Загрузил Lera Medvedeva

Документ Microsoft Office Word

Реклама
Автономная некоммерческая организация
высшего образования
“Национальный Институт Дизайна”
Кафедра графического дизайна
РЕФЕРАТ
По учебной дисциплине “История искусств”
На тему:
“Пантеон и Колизей –Великие памятники Рима”
Выполнила:
Студентка 1 курса,1Г2 группы
Климкина В.С.
Проверил:
Петушков А.С.
Содержание
Введение…………………………………………………………………………...3
1.Общая характеристика культуры Древнего Рима…………………………….4
2. Развитие Римской архитектуры……………...……………………………….6
3.Колизей…………………………………………………………………………13
4.Пантеон…………………………………………………………………………16
Заключение…………………………………………………………………….…19
Список использованной литературы…………………………………………...19
Введение.
Культура Древнего Рима прошла сложный путь развития, впитав
культурные традиции многих народов и разных эпох. Она, дала миру
классические образцы военного искусства, государственного устройства
и права, градостроительства и т. д.
Развитие римской цивилизации привело к значительному росту и
возвышению столицы государства — города Рима, который в I—Ш вв. до
н. э. насчитывал от 1 до 1,5 млн жителей. Римские города развивались
вокруг городского центра, включавшего форум, базилику, термы,
амфитеатры, храмы, посвященные местным и римским богам,
триумфальные арки, административные здания, конные статуи, школы и
дороги.
Древний Рим дал человечеству настоящую культурную среду:
прекрасно спланированные, удобные для жизни города с мощёными
дорогами, мостами, зданиями библиотек, архивов, нимфеев (святилищ,
священных нимфам), дворцов, вилл и просто хороших домов с добротной
красивой мебелью - всё то, что характерно для цивилизованного
общества.
Во всем древнем мире римская архитектура не имеет себе равной по
высоте инженерного искусства, многообразию типов сооружений,
богатству
композиционных форм, масштабу строительства. Римляне ввели
инженерные
сооружения (акведуки, мосты, дороги, гавани, крепости) как
архитектурные
объекты в городской, сельский ансамбль и пейзаж.
Развитие античной культуры и цивилизации происходило в рамках
тысячелетней истории “вечного Рима”- государства, которое прошло путь
от маленькой крестьянской общины на р. Тибр до огромной, мировой
державы. Владыки всего мира. Римская цивилизация была эпохой
наивысшего расцвета античной культуры и, увы, последней ее
страницей. Римская культура, просуществовавшая более двенадцати
веков (VII в. до н.э.- V в. н.э.), была явлением значительно более
сложным, чем греческая культура. Рим позже, чем Греция, вступил на
арену мировой истории и был столицей необъятной империи,
охватившей все территории, примыкавшие к Средиземноморью. “Все
дороги ведут в Рим”- гласит известная пословица, ибо со всего света
устремлялись туда путешественники, купцы.
В формировании римской культуры приняли участие многие народы
и племена, подчинившиеся римской власти - население Италии,
греческих областей, эллинских государств. Но греческие и восточные
влияния творчески перерабатывались в соответствии с римской системой
ценностей. “Римская драма… вообще подражательна и тесно связанна с
греческой, но как и все цветы греческой культуры, пересаженные в
почву другой страны, другого языка, другой эпохи, и этот ее цветок,
приспособляясь к новой среде, изменил свою окраску, приобрел другой
аромат” (Античная драма /Сост. С.Апт.-М., 1970.-С.30).
В свою очередь Рим также оказал значительное влияние на
завоеванные им эллинистические территории. Так формировался синтез
греческой и римской культур, результатом которого позднеантичная
греко-римская культура (I-V вв. н.э.), лежавшая в основе цивилизации
Византии, Западной Европы и многих славянских государств. Римскую
идеологию и систему ценностей определял, прежде всего, патриотизм,
выражавшийся не только в готовности пожертвовать жизнью за родину,
но и в высоком уважении и любви к ее героическому прошлому,
традициям предков. В Риме всегда господствовало представление об
особой богоизбранности римского народа и самой судьбой
предназначенных ему победах. Делами, единственно достойными
римлянина, особенно знатного, признавались политика, война,
земледелие и правотворчество. Римляне имели наибольшие способности
к практической деятельности. Это главная черта римского склада
характера наложила отпечаток на римскую культуру. Римляне были
хорошими дисциплинированными солдатами, прекрасными
организаторами и администратами, законодателями и юристами.
Больших успехов они достигли также в области градостроительства и
городского благоустройства, они были прекрасными сельскими
хозяевами. Римляне явились также создателями выдающихся памятников
архитектуры, поражающих совершенством инженерной техники.
Общая характеристика культуры Древнего Рима
Одной из величайших цивилизаций Древнего мира по праву считается
Великая Римская империя. До ее расцвета и долгое время после краха
западный мир не знал более могущественного государства, нежели
Древний Рим. За короткий промежуток времени эта держава смогла
покорить себе огромные территории, а ее культура продолжает
оказывать влияние на человечество и по сей день.
Историй одного из самых влиятельных государств Античности
начиналась с небольших поселений, расположенных на холмах вдоль
берегов Тибра. В 753 году до н. э. эти поселения объединились в город,
получивший название Рим. Он был основан на семи холмах, в
болотистой местности, в самом эпицентре постоянно конфликтующих
народов – латинов, этрусков и древних греков. С этой даты началось
летоисчисление в Древнем Риме.
К строительству городов в Древнем Риме подходили с большой
ответственностью. Каждый крупный населенный пункт был построен
таким образом, чтобы в его центре пересекались две перпендикулярные
друг другу дороги. На их пересечении располагалась центральная
площадь, рынок и все самые важные сооружения.
Прославился Древний Рим и своими дорогами, которые обеспечивали
войскам и почтовой связи быстрое передвижение, способствовали
развитой торговли. Их строительством занимались рабы, которые рыли
глубокие траншеи, а затем заполняли их гравием и камнем. Римские
дороги были настолько добротны, что смогли благополучно пережить не
одну сотню лет.
Делами, достойными истинного римлянина, были философия, политика,
земледелие, война, гражданское право. На этом базировалась ранняя
культура Древнего Рима. Особое значение уделялось развитию наук и
разного рода исследованиям.
Древнеримское искусство, в частности, живопись и скульптура, имело
много общего с искусством Древней Греции. Единая античная культура
породила множество прекрасных писателей, поэтов, драматургов.
Римляне очень любили развлечения, среди которых наибольшим спросом
пользовались гладиаторские бои, гонки на колесницах и охота на диких
зверей. Римские зрелища стали альтернативой невероятно популярным в
Древней Греции Олимпийским играм.
Во времена Царского периода (VIII век до н.э. - VI век до н.э.) Древним
Римом поочередно правили семь царей. В VIII веке римляне сдружились
с сабинянами и их царь Таций правил совместно с Ромулом. Однако
после смерти Тация царем объединенных народов стал Ромул. Он создал
сенат и укрепил Палатин. Следующим царем был Нума Помпилий. Он
славился своей набожностью и справедливостью, за что и был избран
сенатом. Третий царь Тулл Гостилий отличался воинственностью и часто
воевал с соседними городами.
После его смерти к власти пришел сабинянин Анк Марций, который
значительно расширил город до морского побережья. В Царский период
Римом попеременно правили латины, сабины или этрусские правители.
Одним из наиболее мудрых правителей был Сервий Туллий из
Корникула. Когда-то он попал в плен к римлянам, стал преемником царя
Тарквиния Древнего и женился на его дочери. После смерти царя он был
единогласно избран сенатом. В начале VI века до н.э. стараниями
латино-сабинских патрициев царская власть в Риме пала и
наступил Республиканский период, продлившийся примерно до 30 года
до н.э.
Этот период был довольно длительным, поэтому его принято разделять
на две части: Ранняя Римская Республика и Поздняя Римская
Республика. Ранний период был ознаменован борьбой патрициев
(родовой аристократии) и плебеев (потомков побежденного народа).
Патрициям от рождения присваивались привилегии высшей касты, а
плебеям не разрешалось даже заключать законные браки или носить с
собой оружие. Республикой правили два консула из касты патрициев.
Такое положение дел не могло длиться долго, поэтому плебеи
организовали бунт.
Они требовали отмены долгового процента, права на участие в сенате и
прочих привилегий. В связи с тем, что их военная роль в стране
возросла, патрициям пришлось пойти на уступки и к концу III века до
н.э. у плебеев были те же права и возможности, что и у «высшей касты».
В этот же период римляне участвовали в серии войн, результатом
которых стало завоевание Италии. К 264 году до н.э. Рим стал ведущей
державой Средиземноморья. Поздний период формирования республики
был ознаменован серией Пунических войн, в ходе которых римляне
взяли Карфаген.
Развитие Римской архитектуры
Период гражданских войн I в. до н.э., порожденных грандиозными
социальными столкновениями, закончился при Августе (30 г. до н.э. —
14 г. н.э.) созданием в 27 г. до н.э. новой общественной и
государственной системы — империи, просуществовавшей около пяти
столетий. Это было время наивысшего расцвета рабовладельческой
формации и начала перехода к феодализму.
Римская империя охватывала огромные территории, населенные
различными народами, находившимися на разном уровне социальноэкономического и культурного развития. При всем разнообразии
провинций Римская империя создавала необходимое государственное и в
известной мере социально-экономическое, идеологическое и культурное
единство.
Ранний период империи (от Августа до середины III в. н.э.), или период
принципата, характеризовался укреплением абсолютной императорской
власти, которая вначале маскировалась, подчеркнутым сохранением
некоторых внешних республиканских форм и обычаев. Оппозиция со
стороны сенаторской знати неоднократно приводила к террору (при
Тиберии и Нероне), а в 68—69 гг. приняла форму гражданской войны,
кончившейся приходом к власти Флавиев. Постепенно происходит
консолидация господствующего слоя рабовладельцев, привлечение в его
состав италиков, а затем и разноплеменных провинциалов путем
широкого распространения прав римского гражданства среди свободного
населения империи. Успехи в романизации провинций, сплачивавшей их
с Римом, в целом успешная внешняя политика и подавление движений
рабов и восстаний в Иудее, Иллирии и Африке — все это привело к
временной стабилизации социальной системы Римской империи.
Быстрый экономический расцвет провинций обусловил, с одной стороны,
процветание Италии и главным образом Рима, живших за счет их
эксплуатации. С другой стороны, он обуславливал выдвижение
представителей
провинциальных
рабовладельцев
на
авансцену
политической жизни империи. Многие из них входили в сенат, а в конце
I в. императором впервые становится провинциал — ибериец Траян (98—
117 гг.). При нем и его преемнике Адриане (117—138 гг.) империя
достигает своего наибольшего расцвета. Рабовладельческая знать
Италии и провинций окончательно отказывается от притязаний на
республиканские
вольности;
ее
идеалом
становится
«хороший
император».
Подготовленный
развитием
императорского
культа,
утверждается
монархический
принцип.
Все
большее
значение
приобретает создаваемый императорами бюрократический аппарат.
Провинциальные
города,
сохраняя
старые
формы
городского
самоуправления, находились под строгим контролем императорских
наместников.
Вместе с тем противоречия рабовладельческой системы в период
принципата отнюдь не были сняты. Они были только загнаны внутрь и
приняли новые, своеобразные формы. Среди рядового населения, в том
числе рабов и свободных бедняков, широко распространялись
мессианистические верования. В них потерявшие надежду на реальное
избавление низы давали выход своему отчаянию и своей ненависти ко
всему существующему строю. Самым крайним из таких учений стало
христианство, первоначально полностью отвергавшее и социальный
строй, и идеологию империи. Ярким симптомом приближающегося
кризиса стало всеобщее усиление религиозности, распространение
мистики, столь чуждой ранее античному мироощущению. Среди
утратившей свое политическое значение знати стала популярной
стоическая философия с ее учением о внутренней свободе человека, не
зависящей от его социального положения.
Борьба угнетенных масс продолжалась постоянно. Центрами ее стали
недавно завоеванные провинции — Иудея, Иллирия, Паннония, Африка,
восстания в которых были жестоко подавлены. Во II в. Траян осуществил
последние большие завоевания империи. Но уже при Адриане весьма
важной стала задача обороны границ, на которые усилился натиск
«варварских»
племен.
Все
явственнее
становились
симптомы
надвигающегося кризиса. Экономика Италии стала клониться к упадку,
несмотря на все меры императорских властей. Крестьянство разоряется,
все большую роль играют огромные поместья рабовладельческой знати
— латифундии, в сферу влияния которых попадают крестьяне.
Замечаются признаки упадка городов.
Период принципата завершается династией Северов (193—235 гг.).
Империя превращается в военную монархию, опирающуюся только на
грубую силу. Третий век в истории Римской империи был временем
жесточайшего социального и политического кризиса, проявившегося как
в восстаниях угнетенных масс, так и в непрерывной борьбе
претендентов на императорский трон, росте сепаратизма провинций,
тяжелейших внешних поражениях.
Последним периодом известной стабилизации империи был период
домината, начавшийся с правления Диоклетиана (284—305 гг. н.э.),
когда
полностью
сформировалась
позднерабовладельческая
государственность с безграничной абсолютной властью обожествляемого
монарха и жесткой бюрократической системой, поставленная на службу
новому слою феодализирующейся знати. В правление Константина
(306—337 гг. н.э.) эта социальная система дополняется новой
идеологией — христианством; оно сначала признается равноправной, а
затем единственно допустимой в пределах империи, религией.
Христианство
из
силы
оппозиционной
превращается
в
силу,
освящающую существующий строй.
В это время начинается процесс постепенного распада империи.
Провинции все больше обособляются, в связи с чем в культуре и
искусстве сильнее начинают проявляться местные черты, местное
своеобразие. Вместе с тем провинции, особенно восточные и
африканские, продолжают сохранять известный уровень процветания, в
них еще ведется широкое строительство.
Период стабилизации империи не мог быть длительным. Разложение
рабовладельческой
формации
привело
к
резкому
ослаблению
государства, разрушенного на западе в V в. н. э. походами варваров. На
востоке феодализация социального строя превратила Восточную
Римскую рабовладельческую империю в феодальную Византийскую.
Архитектуру эпохи империи характеризуют монументальность и большой
пространственный
размах
сооружений
и
их
комплексов,
соответствующий
возросшему
значению
государства.
Развитие
сводчатых конструкций и применение бетона в качестве основного
строительного материала обусловили грандиозный масштаб зданий
сравнительно с постройками республики.
Период империи явился временем полного развития сформировавшихся
при республике типов сооружений (лагеря, форума, базилики, терм,
театра, амфитеатра, цирка, моста и акведука) и широчайшего
распространения их по огромному римскому миру. Этому способствовало
полное соответствие конструкции и архитектурной формы главных типов
сооружений их функции, которое было достигнуто к концу I — началу II
в. н.э. Стандартизация элементов и декора и в совершенстве
отработанные приемы строительной техники позволяли возводить
постройки в кратчайшие сроки. Отсюда проистекала необычайная
быстрота распространения римской культуры. Едва укрепившись в
завоеванной стране, римляне тотчас проводили туда отличные дороги и
строили в опорных пунктах все свойственные римскому образу жизни
сооружения: от форума до терм и амфитеатра. Эти сооружения были
активными проводниками римской культуры, обычаев и идеологии,
особенно в западной части империи, где не было иной культурной
традиции. Римская архитектура гибко приспосабливалась к местным
особенностям. В свою очередь отдельные черты зодчества провинций
были восприняты римской архитектурой. Процесс взаимопроникновения
культур происходил в течение всего периода империи. Сначала местные
элементы в постройках провинций почти не проявляются, (поэтому
трудно провести грань между римской архитектурой в Италии и в
провинциях. Постепенно они усиливаются, оказывая к концу эпохи
значительное влияние на архитектуру метрополии.
Наиболее сильное воздействие на римское зодчество всегда оказывала
Греция. Эллинская культура усваивалась Римом постоянно, но в разной
степени: наряду с периодами глубокого усвоения и переработки типов
греческих зданий, ордера и декора были периоды поверхностного
увлечения греческим искусством и эклектического заимствования его
отдельных форм. Установившийся в искусстве начала империи так
называемый Августов классицизм был официально насаждаемым стилем,
призванным
в
спокойных
идеализированных
формах
классики
прославлять существующий режим, твердую власть императора,
обеспечившего мир усталому от гражданских войн римскому обществу.
Лозунг «римский мир», провозглашенный Августом, определил
официальную идеологию ранней империи. Он заключал в себе идею
порядка, возврата к простоте ранней республики, к традиционным
формам религии и морали. Строительная деятельность Августа была
целиком подчинена его пропагандистской политике, которая должна
была внушить народу мысль об императоре как оплоте римской
государственности и хранителе национальных устоев и святынь. Он не
только восстановил 82 храма, но и выстроил ряд сооружений —
монументальный алтарь Мира на Марсовом поле, триумфальную арку
Августа на Римском форуме, величавый форум Августа и грандиозный
мавзолей, классические рельефы и надписи которых представляют его
как
миротворца,
самого
могущественного
в
ряду
римских
государственных деятелей и прямого преемника рода Юлиев, ведущих
происхождение от Венеры и Марса.
О том, насколько сознательной и сильной была в начале империи
ориентация на строгую ясность и спокойную упорядоченность греческой
классики и какое большое государственное значение придавалось
зодчеству, свидетельствует трактат римского военного инженера и
архитектора Витрувия, работавшего во 2-й половине I в. до н.э.
Витрувий
составил
обобщающий
трактат
«Десять
книг
об
архитектуре», который после столетий забвения был найден
итальянским гуманистом Поджо Браччолини в библиотеке Сен
Галленского монастыря. Напечатанный впервые в эпоху Возрождения,
трактат Витрувия не перестает с тех пор издаваться и исследоваться. В
новое время о трактате Витрувия создалась целая научная литература,
но различные части трактата изучены неравномерно. Полнее всего
разработана еще в эпоху Возрождения в трактатах Альберти и других
теоретиков Возрождения античная теория ордера. Меньшее внимание
было проявлено в прошлом к теоретическим положениям трактата
Витрувия, извлеченным им из сочинений выдающихся древнегреческих
архитекторов, имена которых сам Витрувий приводит в предисловии к
седьмой книге своего трактата. Среди них фигурируют и Иктин — зодчий
Парфенона, и строитель Пирейского арсенала Филон, и знаменитый
строитель ионических храмов Гермоген, и многие другие зодчие,
оставившие и выдающиеся архитектурные сооружения, и книги,
излагающие теоретические основы архитектуры и описания созданных
ими сооружений. Вместе с тем Витрувий уделяет очень мало внимания
архитектурным достижениям своего времени. Так, своды у него
фигурируют лишь как перекрытие подвалов и как подвесные легкие
своды во внутренней отделке. Витрувий умалчивает о таких выдающихся
сооружениях своего времени, как храм Геркулеса в Тибуре, театр
Марцелла, Пантеон, термы Агриппы. Это объясняется тем большим
значением, которое в его время придавалось изучению и использованию
греческого архитектурного наследия. Поэтому при описании различных
видов архитектурных сооружений он прежде всего ссылается на
греческий опыт, приводит исторические данные и имена греческих
авторов, чего он почти не делает для произведений римский
архитектуры.
В «Десяти книгах об архитектуре» рассматриваются следующие
основные вопросы: круг знаний, необходимых архитектору, основные
категории античной теории архитектуры, классификация важнейших
видов сооружений, а также основные вопросы градостроительства и
оборонительных сооружений (книга I), строительные материалы (книга
II), построение ионических храмов (книга III); дорические и
коринфские, а также этрусские и круглые храмы (книга IV);
общественные сооружения — площади (форумы), базилики, курии,
театры (и в связи с ними — вопросы акустики), бани, палестры,
строительство гаваней (книга V); частные дома и виллы (книга VI);
отделочные работы — устройство полов, штукатурные и лепные работы,
стенопись, устройство искусственного мрамора, виды красок (книга VII);
вода питьевая и ее свойства, водопроводы (акведуки, книга VIII);
прикладная астрономия, счет времени и устройство солнечных и
водяных часов (книга IX); основы механики, подъемные механизмы,
применяемые в строительстве, водоподъемники, приборы для измерения
пройденного пути, военно-осадные машины и т.п. (книга X).
Порядок изложения в основном совпадает с установленным в первой
книге делением архитектуры на собственно архитектуру — книги I—VIII,
гномонику, т.е. теорию солнечных часов (книга IX) и механику (книга
X). Однако строгая последовательность изложения в трактате Витрувия
отсутствует, и при углубленном его изучении выясняется, что он
составлен из многих, нередко разнородных фрагментов.
Широкий охват в трактате всех проблем архитектуры делает его как бы
энциклопедией
строительства.
Замечательный
труд
Витрувия
свидетельствует о широком реалистическом и научном мышлении
зодчего и остается ценным вкладом в теоретическое наследие мировой
архитектуры.
Холодно официальный и академичный стиль Августова классицизма
господствовал и при его преемниках. Но уже в 30-е годы I в. н.э. как
реакция на статичность уравновешенных форм классицизма с их
полированной мраморной поверхностью в архитектуре распространяется
увлечение тяжеловатыми пропорциями и контрастным сопоставлением
грубой необработанной фактуры каменной облицовки и гладких
поверхностей пилястр и полуколонн. Во 2-й половине века при Флавиях
возобладал вкус к динамическим архитектурным формам, к чередованию
выступающих и отступающих плоскостей, к раскреповкам антаблемента,
введению в архитектуру насыщенного фигурами многопланового
горельефа и к сильной игре светотени. В дальнейшем этот живой
полнокровный стиль постепенно приобрел черты сухости и огрубения.
Предпринятая Адрианом попытка вывести искусство из застоя путем
механического
сочетания
римских форм
с архитектурными и
декоративными формами Греции и эллинистического Востока привела
лишь к эклектике.
Последние столетия империи характеризуются развитием сложных
архитектурных комплексов (термы, виллы) и дальнейшей разработкой
разнообразных сводчатых и купольных конструкций. В то же время
архитектурные формы и слишком обильный декор сооружений не всегда
соответствовали особенностям их конструкции, а противоречие между
тщательностью оформления интерьера и невыразительностью внешнего
объема многих зданий поздней империи так и не было преодолено.
Со II в. н.э. все большее влияние на характер римской архитектуры
оказывает зодчество провинций. Императоры — выходцы из провинций
— вкладывали большие средства в строительство на родине, вне Италии.
Постепенно Италия перестает быть центром развития римского
зодчества, а к концу империи объем строительства в провинциях был
значительно большим, чем в Италии. Политический распад Римской
империи на ряд разнообразных по своей экономике и культуре областей
сопровождался усилением местных традиций. В дальнейшем это
определило своеобразные пути развития зодчества в каждой области.
За девять столетий своего развития римская архитектура отразила ряд
постепенно
трансформирующихся
особенностей
жизни
римского
общества,
проделавшего
с
течением
времени
значительную
политическую, социально-экономическую и культурную эволюцию.
Монументальные формы и величавый масштаб римских сооружений,
разбросанных по всей территории обширной империи, убедительно
выражали силу Римского государства и могущество его оружия.
Новые
типы
общественных
сооружений,
созданные
римской
архитектурой, ко II в. н.э. настолько откристаллизовались, их
конструкция и образ так полно соответствовали назначению, что они
надолго предопределили дальнейшее развитие этого рода зданий.
Рациональность типологических решений, выработанных римским
зодчеством,
послужила
причиной
редкой
устойчивости
многих
архитектурных типов. Европейские театры нового времени долго
воспроизводили без существенных изменений тип римского крытого
одеона; триумфальные арки и колонны, рожденные победами римских
императоров, с успехом применялись в европейской и русской
архитектуре XVIII—XIX вв., а современные стадионы весьма близки к
своему прототипу — римскому амфитеатру.
Высокое инженерное искусство римских зодчих и достижения римской
строительной техники обусловили поразительную долговечность многих
созданных ими сооружений. До нашего времени сохранились и
продолжают использоваться не только Пантеон — величайшая купольная
ротонда античного мира, не превзойденная до нового времени, но и ряд
других культовых и зрелищных сооружений Римской империи, а также
некоторые римские мосты, дороги и акведуки.
Большинство наиболее значительных римских сооружений было
возведено в период процветания империи, когда непрерывные
завоевательные войны давали постоянный приток рабов. Возможность
направлять на строительство огромные массы рабов имела следствием
быстрое развитие бетонной техники. При больших затратах физического
труда эта техника позволяла в короткий срок возводить гигантские
сводчатые сооружения. Этому способствовали исключительная четкость
и рациональность в организации и производстве строительных работ.
Римские постройки из бетона обладали не только необходимым, но
зачастую чрезмерным запасом прочности. Частичная или полная гибель
многих
построек
римлян
вызвана
не
столько
действием
всесокрушающего времени и сейсмическими условиями Италии, сколько
варварскими усилиями людей (Колизей, вилла Адриана и множество
других сооружений в течение ряда столетий использовались как
каменоломни для добычи готового строительного материала).
Римское зодчество довело чисто инженерные сооружения до уровня
архитектурных произведений, игравших немаловажную роль в ансамбле
города (мосты и акведуки Рима и других городов империи).
Римская архитектура решила проблему создания большого внутреннего
пространства с центральной частью, перекрытой крестовыми сводами,
распор которых воспринимался системой главных и второстепенных
ячеек. Подготовленная конструктивными решениями центральной части
ряда терм и биржи Траяна, эта проблема была разрешена в базилике
Максенция. Конструкция этой базилики легла в основу культовых
сооружений
раннехристианской,
византийской
и
последующих
архитектурных эпох. Важнейшее значение для дальнейшего развития
зодчества имела также разработка центрально-купольной системы,
осуществленная в зданиях терм, нимфеях, храмах, мавзолеях и
гробницах.
Введенное римскими зодчими сочетание ордера с аркой и сводом
расширило сферу применения ордера и создало новые возможности
архитектурной
композиции.
В
лучших
произведениях
римской
архитектуры с классической ясностью и простотой нашли выражение
соответствие функции здания его конструкции и архитектурному образу,
монументальность и подлинное величие.
Роль римского наследия в мировой архитектуре чрезвычайно велика. В
течение столетий памятники римского зодчества, являющиеся живым
воплощением античной традиции, воздействовали на зодчих самых
различных исторических эпох. Мера их воздействия была не одинаковой
в разные периоды, но на почве Италии античная традиция оставалась
непрерывной. Впервые глубокое изучение античности началось в эпоху
Возрождения. Зодчие XV — 1-й трети XVI в. тщательно обмеряли,
зарисовывали и анализировали римские памятники, стремясь раскрыть
лежащие в их основе законы прекрасного и постигнуть принципы
архитектурной композиции и приемы утраченного мастерства (прежде
всего методы возведения зданий, перекрытых куполом большого
диаметра). Особенно пристальному изучению подверглись центрические
сооружения римлян (гробницы, нимфеи, храмы-ротонды), служившие
отправной точкой для построения «идеальных» по своей симметрии и
уравновешенности зданий. Эти замкнутые гармонические архитектурные
объемы не только наиболее полно выражали эстетические устремления
зодчих Ренессанса, но, как показали исследования, обладали в то же
время максимальной антисейсмичностью.
Римский ордер как основной элемент архитектурного языка был в центре
внимания
мастеров
Возрождения.
Доскональное
изучение
и
переосмысление античной ордерной системы было той необходимой
основой, которая сделала возможным создание новых ордерных форм и
выработку иных принципов их применения, соответствовавших
требованиям эпохи, весьма отличной от античности.
Принципы осевой композиции, террасного расположения зданий и
ансамблей и взаимодействия архитектуры и природы, развитые римским
зодчеством, а также своеобразные архитектурные формы ряда римских
гробниц были усвоены и по-новому блестяще претворены архитектурой
барокко.
Роль римской архитектурной теории как наследия очень велика в
мировой архитектуре. С XV в. трактат Витрувия тщательно изучался и
комментировался. Многие итальянские зодчие XV—XVI вв. давали
собственные истолкования ряда существенных положений трактата,
который
оказал
значительное
воздействие
на
становление
архитектурных принципов и эстетических идеалов Возрождения. С
течением времени по мере все более глубокого овладения наследием
зодчество античного Рима в сознании теоретиков и практиков
Возрождения возвышалось до уровня совершенного и вечного эталона
прекрасного. Это убеждение, красноречиво изложенное Палладио,
впоследствии легло в основу теоретических концепций и творческой
практики классицизма, прошедшего долгий и сложный путь и
явившегося необходимым этапом в архитектуре большинства стран
Европы.
История европейской архитектуры свидетельствует о многосторонности и
неисчерпаемости наследия античной архитектуры. Зодчество, казалось
бы, весьма далеких друг от друга стилистических направлений и
исторических периодов (от Возрождения и барокко до эпигонов
классицизма XX в.) в своих исканиях неизменно обращалось к тому же
общему первоисточнику (или к его преломлениям последующими
эпохами), из которого черпало близкие ему принципы и композиционные
приемы, необходимые в качестве отправных начал для собственного
творчества.
Колизей
Амфитеатр Флавиев или Колизе́й — самый большой из
древнеримских амфитеатров и одно из самых примечательных
сооружений в мире. Находится в Риме, в ложбине между Эквиллинским,
Палатинским и Целиевским холмами, на том месте, где некогда был
пруд, принадлежавший к «Золотому Дому» Нерона. Постройка
амфитеатра была начата императором Веспасианом после его побед в
Иудее. Строительство было завершено в 80 году сыном последнего императором Титом. Открытие Колизея было ознаменовано играми.
Первоначально Колизей назывался, по родовому имени упомянутых
императоров, Амфитеатром Флавиев (лат. Amphitheatrum Flavium),
нынешнее название (лат. Colosseum, Colosaeus, итал. Coliseo)
утвердилось за ним впоследствии, начиная с VIII века, и произошло
либо от колоссальности его размера, либо от того, что поблизости от
него стояла гигантская статуя, воздвигнутая Нероном в честь самого
себя.
Долгое время Колизей был для жителей Рима и приезжих главным
местом увеселительных зрелищ, таких, как бои гладиаторов, звериные
травли, морские сражения (наумахии), казни христиан. При императоре
Макрине он сильно пострадал от пожара, но был реставрирован по указу
Александра Севера. В 248 году император Филипп еще праздновал в нём
с большими представлениями тысячелетие существования Рима. Гонорий
в 405 году запретил гладиаторские битвы как несогласные с духом
христианства, сделавшегося после Константина Великого
господствующей религией римской империи; тем не менее, звериные
травли продолжали происходить в Колизее до смерти Феодорика
Великого. После этого для амфитеатра Флавиев наступили печальные
времена. Подобно другим римским амфитеатрам, Амфитеатр Флавиев
представляет в плане эллипс, середина которого занята ареной (также
эллиптической формы) и окружающими неконцентрическими кольцами
мест для зрителей. От всех сооружений такого рода Колизей отличается
своей величиной. Это самый грандиозный античный амфитеатр: длина
его наружного эллипса равняется 524 м, большая ось — 187,77 м, малая
ось — 155,64 м, длина арены — 85,75 м, ее ширина 53,62 м; высота его
стен — от 48 до 50 метров. При таких размерах он мог вместить в себя
до 87000 зрителей.
Амфитеатр Флавиев построен из крупных кусков травертинского
камня, которые некогда были соединены между собой железными
связями; для внутренних частей употреблены в дело также местный туф
и кирпич. Дыры, видимые ныне в различных местах стен, суть гнезда
упомянутых связей, исчезнувших в Средние века — эпоху, в которую
железо очень ценилось и повсюду разыскивалось. С внешней стороны
здание представляло три яруса арок. Между арками расположены
полуколонны, в нижнем ярусе — тосканского, в среднем — ионического
и в верхнем — коринфского стиля. Изображения Колизея на
сохранившихся древних монетах свидетельствуют о том, что в пролетах
арок среднего и верхнего ярусов стояло по статуе. Над верхним
аркадным ярусом возвышается четвёртый более высокий этаж,
представляющий сплошную стену, расчлененную коринфскими
пилястрами на компартименты и имевшую по четырехугольному окну в
середине каждого компартимента. На оконечностях большой и малой
осей эллипса находились четыре главных входа в виде трёхарочных
ворот. Двое из этих ворот (на оконечностях малой оси, со стороны
Эквиллинского и Целиевского холмов) были назначены для императора;
остальные служили для торжественных шествий перед началом
представлений, для впуска зверей и для ввоза необходимых машин.
Зрители входили в амфитеатр из-под арок нижнего этажа,
помеченных цифрами от I до LXXVI, и поднимались к своим местам по
лестницам, которых было также 76. Эти места были расположены вокруг
всей арены в виде рядов каменных скамей, поднимающихся одна над
другой (лат. gradus). Нижний ряд, или подий (лат. podium), был
назначен исключительно для императора, его семейства, сенаторов и
весталок, причём император имел особое, возвышенное седалище (лат.
pulvinar). Подий отделялся от арены парапетом, достаточно высоким для
того, чтобы обезопасить зрителей от нападения выпущенных на
нееживотных. Далее следовали места вообще для публики, образующие
три яруса (лат. maeniana), соответственно ярусам фасада здания. В
первом ярусе, заключавшем в себе 20 рядов скамей (теперь совершенно
разрушенных), сидели городские власти и лица, принадлежащие к
сословию всадников; второй ярус, состоявший из 16 рядов скамей,
предназначался для людей, имеющих права римского гражданства.
Стена, отделявшая второй ярус от третьего, была довольно высокой,
скамьи же третьего яруса были расположены на более крутой наклонной
поверхности; это устройство имело целью дать посетителям третьего
яруса возможность лучше видеть арену и все, что происходит на ней.
Зрители третьего яруса принадлежали к низшим сословиям. Над этим
ярусом находился портик, опоясывавший всю окружность здания и
примыкавший одной своей стороной к его внешней стене. На его крыше,
во время представлений, помещались матросы императорского флота,
командированные для натягивания над амфитеатром огромного тента
(лат. velarium) для защиты зрителей от палящих лучей солнца или от
непогоды. Тент этот прикреплялся с помощью канатов к мачтам,
расставленным по верхнему краю стены. Во многих местах внешнего
карниза еще до сей поры видны отверстия, через которые проходили
такие мачты, упиравшиеся своим нижним концом в выступающие из
стены камни, как бы кронштейны, доныне уцелевшие там, где еще
сохранился четвёртый этаж. Места для зрителей подпирались снизу
мощной сводчатой конструкцией, заключавшей в себе проходные
коридоры (лат. itinera), камеры различного назначения и лестницы,
ведшие в верхние ярусы.
Под ареной, у фундамента внутренней стены, находились клетки для
зверей, а ближе к середине арены обнаружено, как уже было сказано
выше, множество стен, столбов и сводов, поддерживавших арену или
служивших для мгновенного появления из-под неелюдей, животных,
машин и декораций. Хотя новейшие раскопки распространились больше
чем на половину всего пространства арены, назначение многих из этих
стен и столбов пока ещев точности не ясно.
Колизей утратил две трети своей первоначальной массы; тем не
менее, она и поныне беспримерно громадна: один архитектор в XVIII
столетии дал себе труд приблизительно вычислить количество
заключающегося в Колизее строительного материала, и определил его
стоимость, по ценам того времени, в 1½ миллиона скудо (около 8 млн
франков). Поэтому Колизей издревле считался символом величия Рима.
«Пока Колизей стоит» — говорили пилигримы в VIII столетии — «будет
стоять и Рим, исчезни Колизей — исчезнут Рим и вместе с ним весь мир».
Нашествия варваров привели Амфитеатр Флавиев в запустение и
положили начало его разрушению. С XI века и до 1132 года он служил
крепостью для знатных римских родов, оспаривавших друг у друга
влияние и власть над согражданами, особенно для фамилий
Франджипани и Аннибальди. Последние, однако, были принуждены
уступить Колизей императору Генриху VII, который подарил его римским
сенату и народу. Еще в 1332 году местная аристократия устраивала
здесь бои быков, однако с этой поры началось систематическое
разрушение Колизея. На него стали смотреть как на источник добывания
строительного материала, и не только отвалившиеся, но и нарочно
выломанные из него камни стали идти на новые сооружения. Так, в XV и
XVI столетиях папа Павел II брал из него материал для постройки так
называемого венецианского дворца, кардинал Риарио — дворца
канцелярии (Cancelleria), Павел III — паллацо-Фарнезе. Однако
значительная часть амфитеатра уцелела, хотя здание в целом осталось
обезображенным. Сикст V намеревался воспользоваться ею для
устройства суконной фабрики, а Климент IX на самом деле превратил
Колизей в завод для добывания селитры.
Лучшее отношение пап к величественному памятнику древнего
зодчества началось не прежде середины XVIII столетия, и первым
принявшим его под свою защиту был Бенедикт XIV (1740-58). Он
посвятил его Страстям Христовым как место, обагренное кровью многих
христианских мучеников, и приказал водрузить посреди его арены
громадный крест, а вокруг него поставить ряд алтарей в память
истязаний, шествия на Голгофу и крестной смерти Спасителя. Этот крест
и алтари были удалены из Колизея лишь в 1874 году. Папы,
следовавшие за Бенедиктом XIV, в особенности Пий VII и Лев XII,
продолжали заботиться о сохранности уцелевших частей здания и
подкрепили контрфорсами места стен, грозившие падением, а Пий IX
исправил в нём некоторые из внутренних лестниц.
Еще с большим вниманием охраняется Колизей нынешним
итальянским правительством, по распоряжению которого под
руководством учёных археологов многие валявшиеся обломки
сооружения, где оказалось это возможным, вставлены на прежние места,
а на арене произведены любопытные раскопки, приведшие к открытию
подвальных помещений, которые служили некогда к тому, чтобы
выдвигать на арену группы людей и животных, деревья и другие
декорации, или наполнять ее водой и поднимать вверх корабли, когда
представлялись наумахии. Несмотря на все невзгоды, испытанные
Колизеем в течение веков, его развалины, лишенные былой внешней и
внутренней отделки, до сей поры производят сильное впечатление своей
суровой величественностью и дают достаточно ясное понятие о том,
каковы были его расположение и архитектура.
Ныне Колизей стал символом Рима и одним из популярнейших
туристических объектов. В XXI веке Колизей оказался в числе
претендентов на звание одного из семи Новых чудес света, но не попал
в окончательный список, который был оглашен 7 июля 2007 года.
.Пантеон
Пантеон, называемый также Храмом богов, - это один из самых
известных памятников Рима. Он впечатляет свой мощью и
древностью. Ведь построено это колоссальное сооружение было в самом
начале нашей эры. Сам Рим – это одна большая достопримечательность,
здесь практически каждая улица и здание дышат стариной. Но Пантеон
выделяется среди всех этих памятников.
Слово «Панетон» в переводе с древнегреческого языка дословно
означает «всем богам», Поэтому часто его так и называют – Храм богов.
Он был построен в те времена, когда на территории современного Рима
население признавало лишь язычество, а ритуалы нередко проводились
с использованием жертвоприношений.
Архитектура Храма богов
Чем же так привлекает туристов Храм Богов? Помимо того факта,
что оно существует почти две тысячи лет, сама архитектура притягивает
взгляды. Пантеон выглядит довольно загадочно из-за отсутствия в нём
окон. Единственное окно, через которое проникает свет в помещение, –
это отверстие в огромном куполе. Оно называется «окулюс», в древние
времена оно было символом всевидящего ока. Некоторые исследователи
предполагают, что окулюс был спроектирован таким образом, что
солнечные лучи, попадая внутрь Пантеона, освещали в определенном
порядке то одну, то другую статую. Статуи, конечно же, изображали
древних богов – Венеру, Марса, Юпитера и других.
Это отверстие со временем обросло множеством легенд. Одна из них
гласит, что при постройке Храма Богов купол быль цельным. В уже
готовом здании был проведен первый обряд. И во время его проведения
злые духи не выдержали, начали метаться и вырвались наверх, пробив
отверстие в верхней части купола. Правда, легенда не поясняет, почему
в таком случае окулюс имеет правильную геометрическую форму и
ровные края. Как бы там ни было, это удивительное отверстие придаёт
храму весьма загадочный вид. Свет, попадая через верх здания, создаёт
удивительные световые изображения на стенах и потолке.
Прекрасное зрелище можно наблюдать в редкие снежные дни, снег
кружится и опускается прямо внутри Пантеона.
Купол Пантеона и без отверстия привлекает внимание. Ведь это самая
большая в мире подобная конструкция. Он опирается непосредственно
на стены, его внутренний диаметр составляет около 43 метров.
Огромный купол в форме идеал Интересен и тот факт, что и ротонда
(само здание, имеющее цилиндрическую форму), и купол выполнены из
монолитного бетона. Лишь у нижней части купола для его поддержки
установлены арки из кирпича. Чтобы сделать конструкцию ротонды
более легкой, её разделили на восемь частей. В одной их них сделали
вход, остальные представляют собой прямоугольные или
полуциркульные ниши. С этой же целью при строительстве каждого
нового уровня меняли и состав бетона. Если у основания в его состав
входит достаточно тяжелая травертиновая крошка, то в верхней части
использовалась невесомая туфовая крошка и пемза. Пантеон
возвышается над землей на 42 метра, причём 22 из них занимает купол.
Интересна и внутренняя отделка Храма Богов. Стены и пол в нём
облицованы мрамором разных цветов. Вход в храм совершают через
огромные ворота, изготовленные из бронзы. Их высота составляет около
7 метров. Ворота сохранились с эпохи античности. Конечно, с тех пор их
не раз реставрировали. Но сама мысль о том, что наши древние предки,
жившие около 2 тысяч лет назад, смогли их соорудить, поражает. На
самом деле далеко не каждая постройка тех времен имела шансы на
сохранение. Ведь на смену язычеству в Риме пришло христианство. И
многие культовые сооружения были разрушены. Однако Пантеон просто
превратили в христианский храм, не внеся особых изменений в его
архитектуру.
Входят в храм обычно через вестибюль, который переходит в портик с
16 колоннами. Каждая колонна выглядит очень массивно. Их основные
части выполнены из египетского красного гранита, а базы и капители –
из греческого мрамора. Несмотря на внушительные размеры портика он
словно сглаживает массивный цилиндр ротонды и, несомненно, служит
её украшением.
Если снаружи Пантеон поражает своими размерами, то внутри он скорее
вызывает умиротворение. Монолитная стена, круглая по периметру,
разбита многими нишами, которые когда-то украшали статуи
величественных римских богов. Купол похож на чашу, он не давит
своими размерами, а, наоборот, напоминает небесный свод. Через
большое отверстие струится солнечный свет и проглядывает голубое
небо Рима.
Идея Пантеона заключается в гармонии с окружающим миром. При
проектировке сооружения его размеры были заложены так, что высота
всего здания равна диаметру ротонды. Если мысленно завершить купол,
дорисовав его до полного шара, то он как раз коснётся земли. С древних
времен человечество считало шар самой гармоничной фигурой во
Вселенной.
История создания Пантеона
На месте известного нам Пантеона до него также возвышался языческий
храм, однако со временем был разрушен. Затем, в 25 году до нашей эры,
полководец Марк Агриппа приказал построить там бассейн для бани. Это
сооружение простояло около 100 лет, но в конце 1 века нашей эры в нём
произошел пожар. И только в начале 2 века по приказу императора
Адриана оно было перестроено в Пантеон, каким мы его видим сейчас.
Зданию предали сакральное значение, назвав его Храмом всех богов.
Сооружение строилось по плану и под руководством зодчего Аполлодора
Дамасского. В плане было обозначено здание в виде ротонды и
массивного купола, а также прямоугольного портика, поддерживаемого
16 колонами. Именно в таком виде был создан Пантеон, и таким он
остался до сих пор.
В 7 веке Храм богов стал христианской церковью. Византийский
император Фока подарил его папе Бонифацию IV. В начале 7 века он
был назван церковью Богоматери Мучеников. Позже, в 14-16 века
Пантеон пережил множество сражений, так как использовался как
оборонительное сооружение. Но на смену мрачному средневековью
пришла эпоха Возрождения, и Храму богов вернули его имя. Вместе с
тем была произведена реставрация здания под руководством великого
зодчего Рафаэля. Архитектор и живописец был похоронен в одной из
ниш Пантеона по собственному желанию. Также в храме находятся
захоронения художников Дзуккари и Каррачи и некоторых членов
королевских семей.
Конечно, Пантеон претерпел множество изменений со временем.
Так, вплоть до 17 века его потолок был отделан бронзой. Но металл был
снят и переплавлен для укрепления или украшения других сооружений.
В то же время к ротонде были пристроены несколько башен, однако в 19
веке их посчитали лишними и убрали. С приходом в Рим христианства
были разрушены статуи языческих богов, и их ниши долгое время
пустовали. Сейчас там стоят картины и культуры 17-18 веков, а сам
Пантеон используется как храм-музей. В обычные дни здесь много
туристов. А в праздничные дни здесь проходят богослужения.
Заключение
Римская цивилизация была эпохой наивысшего расцвета античной
культуры и оказала огромное влияние на последующее культурное
развитие человечества.
Латынь, язык древних римлян и всех подвластных им народов,
сделалось основой романских языков, а также языком науки и
католической церкви. Латинский алфавит был усвоен в Западной
Европе, а греческий лег в основу славянских языков. Римская
строительная техника и архитектура оказали большое влияние на
западноевропейскую архитектуру, особенно Испании, Франции, Италии.
В основе архитектуры христианских церквей лежала римская базилика.
Понятие “неумирающие культурные ценности” нуждаются в
доказательстве на практических примерах. Каждая последующая эпоха
либо воспринимает достижения предшественников, либо пренебрегает
ими, иногда случается и то, и другое сразу. Влияние культурных
традиций можно проследить именно на основании связей, существующих
между предшественниками и потомками.
Античность, этот забытый мир, являлся последующим эпохам, как
древняя сказочная птица феникс. Колоны начинают служить опорой, в
скульптуре намечается рост пластического начала, в живописи
возникает трехмерное пространство и светотень. Все это придает
образам больше красочности и жизненности. Обретение этих качеств
наполняло во все века людей гордостью. Восхищаясь своими
современными писателями, скульпторами, полководцами мы и сейчас
сравниваем их с великими античными героями.
Список использованной литературы
1. Мировая художественная культура: Учебное издание/ Под ред.
Л.Ю. Василевская, О.В. Дивненко. - М.: Центр АЗ. - 1996 г. – 126с.
2. Уроки античной культуры: Учебное пособие/ Мирецкая Н.В.,
Мирецкая Е.В..- Обнинск.: Титул. - 1996г. – 459с.
3. Древние цивилизации.- М.: Мысль. - 1989 г. – 349 с.
4. История культуры Древней Греции и Рима: Куманецкий К., М:.
1990 г. – 400с.
5. Бунин А. В. История градостроительного искусства, т. 1. М:.1953. –
390с.
6. Всеобщая история архитектуры в 12 томах, т. 2. Архитектура
античного мира (Греция и Рим), М:. 1973,. - С. 391-674.
7. Кравченко А.И. Культурология. - М.:Академический Проект. - 2001.
- с. 231-251.
8. Поплавский В. С. Культура триумфа и триумфальные арки
Древнего Рима. М:.2000. – 540с.
9. Цирес А. Г. Архитектура Колизея. М:. 1940. – 256 с.
10.
Энциклопедия “Википедия”
11.
Автор: Артанова Наталья
12.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Скачать
Случайные карточки
Онегин, дядя

4 Карточек Cards

Всякая еда

5 Карточек Cards

Название еды

8 Карточек Cards

Создать карточки