 2004. -543c. Фролов С.С. Социология. Учебник для высших учебных заведений. – М.: Наука, 2006. -320c.
