Введение Я пишу реферат по книге известного французского историка Фернана Броделя(1902-1985гг.), лидер школы “Анналов” в 1950–60-е гг., "Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV - XVIII вв.", которая представляет собой обобщенное изложение основных идей масштабного исследования Ф. Броделя. Объектом исследования здесь является один из переломных периодов в истории - период разложения феодального и становления капиталистического общества. Работа изобилует фактическим материалом, написана на основе архивных источников, имеющих отношение к данной теме. В ней более 5500 сносок, более 500 иллюстраций, карт, графиков, схем, гравюр, фотографий. Огромный фактический материал охватывает многие века мировой истории, разные страны и континенты, раскрывает интересные и значимые реальности из прошлого человечества. Данная работа посвящена описанию крупного исследования французского мыслителя Фернана Броделя. Целью данной работы является: понять, критически осмыслить, охарактеризовать результат многолетнего труда талантливого ученого. Для того чтобы охарактеризовать данную научную работу, необходимо последовательно решить следующие задачи: 1. прочитать первый том сочинения Фернана Броделя; 2. изучить все иллюстрации, карты, схемы, графики, гравюры, фотографии; 3. изучить биографию Ф. Броделя; 4. уяснить основные теоретические принципы, которыми руководствовался Бродель при написании своей работы. 5. попытаться понять общую структуру и отыскать главную идею всей работы. Данная работа состоит из трех основных частей: введения, основной части и заключения. Данная работа написана на основании как аналитической статьи доктора исторических наук Ю.Н. Афанасьева, так и на основании самой книги "Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV - XVIII вв." французского интеллигента Фернана Броделя. 2 «Это книга, которую надо читать с карандашом в руках, книга, над которой надо долго размышлять…» Л.Февра Фернан Бродель родился в 1901 году во Франции, окончил Сорбонну. После этого преподавал в Париже, Сан-Паулу, Алжире. С 1949 г. заведовал кафедрой современной цивилизации в Коллеж де Франс, а с 1956 г. руководил VI Секцией Практической школы высших исследований. Интересы Броделя-историка связаны с экономическим направлением в исторической науке. Из его работ следует выделить трехтомное исследование "Материальная цивилизация, экономика и капитализм. В ходе работы над книгой Броделю пришлось столкнуться со множеством проблем, связанных с необходимостью обработки огромной массы документов, со спорами вокруг самого предмета занятий — ведь никакой экономики "в себе", разумеется, не существует. В экономической истории исследовательисторик сталкивается со всеми теми проблемами, которые вытекают из существа его науки: перед ним — глобальная история людей, хотя и рассматриваемая с определенной точки зрения. Это история таких людей, как Жак Кёр или Джон Лоу, в то же время это история великих событий, история конъюнктуры и кризисов. Здесь-то и кроется трудность, ибо, когда перед взором предстают четыре века истории всего мира, неизбежно возникает вопрос: как представить такое множество фактов и их объяснений? Фернан Бродель решил остановить свой выбор на, так называемой, постоянной игре глубинных тенденций к равновесию и его нарушению существенной в длительной чертой исторической экономики перспективе. доиндустриального Наиболее периода ему представляется сосуществование жесткого и неподвижного, тяжеловесного механизма все еще примитивной экономики с локальным и ограниченным, 3 но в то же время живым и мощным ростом современных экономических структур. В этот период мы можем наравне с крестьянами, живущими в своих деревнях почти без всякой связи с внешним миром, увидеть распространение рыночной экономики и капитализма растекающихся, подобно масляному пятну, постепенно расширяющих производство. Итак, можно сказать, что существуют, по меньшей мере два мира, весьма непохожих друг на друга. Удельный вес каждого из них может быть однако выведен и объяснен исходя из другого. Исходным моментом стала повседневность — та сторона жизни, в которую мы оказываемся вовлечены, даже не отдавая в том себе отчета, — привычка, или даже рутина, эти тысячи действий, протекающих и заканчивающихся как бы сами собой, выполнение которых не требует ничьего решения и которые происходят, по правде говоря, почти не затрагивая нашего сознания. Все это автор попытался охватить удобным, но всеобъемлющим термином "материальная жизнь". Конечно, это составляет лишь одну сторону деятельной жизни. Бродель хотел увидеть сам и показать другим эту обычно едва замечаемую историю — как бы слежавшуюся массу обыденных событий. Такова путеводная нить это книги. Ее цель — доскональное исследование упомянутых сторон жизни. В книге Фернану Броделю пришлось использовать два термина: "мирэкономика" и "мировая экономика", причем первое понятие важнее, чем первое. Если под мировой экономикой понимается экономика мира, взятого в целом, то под выражением мир-экономика, он понимал экономику лишь некоторой части нашей планеты в той мере, в какой она образует экономически единое целое. Данное определение представляется, на первый взгляд, чисто экономическим. Однако, следует особо подчеркнуть, что “мирэкономика” вовсе не означает некий “мир” (“цивилизацию” или “общество”), который формируется, вырастает на основе определенного типа экономики и целиком в своем развитии определяется этим типом экономики. Бродель 4 использует данный термин, чтобы как раз уйти от экономического редукционизма многообразие (т. е. общества стремления как рассматривать результат и изменений объяснять в все экономике, функционирования экономических институтов) в описании социальноэкономических изменений, присущего многим концепциям развития, сохранив, при этом, взгляд на общество с точки зрения изучения прежде всего экономической деятельности человека, как такой деятельности, от которой в истории осталось больше всего следов и исследуя результаты которой можно реконструировать социальную структуру любого общества, любой эпохи. Итак, Бродель полагает, что мировое хозяйство, мир со средних веков и даже со времен Античности можно разделить на ряд более или менее централизованных и связанных экономических зон, то есть на ряд сосуществовавших миров-экономик. Например: Римская Империя — мирэкономика, Индия — мир-экономика, Османская империя — мир-экономика и т. п. В своих исследованиях Бродель обратил внимание на то, что Россия (Московское государство и его сателлиты) довольно долгое время (XV — XVIII вв.) была постоянно расширявшим свое влияние миром-экономикой, продвигавшим свои экономические, культурные и политические завоевания на периферийные, почти пустынные зоны (на юге — степи Украины, на Востоке — Сибирь), который, однако, проиграл в силу ряда обстоятельств (наряду с другими мирами-экономиками) в конкурентной борьбе за мировое первенство Европейскому миру-экономике. По словам автора, термин "мир-экономика" состоит трех существенных признаков: 1. он занимает определенное географическое пространство; у него, стало быть, имеются объясняющие его границы, которые, хотя и довольно медленно, варьируют. Время от времени, через длительные промежутки, происходят неизбежные прорывы этих границ. Так случилось в результате 5 Великих географических открытий конца XV века. То же произошло и в 1689 году, когда Россия, по воле Петра Великого, открыла свои пространства для европейской экономики. Представьте, что вдруг сегодня произойдет полное, решительное и окончательное превращение экономик Китая и СССР в открытые экономики — в этом случае окажутся прорваны границы западного экономического пространства в его сегодняшнем виде; 2. мир-экономика всегда имеет полюс, центр, представленный господствующим городом, в прошлом городом-государством, ныне — столицей, я хочу сказать — экономической столицей (в США — это будет Нью-Йорк, а не Вашингтон) . Впрочем, в пределах одного и того же мираэкономики возможно одновременное существование — причем даже в течение довольно продолжительного времени — двух центров, например, Рим - Александрия эпохи Августа, Антония и Клеопатры, Венеция и Генуя времен войны за гавань Кьоджа (1378-1381) , Лондон и Амстердам в XVIII веке до окончательного устранения господства Голландии, ибо один из двух центров всегда в конечном счете бывает устранен. Так, в 1929 году, после некоторых колебаний центр мира вполне определенно переместился из Лондона в Нью-Йорк; 3. любой мир-экономика состоит из ряда концентрически расположенных зон. Срединную зону образует область, расположенная вокруг центра — таковы Соединенные провинции (но не все Соединенные провинции) в XVII веке, когда над миром господствует Амстердам; такой зоной становится Англия (но не вся Англия) , когда, начиная с 80-х годов XVIII века, Лондон окончательно занимает место Амстердама. Далее, вокруг срединной зоны располагаются промежуточные зоны. И, наконец, следует весьма обширная периферия, которая в разделении труда, характеризующем мир-экономику, оказывается не участницей. а подчиненной и зависимой территорией В таких периферийных зонах жизнь людей напоминает 6 Чистилище или даже Ад. Достаточным же условием для этого является просто их географическое положение. Эти сосуществующие экономики, связанные между собой крайне ограниченными обменами, делят между собой почти все населенное пространство планеты, исключая ту территорию, где торговля слабо развита. Стране с огромными ресурсами проще жить в замкнутом миреэкономике, например: Россия до появления Петра Великого представляла собой мир-экономику, живший своей жизнью и замкнутый в себе. Огромная Оттоманская империя до конца XVIII века также представляла собой один из таких миров-экономик. В то же время, империя Карла V или Филиппа II, несмотря на свои огромные размеры, не была отдельным миром-экономикой: с самого своего появления она оказалась включенной в широкую сеть древней и живучей экономики, образовавшейся на основе европейской. Ибо еще до 1492 года, до путешествия Христофора Колумба, Европа и Средиземноморье уже представляли собой мир-экономику с центром в славной Венеции. Этот мир расширится в результате Великих географических открытий, захватит Атлантику, острова и побережье американского континента, медленно проникая в его глубь; он будет также наращивать связи с другими, пока еще самостоятельными мирамиэкономиками — Индией, Малайским архипелагом, Китаем. В то же время в самой Европе произойдет смещение его центра тяжести с Юга на Север, в Антверпен, а затем — в Амстердам, а не — заметьте — в центры Испанской или Португальской империй — Севилью и Лиссабон. Медленно деформируясь миры-экономики отражают глубинную историю мира. Задача состоит в том, чтобы показать, каким образом последовательный ряд миров-экономик, создававшихся на основе Европы и европейской экспансии, объясняют — или не объясняют — игры капитализма и его собственную экспансию. 7 Эти типичные миры-экономики явились матрицами европейского, а затем и мирового капитализма. Каждый раз при утрате прежнего центра происходит возвышение нового, как если бы мир-экономика не мог существовать без центра тяжести, без некоего полюса. Такие утраты старого и обретения нового центра происходят, однако, редко, что еще более подчеркивает значение этих событий. В случае Европы и примыкающих зон, которые она как бы аннексировала, возникновение единого центра произошло в 80-е годы XIV века, и таким центром стала Венеция. Около 1500 года произошел внезапный гигантский скачок, в результате которого центр переместился из Венеции в Антверпен, затем, в 1550-1560 годы, центр вернулся в 90-е Средиземноморье, но на этот раз в Геную, наконец, в 15901610 — новое перемещение — в Амстердам, остававшийся устойчивым экономическим центром европейской зоны в течение почти двух веков. Лишь в период между 1780 и 1815 годами этот центр переместится в Лондон. В 1929 году, преодолев Атлантический океан, он оказывается в Нью-Йорке. Как бы то ни было, похоже, что возникновение, исчезновение и смена центра обычно связаны с продолжительными общими кризисами экономики, поэтому, конечно же, их роль необходимо учитывать, вступая на нелегкий путь изучения макромеханизмов, ответственных за изменение общего хода истории. Точный эквивалент термину «мир-экономика» в русском языке существует, возможно, это «замкнутое экономическое пространство». 8 Заключение Таким образом, был прочитан, понят и критически осмыслен результат многолетнего труда талантливого ученого. Была изучена биография Фернана Броделя. Были изучены все иллюстрации, карты, схемы, графики, гравюры и фотографии, использованные Броделем в своей работе. Такое множество фактов и объяснений было представлено с помощью постоянной игры глубинных тенденций к равновесию и его нарушению в длительной исторической перспективе. Работа Ф. Броделя «Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV - XVIII вв." отличается не только обширностью и необычностью замысла, но и сложностью, оригинальностью построения. Всю его работу можно представить в виде многоэтажного сооружения. Три части экономической жизни- материальная повседневность, рыночная экономика и капитализм- все располагаются на одном из уровней исторической реальности: процессы, явления и течения на экономическом уровне постоянно соприкасаются, взаимодействуют с тем, что происходит на социальном, политическом и культурных уровнях. Наблюдения, констатации и выводы тоже имеют свою иерархию по полноте, характеру и многогранности Фернан Бродель выразил общий взгляд на мировую экономическую историю с XV - XVIII вв.: общая конфигурация этого исторического периода, обоснованность его хронологических рубежей, отличительные сущностные характеристики. Он писал об историческом движении в целом, о социально-экономической структуре общества, о соотношении революции и эволюции, об обусловленности и общей направленности общего развития. Главной идеей книги является трехчастная система: материальная жизнь, экономика и капитализм. Сам же автор сего труда говорит о том, что капитализм является главным стержнем всех трех томов: «Капитализм, такой, каким я его понял, проявил себя на протяжении всей этой работы хорошим индикатором». 9
