Сократ: философские взгляды Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но всякий человек тебе учитель.“ Это одно из самых известных изречений древнегреческого философа Сократа. Таким учителем для современного человека XXI века и является Сократ. Сократ – это человек которому удалось совершить революцию во взглядах 5 тыс. д. н. э.: от рассмотрения окружающего мира, природы, до рассмотрения человека, как личности. Его взгляды послужили отправной точкой в развитии философской мысли. Он умело сочетал метод анализа понятий майевтики и диалектики, сфокусировал направление на значение человеческой личности, после чего философия поделилась на «досократовскую» и «послесократовскую». Сократ родился в обычной по тем меркам семье. Его отец был каменотесом, а мама занималась «медициной» - она была повитухой. Известен и тот факт, что Сократ получил всестороннее образование. В остальном его биография не так известна нам, так как источников ее фиксирующих практически нет. Все со школьной скамьи знают, что Сократ знал геометрию, но не все знают о том, что он был хорошим хозяином своего дома, любил чистоту и порядок, и болел всем сердцем за отечество. Жизнь считал благом, и относился к этому со всей серьезностью. Был справедлив, жил скромно. Был женат на Ксантиппе, активно участвовал в общественной жизни Афин, сражался в Пелопонесских битвах, при Потидее и при Делии, был учителем афинского полководца Алкивиада, Платона, и не только … но платы за обучение никогда и ни с кого не брал. Личность Сократа интересна прежде всего разнообразием и интенсивностью философской деятельности и обучением в форме диалога. У Сократа, как у основопоожника и прародителя были последователи, их принято называть учениками: Аристофан, Ксенофонт и Платон. Каждый из упомянутых учеников составлен свой портер Сократа, и каждый характеризует его по-разному, при этом акцентируя на его взглядах. Аристофан утверждал, что Сократ – это типичный софист, который увлекается астрологией и физикой. Ксенофонт говорит о том, что Сократ – это мудрый праведник и учитель добродетели. Платон характеризует его как глубокого мыслителя, героя, современного человека. В философии Сократа можно выделить три особенности: разговорный (диалектический) характер, определение понятий путем индукции (использование диалога для достижения истины), этический рационализм» («добродетель есть знание»). Вывод Сократа – именно убеждение в собственном незнании и делает его мудрым, поскольку остальные не знают даже этого. Свой метод ведения диалога, сам Сократ называл «майевтикой» (дословно «повивальное искусство») подразумевая, что он лишь помогает рождению знания, но сам ни в коей мере не является его источником. Таким образом, «знающим» считался человек, могущий ответить на вопросы Сократа. Обычно, в беседе, Сократ пытался опровергнуть через приведение к противоречию, с долей иронии, притворным неведением, уходя от прямых ответов. По оценке Платона, Сократ, говоря о своем «незнании» пытался определить разницу между ничтожным знанием человека и божественной мудростью. Не скрывая своего незнания, он пытался добиться этого же понимания у своих собеседников. Сократ очень своеобразно общался с людьми. После речи известных политических деятелей Афин, выслушав их, философ начинал им задавать свои знаменитые вопросы. Тактика его была такова, что вначале он безудержно хвалил оратора, и простодушнейшим образом предлагал ему какой-либо элементарный вопрос. Собеседник снисходительно отвечал на него, и после этого Сократ задавал другой, и так далее. В конце концов, дело заканчивалось тем, что собеседник своим последним ответом полностью противоречил своему первому ответу. Сократ еще и умел разговаривать с самим собой, ставить перед собой вопросы, пытаться отвечать на них. Таким образом, у него формировалась необходимость самопознания, в форме ведения диалога, в форме обращенности в самого себя. Первостепенна мысль, которой придерживался Сократа – абсолютная ценность добра и знания, которые неотделимы друг от друга. Невозможно совершать добрые поступки, не зная, что такое добро. Добро должно быть полностью осознано человеком, невозможно делать добро, только потому, что «все так делают», ведь, тогда, если все будут делать зло, у человека не будет причин противостоять этому злу. Нормы добра и нравственности должны быть обособленны и независимы. Тремя основными добродетелями Сократ считал: умеренность (знание, как обуздывать страсти), храбрость (знание, как преодолевать опасность), справедливость (знание, как соблюдать законы божественные и человеческие). Одновременно с этим, Сократ был идеологом аристократии. Он считал, что демосу (народу), не говоря уже о рабах недоступно «знание», что они знают лишь то, что имеет отношение к физическому телу, знают лишь свое ремесло. А разумным только в силу своего ремесла, считал Сократ, быть нельзя. Сократ стал знаменит не только своей жизнью, но и смертью. В 369 году до н.э. он был привлечен к суду за «расшатывание устоев государства». После поражения Афин в Пелопонесских войнах, в государстве установилась власть тирании, во главе которой встал Критий, бывший слушатель Сократа. «Сократ виновен в том, что не признает богов, … а также в том, что развращает молодежь» - гласит обвинительный приговор. Итог приговора – казнь. Но, как свободный гражданин, он не мог быть подвергнут казни, а сам принял яд (по легенде – настой цикуты, по симптомам – настой болиголова пятнистого), и скончался в полном сознании. До сих пор остается загадкой, как в демократических Афинах того времени, могла произойти дикая история, что практически безвредного старика вынудили уйти из жизни? Но смертный приговор был вынесен, хотя, вероятно, у такого философа, как Сократ, были шансы избежать ее. Но он всю жизнь считал, что у человеческой духовности есть две вершины – жизнь и смерть. И достойно встретить смерть он готовился всю жизнь. В последнем своем слове на суде, Сократ говорит о дурной славе, которую принесет Афинам его смерть. «Но уж пора идти отсюда, мне чтобы умереть, вам - чтобы жить, а что из этого лучше, никому неведомо кроме Бога» Это все подробно описано Платоном в его диалоге «Апология Сократа», посвященном последнему его дню. Приговор Сократа – событие исторического масштаба, прежде всего это приговор афинской демократии. Хотя, с другой стороны, это практически убийство являлось и самоубийством, добровольным принятием смерти.
