2 слайд
Русский религиозный мыслитель и философ-футуролог, деятель
библиотековедения, педагог-новатор. Один из родоначальников русского
космизма.
3 слайд
Его именовали «московским Сократом». C уважением и восхищением
отзывались о Фёдорове и его воззрениях Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский,
В. С. Соловьёв. Он мечтал воскресить людей, не желая примириться с
гибелью даже одного человека. С помощью науки он намеревался собирать
рассеянные молекулы и атомы, чтобы «сложить их в тела отцов».
Науке Фёдоров отводил место рядом с искусством и религией в общем
деле объединения человечества, включая и умерших, которые должны в
будущем воссоединиться с ныне живущими.
4 слайд
При жизни Н. Ф. Фёдоров, избегая известности и не желая получать
деньги за свои сочинения, печатал свои статьи под псевдонимами или не
печатал вовсе, давая на прочтение в рукописном виде. Название «Философия
общего дела» было дано корпусу сочинений Фёдорова его друзьями и
учениками В. А. Кожевниковым и Н. П. Петерсоном, которые собрали и
издали их под этим наименованием в 1906—1913 годах. Первое издание 1906
года было предназначено не для продажи: «Кожевников и Петерсон
разослали эту книгу по библиотекам и научным обществам, а остающиеся
экземпляры были распределены бесплатно среди желающих».
Фёдоров заложил основы мировоззрения, способного открыть новые
пути для понимания места и роли человека во Вселенной. В отличие от
многих, кто пытался построить универсальное планетарное и космическое
мировоззрение, опираясь на восточные религии и оккультные представления
о мире, Фёдоров считал себя глубоко верующим христианином. Он полагал,
что средневековое мировоззрение несостоятельно после Коперниканского
переворота, открывшего человеку космическую перспективу. Но главное, по
мнению Фёдорова, в учении Христа — весть о грядущем телесном
воскрешении, победе над «последним врагом», то есть смертью, — он
сохранил неколебимо, выдвинув мысль о том, что эта победа свершится при
участии творческих усилий и труда объединившегося в братскую семью
Человечества.
Исходным пунктом «философии общего дела» является учение о
родстве. Федоров убежден, что родство лежит в основы жизни не только
человеческой и мировой, но и в основе жизни самого Бога и является
естественной божественной основой жизни.
Для окончательного торжества общего дела человечества необходима
победа над «последним врагом» человека — смертью. Федоров ставит и
пытается решить проблему воскрешения, рассматривая ее как важнейшую.
5 слайд
Скачать