Князь Стародубский Федор Иванович

МБОУ «Осиповская СОШ»
Федор Иванович
Стародубский
Вылнила: ученица 10 класса
Акиншина Алёна
Отдавший жизнь за родину и веру
Благоверный — с таким прозванием
навсегда остался в отечественной истории
князь Федор Иванович Стародубский, для
которого защита родной земли, своих
соплеменников и православной веры
оказалась дороже жизни. В первой неделе
июля отмечается память святого Федора
Благоверного — праправнука великого
князя Владимирского и Суздальского
Всеволода Большое Гнездо, убитого в Орде
по приказу хана Узбека в 1330 году —
ровно 680 лет назад. Трагическая судьба
этого человека до сих пор волнует умы его
потомков и таит немало загадок. А
отгадать их многие пытаются в
старинном суздальском селе Алексино…
Стародубское княжество к тому
времени
представляло
собой
самостоятельное
небольшое
государство, территория которого
находилась в пределах более чем
десятка
нынешних
районов
Владимирской и Ивановской областей.
Его столицей был город Стародуб на
Клязьме — сегодня это село
Клязьминский городок Ковровского
района. Правителям Стародуба
приходилось все время балансировать
между сильными соседями —
Суздальско-Нижегородским,
Московским
и
Тверским
княжествами. При этом первым
четырем стародубским князьям
удалось избежать дробления своих
владений на еще более мелкие уделы.
Подробностей
о
жизни
Федора
Стародубского сохранилось ничтожно
мало. Известно, что он имел второе имя
— Ярослав, данное в память о Ярославе
Всеволодовиче,
«крестном
отце»
Стародубского княжества. Кстати, сам
отец Александра Невского также имел
два тех же имени — православное Федор
и языческое Ярослав. Федор-Ярослав
Стародубский был женат, но ни имени,
ни происхождения его супруги мы не
знаем. Скорее всего, это была дочь
одного из князей-современников из
династии Рюриковичей. От этого брака
у Федора Ивановича родилось трое
сыновей. Скорее всего, были и дочери, но
их имена тоже остались «покрыты
мраком неизвестности», как говаривали
в старину
Между Москвой и Нижним
После Батыева разорения и установления
на Руси ненавистного ига все русские
князья должны были испрашивать ярлыки
на свои родовые земли у монгольских ханов.
Для этого приходилось совершать дальние
и смертельно опасные путешествия в
далекую Орду. Не раз ездил туда и Федор
Стародубский. До поры ему удавалось
возвращаться домой живым-невредимым.
Князь Федор, как мог, пытался оградить
своих подданных
от монгольского
произвола. Он сам рассчитывался с
ханскими
баскаками,
выплачивая
положенную дань. При этом князь
старался с крестьян и горожан семь шкур в
угоду степнякам не драть, под различными
предлогами пытаясь уменьшить сумму
обязательных платежей.
Не менее ревностно правитель Стародуба
оберегал независимость своих владений от
алчных соседей -князей, которым,
занимавшее
стратегически
важное
положение
между
постоянно
враждовавшими между собой Москвой и
Нижним
Новгородом,
Стародубское
княжество было желанным союзником и
одновременно
смертельно
опасным
врагом.
Стародубская
крепость
контролировала и фактически запирала
важнейший водный путь по реке Клязьме.
Поэтому
попытки
привлечь
стародубского князя на свою сторону
чередовались с попытками его запугать.
Однако
Федор
Иванович,
потомственный воин, был не робкого
десятка. Он на равных держал себя с
гораздо более сильными князьями. И ни
разу ни Москва, ни Нижний, ни Тверь
так
и
решились
напасть
на
Стародубское
княжество,
хотя
междоусобицы в то время на Руси были
обыденным делом.
К 1330 году отношения между
московским князем Иваном Калитой —
дедом Дмитрия Донского и правившем в
Нижнем Новгороде и Суздале князем
Александром
Васильевичем
—
потомком брата Александра Невского
князя Андрея Ярославича, в очередной
раз серьезно обострились. Накануне в
1328 году князь Александр сумел
существенно потеснить набиравшего
силу московского соперника
Смерть, ставшая легендой
Князь Федор понимал, что, скорее всего,
едет на смерть. Но попытка скрыться
привела бы к отправке карательной
экспедиции степняков в Стародуб, а спасать
свою жизнь ценой тысяч других потомок
Владимира Мономаха и Юрия Долгорукого
он не пожелал.
В Сарай-Бату Узбек приговорил Федора
Стародубского к мучительной казни.
Принявший ислам и сделавший его
официальной
религией
монгольского
государства
хан
предложил
Федору
Ивановичу отречься от православной веры,
обещая в этом случае жизнь и свою милость.
Однако тот категорически отказался.
Монгольские
воины
зверски
убили
стародубского князя, разрубив его тело на
куски и выбросив в степь на растерзание
хищникам и птицам.
«Пусть и лежат, где положены…»
Память о Федоре Благоверном пережила
века. Даже в XVIII столетии, в
царствование
преемников
Петра
Великого, в Алексине, уже не городе, а
просто
большом
торговом
селе,
богомольцы год от года совершали
паломничество на могилу Благоверного
князя. В Богородицкой церкви, где
находилась
гробница,
записывались
случаи исцелений и иных чудес на гробе
стародубского чудотворца. Со временем
перечень таких примеров стал весьма
внушительным. Начиная с помещиков и
купцов и кончая простыми крестьянами,
народ получал помощь, обращаясь с
молитвой к князю, принявшему
мученическую кончину за веру.
Литература
Николай Фролов «История
Ковровского края в биографиях»