12101

« Православные святыни Волгоградской
области»
Работу защищала Запареванная Анна,
ученица 2-в класса.
Классный руководитель : Петрова Татьяна
Валерьевна
В Еланском районе есть
место, которое каждый
житель посетил хотя бы
один раз. Сюда приходят
местные жители,
приезжают туристы,
школьники и студенты с
радостью ездят на
экскурсию, там никогда не
бывает пусто.
Это Краишевский родник - Святой источник на месте разрушенного женского
Тихвинского монастыря в предместьях села Краишево.
Еланский район учрежден Постановлением
Президиума ВЦИК 23 июня 1928 года в составе
Камышинского округа Нижне-Волжского края. С
1934 года в составе Сталинградского края, с 1936
года — Сталинградской (Волгоградской) области.
А 1691 год- год основания Елани как поселения.
Здесь и находится Краишевский родник.
Народное предание связывает Краишевский родник с явлением иконы
Святой мученицы Параскевы Пятницы.
Святая Параскева родилась в Иконии во II половине III века. Ее родители
имели богатый дом и были христианами. Они особенно почитали день
страданий Господних - пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот
день, Параскевою, что в переводе с греческого и означает «пятница». Юная
Параскева творила дела милосердия: кормила голодных, одевала нищих,
давала приют странникам.
Почитание, которым было окружено в
Православной Церкви имя святой Параскевы,
привело к написанию множества ее икон. На
Русской земле от этих икон во все века
происходило немало чудес, причем многие из
икон были явленными - они внезапно
обретались в родниках и ручьях. Краишевский
родник - один из источников, который связан с
явлением иконы святой Параскевы.
Однажды нашли на этом месте медную
икону святой мученицы Параскевы.
Два раза уносили иконочку с родника в
Краишевскую церковь. Но Господу угодно
было, чтобы она оставалась на месте
своего явления...
Услышав, что около Краишевской горы
явилась икона святой мученицы
Параскевы, из разных мест стали
собираться в Краишевку монашки.
Они поселились в небольшой квартире.
Но квартира, где жили монашки, сгорела и монашки переселились на
гору, к роднику. Сельское начальство прогоняло сестер от родника,
жители жгли сено и угоняли скот общины. Матушка Гликерия поехала к
саратовскому епископу Иоанникию с жалобой и просьбой благословить
основание общины. (документ 1881 г.). Владыка пошел в гору, осмотрел
место, где предложено было построить церковь, и одобрил его. Место
действительно было выбрано благодатное. С этой горы виднелись девять
сел с одиннадцатью церквами…
Матушка Маргарита.
Официально краишевская женская
община начала свою жизнь в 1865 году.
С приходом новой настоятельницы –
матушки Маргариты (из послушниц
Саратовского монастыря, «послана волею
владыки»), которая получила в
наследство от своей предшественницы
матери Гликерии одни долги и
недостатки, за счет вкладов и
приобретений расширила земельные
угодья и улучшила финансовые
возможности общины. В русскославянско-турецкую войну мать
Маргарита при всей бедности общины
нашла возможным сформировать от
общины отряд сестёр милосердия из 8
сестер. По окончании войны мать
Маргарита и 8 сестёр получили по знаку
Красного Креста. В 1878 году в обители
открыли школу, где в 1884 году обучались
24 девочки, а в 1885/86 учебном году —
31.
Чертеж Успенского собора
В 1880 году с архипастырского благословения преосвященного Павла,
епископа Саратовского и Царицынского, была начата постройка каменного
собора во имя Успения Божьей Матери и в честь и память Усекновения
главы Иоанна Крестителя и святителя Николая Угодника.
С укреплением общины встал вопрос о ее
преобразовании в монастырь. На основании
высочайшего повеления от 9 мая 1881 года
Синод определил обратить общину в общежительный монастырь с таким количеством
сестер, которое он сможет содержать на
свои средства.
В 1889 году в общине жили, кроме начальницы,
одна монахиня и 201 послушница.
8 сентября 1894 года в монастыре была устроена
и освящена домовая церковь Тихвинской иконы
Божьей Матери, поэтому и называться община
стала Тихвинской.
Прошли годы…
Это часовня у родника, за ней храм в
честь вмч. Параскевы Пятницы
Слава о святом роднике дошла
до самых отдаленных уголков
России. И потянулись сюда люди,
богомольцы из разных краев.
Одним из самых почитаемых
праздников в Краишевской
общине было празднование
Десятой Пятницы на роднике.
Ежегодно в десятую пятницу
после Пасхи на Краишевскую гору
приходили сотни богомольцев.
В 1881 г. на празднике святой
обители Краишевской
исповедалось и причастилось
более 400 человек.
Всю ночь до рассвета около
родника пелись песни. В 1881 г.
перед отпустом отец В. обратился к
молящимся: "...Бог вездесущ, и
нет в мире места, где бы не было
Бога... " Но Богу вездесущему
угодно было прославить некоторые
места на земле или своим на них
явлением и благословением, или
явлениями и молитвенными
подвигами святых Божьих
угодников.
К числу мест особенного обитания
Божия относится и эта святая
Краишевская гора, с которой вы
сейчас слушали молебен святой
мученице Параскеве. Господь
сказал: «Где двое или трое собраны
во имя Мое, там и Я среди них».
Таким был монастырь 100 лет назад
Краишевский Тихвинский женский монастырь был известен не только в
районе, Саратовской губернии (сейчас является частью Волгоградской
области), но и по всей России. За десятки километров был виден
построенный каменный Успенский собор. Это было чудо архитектуры.
В начале 20 века Тихвинский монастырь
входит в десятку крупнейших монастырей
России, а чудодейственная сила родниковой
воды притягивала все новых и новых
паломников. Старожилы рассказывают об
уникальных целительных свойствах
Краишевской воды. Не так давно был
проведен анализ вод из почитаемого
источника в честь мученицы Параскевы
Пятницы в предместьях села Краишево
(Еланского р-на). Экспертиза проводилась в
санитарно-гигиенической лаборатории
города Волгограда, и заключение было
однозначным, что вода Краишевского
источника по солевому составу и
органолептическим свойствам признана
лучшей в Южном федеральном округе.
Но грянул революционный гром октября 1917 года. «Инициативная
группа» сочувствующих большевикам разрушила монастырь. По данным
краеведческого музея монастырь был разрушен в 1924 году. По словам
жителей села Краишево, монастырь строили 30 лет, а сломали за 3 дня.
Отныне родник становится молельным местом и местом поклонения.
Сейчас от монастыря остался только родник «Краишевский», объявленный
государственным водным памятником.
Господь Бог хранил село и его жителей. Во время гражданской войны ни
один снаряд не упал на село, ни одна пуля не просвистела на улицах. И во
время войны с фашистами вражеские танки проходили рядом, но ни один
из них не свернул в село, немцев Краишане так и не увидели. Зимы 1941 и
1942 годов выдались лютыми, на гору к лесу потянулись цепочки людей с
повозками и санками за дровами. Отправляясь за дровами, люди
набирали и воды на роднике, лечили с ее помощью душевные и телесные
раны.
И всё же чудесный
Краишевский источник не
забыт. В 80-е годы родник
реконструировали. Убрали
деревянный сруб, выкопали
котлован чтобы положить
бетонные кольца , а для того
чтобы из колодца сходила
лишняя вода положили
отводную трубу в реку
Терса.
Святой источник в наши дни. 2014г.
В начале 90-х годов возобновились богослужения на роднике. И опять
потянулись сюда жители окрестных сел и деревень, и даже городов. Сейчас
Краишевский родник известен не только в районе, но и в области, и даже во
многих городах России. За водой приезжают сюда огромное количество людей,
каждый день сюда едут и едут желающие испить родниковой воды.
Празднование десятой пятницы в наши дни
Ежегодно каждую Десятую Пятницу после Святой Пасхи здесь вновь
проходит грандиозное богослужение со священниками Руднянской, Еланской,
Киквидзинской и многими другими епархий.
Богослужение проводится под
открытым небом у родника,
на лоне благоухающей
природы. По прежнему
слышны трели соловья.
После молитв начинается
купание и обливание водой.
Издавна люди искали здесь
духовного и телесного
освобождения от душевных
тягот и физических страданий.
Сейчас на месте
монастыря - холмы и
котлованы, здесь после
революции добывали
щебень. По холмам растёт
много целебных трав, а
также редкий
лекарственный лишайник
пармелия (исландский
мох).
А в 2006 году здесь произошло знаменательное событие - освящение
православного креста, который поставлен на месте бывшего монастыря. В
любое время года на родник добираются люди не только села, но и района и
даже жители других областей.
Каждый по-своему
оставляет свой след в
истории. Кто-то
сжигает храм как
Герострат, а кто-то
бережно хранит
историю последних
лет православной
обители.
Ушли те времена, нет тех людей, исчез монастырь, но память о людях,
оставивших свидетельство о его существовании, будет жить вечно, так как
они передали нам ниточку истории, которая свяжет прошлое и настоящее и
может быть ляжет в основу восстановления утраченной святыни.