Загрузил nastasia8928

Духовная сфера современного общества

Реклама
1
РЕФЕРАТ
На тему:
"ДУХОВНАЯ СФЕРА СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА"
Таганрог 2020
2
С О Д Е Р Ж А Н И Е
ВВЕДЕНИЕ........................................................................................................3
1. Важность духовной сферы общества............................................................4
2. Особенности развития духовной сферы в условиях ХХ века.....................7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ...............................................................................................14
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.............................................................................15
3
В В Е Д Е Н И Е
Aктуальные исследования объясняют, что духовная сфера общества отвечает
за создание, распространение и усвоение духовных ценностей. В
стремительно изменяющихся социальных условиях обретает важную роль
совершенствование воспитания детей, правила этикета и социальнообщественные нормы поведения. Так же следует заметить что современные
условия жизни всё дальше отходят от национальных корней и российской
культуры.
Предмет иccледования духовная сфера общества.
Цель исследования: изучить теоретические основы духовной сферы
общества.
В соответствии с проблемой, объектом, целью определены следующие
задачи исследования:
*дать анализ состояния проблемы духовной сферы общества;
*выявить особенности развития социальной сферы в России в 20 веке;
Теоретическая значимость исследования определяется тем, что изученные
проблемы духовной сферы вносят большой вклад в теорию (например
правила этикета или правильное воспитание школьников) управления
обществом.
4
1. Важность духовной сферы общества
Духовная сфера общества — это система отношений между людьми,
отражающая духовно-нравственную жизнь общества, представленную такими
подсистемами, как культура, наука, религия, мораль, идеология, искусство ..
Духовная сфера жизни общества включает формы и уровни общественного
сознания. Общественное сознание - идеальное отражение общественной
жизни.
Изучение духовно-нравственной жизни общества с необходимостью
предполагает выделение ее структурных элементов. Такие элементы
называют формами общественного сознания. К ним относят моральное,
религиозное, политическое, научное, эстетическое сознание. Эти формы
определяют соответствующие подсистемы духовной сферы общества,
отличаясь друг от друга, не только содержанием и способом познания своего
объекта, но также временем появления в процессе развития общества.
Исторически начальной формой общественного сознания является моральное
сознание, без которого не могло существовать человечество даже на самых
ранних этапах своего развития. В условиях первобытного общества
возникают еще две формы общественного сознания — эстетическое и
религиозное. Считают, что религиозное сознание складывается позднее
эстетического и, соответственно, морального, с чем спорят представители
института религии, утверждая о первичности религии по отношению к
морали и искусству. Далее, по мере развития общества, формируется
политическое, затем — научное сознание. конечно, перечисленные формы не
являются конечными и единственными. Развитие социальной системы
продолжается, что приводит к возникновению в ней новых подсистем,
требующих собственного осмысления и, следовательно, порождающих новые
формы духовной сферы общества.
Духовная сфера, являясь подсистемой общества в целом, с необходимостью
5
реагирует на все изменения, происходящие в других его подсистемах:
экономической, политической, социальной. Поэтому резкие экономические
изменения в России не могли не отразиться на состоянии духовной жизни
страны. Многие исследователи акцентируют внимание на изменениях в
ценностных ориентациях россиян, повышении значимости
индивидуалистических ценностей. Остро стоит проблема коммерциализации
культуры и связанная с ней проблема снижения уровня ее художественной
ценности, а также невостребованности классических культурных образцов
массовым потребителем. Эти и другие негативные тенденции в развитии
отечественной духовной культуры могут стать большим препятствием на
пути прогрессивного развития нашего общества.
Выделяют два уровня общественного сознания - обыденное и теоретическое,
которые различаются по глубине отражения объективного мира , включая
общественное бытие. Обыденное сознание отражает общественное вытие
поверхностно, а теоретическое сознание проникает в закономерную
сущность явлений.
К формам общественного сознания относятся политическое, правовое,
моральное, религиозное сознание, искусство, наука и философия. Они
отличаются друг от друга предметом и способами отражения
действительности, а также социальными функциями.
Подсистемы общества взаимосвязаны, так же, находясь в постоянном
взаимодействии, все сферы общественной жизни выполняют только им
свойственные функции, обладают относительной самостоятельностью и
имеют собственные закономерности развития.
У людей существуют потребности, удовлетворение которых в полной мере
невозможно ни в сфере экономики, ни в социальной сфере, ни в сфере
политики. Эти потребности получили название духовных потребностей, их
удовлетворение возможно лишь духовными ценностями.
6
Структура духовной сферы общества. Она может быть представлена в виде
областей, в которых осуществляются наука, искусство, религия, образование
и воспитание. Вместе с тем, их объединяет то, что:
1) они основываются на формах общественного сознания и удовлетворяют
духовные потребности людей;
2) в них создаются и распространяются духовные ценности;
3) в них функционируют социальные институты, существующие
производства и распространения духовных ценностей.
Элементы духовного производства . Духовная сфера по всей структуре
близка к структуре производства материальных благ: наличие духовных
потребностей вызывает необходимость создания (производства) духовных
ценностей, восприятие (потребление) которых приводит к удовлетворению
названных потребностей.
В ходе духовного производства и усвоения духовных ценностей возникают
общественные отношения, которые так же входят в духовную сферу
общества. Процесс производства духовных ценностей, их накопление в
обществе и усвоение своими конечными целями имеют формирование
человека как духовного существа.
7
2. Особенности развития духовной сферы в условиях 20 века.
Духовная сфера общества в двадцатом веке стала слабеть из-за
индустриализации общества. Первым структурным элементом в духовной
жизни являются потребности. Духовные потребности - это нужда людей и
общества в целом создать и осваивать духовные ценности, потребность в
духовном совершенствовании, в образовании, воспитании в удовлетворении
чувства прекрасного, в сущностном познании окружающего мира, в вере.
Философы определяют духовные потребности как определенное
психологическое состояние человека, побуждающее его к созданию и
освоению духовных ценностей. В отличие от материальных потребностей,
духовные потребности не даны генетически, не даны от рождения, они
формируются и развиваются в процессе социализации личности.
Особенность духовных потребностей в том, что они носят принципиально
неограниченный характер: предела роста для них не существует,
единственным ограничителем роста духовных потребностей является объем
накопленных человеком духовных ценностей и желание человека
участвовать в их приумножении.
Ради удовлетворения этих потребностей совершается духовная деятельность
и формируется уникальная отрасль духовного производства. Духовное
производство вырастает из материального производства. Все уже знают, что
в первобытном обществе духовная деятельность была вплетена в
практическую деятельность. Но с разделением труда образуется слой людей,
для которых духовная деятельность становится главной. Духовное
производство предполагает создание продукции, ее распространение и
потребление. Но все эти моменты в духовном производстве имеют свою
особенность. Создание обычно осуществляется -художниками, музыкантами,
учеными, идеологами. Их труд носит творческий характер, требует особого
таланта, дара, вдохновения. Существует также и право собственности на
духовное производство, но собственность на духовное производство
8
отличается от собственности на материальное производство. И хотя владелец
духовного производства (например, писатель) передает свою вещь (книгу),
вещь остается его собственностью. Теряется лишь материальная оболочка.
Но содержание, освоенное им, остается в его собственности. Идеями могут
владеть и пользоваться многие. Поэтому частная собственность на духовный
продукт не согласуется с природной. Предметы материального производства
могут изготавливаться серийно. Предметы же духовного производства
уникальны. Но они могут распространяться путем тиражирования. А
тиражирование - это уже материальное производство.
9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На основе обобщения результатов теоретического исследования делаем
следующие выводы:
1. Сущность духовной сферы общества заключается в том, что её цель
направлена на улучшение взаимоотношения людей в обществе, на
взаимоотношения между обществами и отношения государства к обществу.
Содержание включает в себя 3 компонента - производство и усвоение
материальных благ обществом, производство и усвоение духовных
ценностей и отношения в обществе .
Первый компонент способствует производству материальных благ для
общества. Это могут быть предметы быта или ещё какие то вещи в которых
мы нуждаемся.
Второй компонент способствует производству и усвоению духовных
ценностей. К таким ценностям можно отнести религию, искусство а так же
образование.
Третий компонент обеспечивает правильное формирование общества с
хорошо сложенными взаимоотношениями.
2. Особенности развития духовной сферы в условиях ХХ века.
3. Новизна этого исследования помогает социологам выстраивать более
надёжные схемы управления обществом совместно с правильным
употреблением материальных и духовных благ.
10
1. К Н И Г И
Обществознание А.В. Опалев третье издание, переработанное и дополненное.
ООО"ИЗДАТЕЛЬСТВО ЮНИТИ-ДАНА"
Голенкова З.Т., Виктюк В.В., Гридчин Ю.В., Черных А.И., Романенко Л.М.
Становление гражданского общества и социальная стратификация // Социс.
2006. №6.- C.13 - 16.
Комаров М.С. Введение в социологию: Учебник для высших заведений. – М.:
Наука, 2004. - 134c.
Осипов Г.В. и др. Социология. М., 2005. - 251c.
Пригожин А.И. Современная социология организаций. – М.: Интерпракс,
2005. -156c.
Романенко Л.М. Гражданское общество (социологический словарьсправочник). М., 2005. - 324c.
Смелзер Н.Дж. Социология. М., 2004. -543c.
Фролов С.С. Социология. Учебник для высших учебных заведений. – М.:
Наука, 2006. -320c.
Скачать