Диссипативные структуры в процессе познавательной

УДК 3(06) Актуальные проблемы гуманитарных наук
С.В. КАЙДАКОВ
Московский государственный университет прикладной биотехнологии
ДИССИПАТИВНЫЕ СТРУКТУРЫ
В ПРОЦЕССЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Диссипативные структуры – концептуальный фундамент синергетики,
которая утверждает всеобщность этого принципа. В отличии от равновесных структур, диссипативная структура может существовать лишь при
условии постоянного обмена веществом, энергией и информацией со средой. На самом деле – это единый поток, но рассматриваемый субъектом
познания в трех разных аспектах. Но посредством такого обмена диссипативная структура поддерживает свою упорядоченность во внешней среде
как самоорганизующаяся система.
На наш взгляд такой синергетический подход возможно применить и к
познавательному процессу, что несомненно позволит углубить понимание
его сущности. Но при этом надо исходить из познавательной деятельности индивида. Понятно, что процесс познания осуществляет человек, как
живая система, и, следовательно, только он, с его состояниями, может
быть объясним с позиций диссипативных структур.
Познающий человек также имеет дело с веществом, энергией и информацией. И если последняя не требует особых доказательств – это само
собой разумеется, то остальные два аспекта единого потока требуют дополнительного разъяснения.
Под «веществом» в данном случае понимается любой носитель информации, объективирующий в себе смысл, и в первую очередь, – естественные и искусственные языки. Но сюда следует добавить и, например,
явления природы (например, падающее яблоко для Ньютона имело особый, ему только понятный смысл), произведения искусства и т.д.
Никто не может отрицать, что человек есть живая энергетическая система, где отражением ее энергетических состояний служит эмоциональная сфера [1]. Доказанная в процессе познавательной деятельности гипотеза становится научной теорией, которая представляет собой один из
видов диссипативных структур. В процессе такого перехода срабатывают
два вида синтеза.
Первый. Из определенной степени хаотичности исходного материала
(вещества) создается единая, упорядоченная система знаний, обладающая
определенными объяснительными возможностями (из хаоса – порядок, из
шума – информация) и имеющая относительную самостоятельность. СуISBN 5-7262-0555-3. НАУЧНАЯ СЕССИЯ МИФИ-2005. Том 6
69
УДК 3(06) Актуальные проблемы гуманитарных наук
ществующая в человеке, – создателе научной теории, – она, по отношению к нему, есть результат его творческой силы, энергия которой объективировалась в созданном им новом упорядоченном знании.
Второй, синтезирующий, эффект заключается в том, что образовавшаяся диссипативная структура обладает статусом самоорганизующейся
системы. Все внешние воздействия среды ею либо ассимилируются, когда
подпадают под объяснительные возможности теории, либо отбрасываются, если считаются неверными. Поэтому внешняя среда либо упорядочивается, либо отбрасывается в определенном хаотичном состоянии. Но сама теория при этом остается автономным, самодостаточным образованием, а самому создателю обеспечивает эффект надежности и уверенности в
ней. Одновременно достигается негентропийный эффект, ибо на первом
этапе ее создания энтропия стремится к нулю, так как объяснительные
возможности теории еще не исчерпали себя.
С позиции диссипативных структур можно объяснить закрытые и открытые типы рациональности. Первые указывают на возможность расширения уже заданного познавательного пространства, в широком смысле:
гипотезы, теории, парадигмы и т.д., но при этом некоторые утверждения,
выступающие в данном познавательном контексте как исходные, не подлежат практическому анализу.
Необходимым моментом открытой рациональности, который отличает
ее от закрытой, является направленность на практический рефлексивный
анализ исходных предпосылок той концепции, которая лежит в основании
данной познавательной позиции. Это обеспечивает возможности познавательной деятельности человека на более глубокое проникновение в реальность, преодоление ограниченности закрытой рациональности. И если в
закрытой рациональности энтропия увеличивается, то в открытой она какое-то время стремится к нулю, ибо требует напряженных творческих
усилий, личностного сознания.
С таким фактом углубления познавательного процесса связан процесс
иерархизации, который представляет собой последовательное объединение элементарных диссипативных структур и диссипативных структур
более высокого порядка.
Список литературы
1. Леонтьев А.Н. Человек. Сознание. Деятельность. М.: 1975.
2. Бранский В.П., Пожарский С.Д. Социальная синергетика и акмеология. Теория самоорганизации индивидуума и социума. СПб.: 2002.
3. Швырев В.С. Рациональность как мировоззренческая проблема (Типы и формы рациональности). / Исторические типы рациональности. Сб. Т. 1. ИФ РАН. М.: 1995.
ISBN 5-7262-0555-3. НАУЧНАЯ СЕССИЯ МИФИ-2005. Том 6
70
УДК 3(06) Актуальные проблемы гуманитарных наук
ISBN 5-7262-0555-3. НАУЧНАЯ СЕССИЯ МИФИ-2005. Том 6
71