Загрузил Татьяна Паскар

Русская оперная музыка

Реклама
Страница:из 20
Автоматически
1
Русская классическая опера XI века, как средство формирования
национального самосознания у школьников средней школы Менжинская
Надежда Константиновна Учитель ГБОУ ЦО No195Адмиралтейского района
«Мой друг, Отчизне посвятим души прекрасные порывы!»
А.С. Пушкин
«Нация есть душа, духовный принцип. Как и индивидуум, нация является
целью многих усилий и жертв»
Ж.Ренан
Введение
В Федеральном законе «Об образовании» от 29.12.2012 года No273 ФЗ ст.2
(ред. от
23.072013г.) говорится о целенаправленном процессе воспитания и обучения
в интересах
человека, общества, госуда
рства.
Целенаправленность заключается: а) в формировании системы научных
знаний о
важнейших явлениях реального мира, а также умений и навыков
познавательной и
практической деятельности; б) в подготовке не только образованных, но и
нравственных
людей; в) в
передачи и формировании опыта творческой деятельности; г) в формировании
гражданской ответственности, правового самосознания, духовности и
культуры, чувства
любви к Родине, ответственности за ее судьбу.
Также создана «Концепция духовно
нравственного раз
вития и воспитания
личности гражданина России в сфере общего образования», которая
является
методологической основой разработки и реализации федерального
государственного
образовательного стандарта общего образования.
1
Духовно
нравственное воспитание
подрастающего поколения признается одним из
приоритетных
направлений
в
деятельности
общеобразовательных
учреждений.
На протяжении всей жизни особенно значимо непрерывное образование.
Школьная программа обучения базируется на принципах непрерывности
и
пре
емственности, используя материал близкий в историческом или тематическом
плане,
обеспечивающий осуществление преемственности на каждом этапе.
В современном обществе образовательный и воспитательный процессы
переживают трудный путь становления. Это напрямую
обусловлено происходящими
культурными и социально
политическими процессами.
В обществе как никогда назрела проблема национального самосознания,
как
результат назревших и нерешенных проблем в обществе
–
отсутствием социокультурного
единства.
В школьном во
зрасте закладывается фундамент нравственности, усваиваются
общечеловеческие моральные нормы, формируются высшие чувства, к
которым
относится и чувство патриотизма, и анализируются пути их воспитания.
Особое внимание
обращается на идентификацию, с помощью к
оторой может осуществляться погружение
ребенка в художественный мир русской героико
патриотической оперы. Объектом
1
Концепция духовно
нравственного развития и воспитания личности гражданина
России в сфере общего образования: проект/ А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков,
В.
А. Тишков. Рос. акад. образ
ования. ― М.: Просвещении, 2009
―100 с
.
2
идентификации в этом случае являются герои, как правило, занимающие
доминирующее
положение в произведении и вызывающие у детей симпатию. Отож
дествление себя с
такими персонажами рассматривается нами как один из социально
психологических
механизмов воздействия оперного искусства на личность. Его следствием
является
рождение новых чувств у учащихся, подобных чувствам любимых героев, и
воспитание
соответствующих ценностных ориентиров.
Различным граням воспитания музыкой, анализу воздействия музыкального
искусства на подрастающее поколение уделялось внимание в трудах
педагогов,
музыкантов, психологов: Э.Б. Абдуллина, Ю.Б.
Алиева, О.А. Апраксиной, Б
.В. Асафьева,
Е.А. Бодиной, Н.А. Брюсовой, Н.Н. Доломановой, Д.Б.
Кабалевского, М.С. Кагана, Е.П.
Крупника, В.В. Медушевского, А.Н. Сохора, В.Н. Шацкой и др.
В великом культурном наследии нашей Родины (Владимира Мономаха,
А.С.
Пушкина, М.Е. Салтыкова
Щедри
на, Н.М. Карамзина, А.Н. Радищева, В.Г. Белинского,
Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова, В.Н. Сорока
Росинского, К.В. Ельницкого, К.Д.
Ушинского, В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, В.А. Сухомлинского и др.), а
также в работах
современных исследователей (В.И.
Лутовинова, Г.С. Буториной, Н.П. Овчинниковой, А.
Быкова, З.Т. Гасанова, В.А. Караковского, Л.И. Мищенко, Р.Л.
Рождественской, Н.А.
Сиволобовой, И.Ф. Харламова и др.) показана высокая социальная значимость
проблемы
патриотизма и его воспитания у подрастающ
его поколения.
Актуальность проблемы.
Общественно
политические и социально
экономические изменения в жизни
российского общества привели к радикальным преобразованиям, в процессе
которых
выявились как положительные тенденции
–
демократизация, гуманизация о
бщественной
жизни, так и негативные
–
экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация
общества, девальвация духовных ценностей. Значительно изменилось
отношение к таким
непреходящим ценностям, как Отечество, долг, честь, достоинство, уважение
к памя
ти
павших воинов за Родину, знание истории своего народа, готовность к
самопожертвованию. Среди молодежи получили распространение
националистические,
шовинистические идеи. Обеспокоенность уровнем патриотической
воспитанности народа,
и прежде всего подраста
ющего поколения, проявляется во многих выступлениях
Президента России В.В. Путина, который говорит, что «слово "патриотизм",
подчас,
используется в ироническом или даже ругательном смысле... Утратив
патриотизм,
связанные с ним национальную гордость и достоин
ство, мы потеряем себя как народ,
способный на великие свершения».
В.В.Путин подчеркивает, что «у нас есть свои
многовековые ценности и, что они нас никогда не подводили».
Острота проблемы подтверждается двумя государственными программами
патриотического
воспитания граждан Российской Федерации на 2001
–
2005 и 2006
–
2010
годы. В последнем документе констатируется, что в Российской
Федерации система
патриотического воспитания в основе своей сложилась. Однако необходимо
продолжить
ее разработку для различных ка
тегорий граждан в плане содержания, форм, методов и
средств воспитания.
Актуальность данной темы заключается в процессе
формирования у
учащихся
гуманитарного знания, т.к. эти знания, на основе личностно
индивидуального восприятия,
формируют национальное
самосознание, определяемое духовно
нравственными основами
общества.
Цель исследования выявить педагогический потенциал жанра русской оперы
XIX
века для развития национального самосознания школьников среднего звена.
Цель исследования выявить педагогический
потенциал жанра русской оперы XIX
века для развития национального самосознания школьников среднего звена.
Задачи
1. Проанализировать воспитательный потенциал русской героико
патриотической
оперы и вскрыть теоретические предпосылки его реализации на заняти
ях.
3
Осуществить комплексный подход к урокам через межпредметные связи
Содействовать культурному и духовно
нравственному воспитанию
школьников;
Приобщить учащихся к русской национальной культуре; Содействовать
возрождению, сохранению и развитию л
учших традиций национальной российской
культуры, приобщение к духовным ценностям.
Методическая разработка предназначена для учителей, задача которой
выявить
педагогический потенциал жанра русской оперы XIX века для развития
национального
самосознани
я у школьников среднего звена.
Сборник программ по курсу «Искусство 5
9 классы» Г.И.Даниловой (Искусство 5
11 классы. Методическое пособие: Рекомендации по составлению рабочих
программ
–
2
е
изд., М.: Дрофа,2014г.) рекомендует проводить уроки по теме «Иск
усство оперы» в
разделе «Синтетические искусства: их виды и особенности» в 9
х классах.
Глава 1.
Понятие национальн
ого самосознания в историческом контексте
Для осмысления и рассмотрения
понятия «Русская идея» в свете новых реалий
особенно значимо обр
ащение к трудам русских философов второй половины XIX
–
начала
XX вв. Вл. Соловьёва, Н.А. Бердяева, И. Ильина. Их работы во многом явились
основой
для историко
философского анализа понятия «Русская идея».
Ч
ерез
изучение древнерусской литературы, памятников
письменности Древней
Руси
мы можем сравнительно чётко проследить становление национального
самосознания, формирование русской государственности и национальной
идеи России
.
К
таким работам относятся «Слово о Законе и Благодати», «Повесть
временных лет»,
«Ж
ития...» русских князей и святых, идеи «нестяжателей» во главе с Нил
ом Сорским и
др.
«
Русская идея
»
выступает как основа национального самосознания русского
народа.
Русская национальная идея формирует этические ценности и идеалы русского
человека, определяет его «этику повседневной жизни».
«Русская идея и проблема мессианизма русского народа» не может быть
разрешена
с позиции философии религиозного ренессанса конца X
IX
–
начала ХХ века, ибо форма её
разрешения не соответствует изменениям, произошедшим за последнее
столетие в
истории России, в самосознании русского народа.
Русская идея как идея мессианского предназначения России, всегда была
нравственна. Мы
–
русские,
всегда искали добра и спасения не только для себя, но для
всех.
Русская национальная идея как деятельное основание существования
русского
народа формировала имманентную сущность его души. Поэтому русского
человека всегда
интересовали вопросы собственного
предназначения, смысла и цели своего
существования. Ответы на эти вопросы нашли своё отражение в Русской идеи.
Построение цивилизации, основанной на духовно
нравственных принципах, станет
продолжением и отражением «Русской идеи», формировавшейся и
развивав
шейся в
России на протяжении веков
; которая во многом определяла
«
идеалы и внутренней
политики: верховная власть понималась как арбитр, не дающий сильным
«забываться» в
их отношениях со слабыми, и внешней: Россия как союзн
ик, опора обиженных,
угнетённых
»
.
Сегодня Русская идея также способствует осознанию единства нации,
пониманию
уникальности и ценности её исторического развития, русской культуры. Она
содействует
осознанию того, что русский народ
–
государствообразующий, что он является духовно
практичес
ким основанием существования Российского государства, что изменение
в
системе государственного управления необходимо начинать с изменений его
стереотипов,
идеалов и ценностей. В этом состоит политическая функция Русской идеи.
4
«Национальное самосознание яв
ляется важным фактором, характеризующим
нацию как общность и человека как члена этой общности. Личность,
полагая себя
неотделимой частицей нации, осознает историю своего народа,
общественно
национальные ценности, такие, как письменность, национальный язык,
разнообразные
достижения в духовной культуре, национальный менталитет, ценит вклад в
мировую
культуру, разделяет успехи нации и способствует ее развитию.
Национальное
самосознание базируется на исторической памяти, знании истории, традиций
своего рода.
Он
о включает в себя также эмоционально
ценностную оценку прошлого своей нации, ее
современного состояния, ее взаимосвязей с другими народами».
2
Основные этапы становления русского самосознания.
В IX
X вв. на окраине европейского континента появляется новое
государственное
образование, складывается единое понятие «Русская земля» или Русь. Это
восточно
европейское государство, включающее разноэтнические территории под
властью
киевских князей.
Первый этап становления русского самосознания в современной истори
ографии
связывают с принятием христианства (988г.) при княжении Владимира I. При
княжении
Ярослава (1019
1054) издается свод законов под названием «Правда Ярослава», строятся
христианские храмы, основываются первые монастыри Св.Георгия и
Св.Ирины, Киево
П
ечерский монастырь, а митрополитом русской
церкви, без согласия
Константинополя,
был поставлен его единомышленник и соратник Илларион, данные факты
свидетельствуют о прогрессирующей динамике изменения русского
самосознания.
Второй этап становления национ
ального самосознания связывают с периодом
смутного времени
–
это начало XVII века. Период захвата власти самозванцем
(Лжедмитрий I)
Григорием Отрепьевым, затем недолгое княжение Василия Шуйского и
появление нового претендента на престол
Лжедмитрия II
приводит к военным
действиям и интервенции со стороны Польши. В сложившихся критических
условиях
началось мощное движение народа за национальную независимость.
Объединяющей
идеей стал призыв защитить православие и восстановить православное
царство. Были
созданы первое и затем второе народное ополчения. Во главе первого
ополчения стоял
атаман Иван Заруцкий, князь Дмитрий Трубецкой и Прокопий Ляпунов.
Во главе второго ополчения стояли староста нижегородского посада
Кузьма Минин и воевода князь Дмитрий По
жарский.
Следующий этап национального самосознания закономерно связывают с
Великой
Отечественной войной 1812 года, когда благодаря мужеству и героизму
русского народа
была спасена Отчизна от завоевателей поляков и спасен выбранный на царство
Михаил
Романо
в.
Последующий этап национального самосознания в рамках XIX столетия это
1861
год
–
отмена крепостного права.
Конечно, все ключевые события нашей истории не могли не отразиться в
духовной,
а в данном случаи музыкальной, жизни общества.
Встает
закономерный вопрос, а почему национальное самосознание нужно
формировать на примере оперного искусства XIX века?
Известно, что музыкальное искусство, обращаясь к сознанию человека
через
чувства, ненавязчиво играет роль Воспитателя. В этой связи особое мес
то принадлежит
русским героико
патриотическим операм. Этот жанр отличают возвышенность и
значительность идеи, философская и духовно
нравственная проблематика. В нем
отражена история русского народа, насыщенная драматизмом и трагизмом.
Герои опер
своей жиз
нью и подвигом показывают примеры безграничной любви к Родине, народу,
верности Православию, бережного отношения к природе, нравственному
отношению
между людьми. Эстетически совершенные русские героико
патриотические оперы «Иван
2
Л.Н.Боголюбов «Обществознание»,
Москва, Просвещение, 2005г., с.186
Скачать