Культура, искусство Курского края

Народная культура
Народная культура Курского
края.
Культура, искусство Курского края
• Курская земля богата своими культурными традициями. Еще в 1792
году в здании дворянского собрания открылся первый в истории Курска
театр, который внес значительный вклад в развитие всего русского
театрального искусства. Наш край дал Отчизне многих выдающихся
деятелей культуры. Знаменитыми артистами стали М.С.Щепкин,
Н.Х.Рыбаков, К.Н.Полтавцев. Наши земляки - известные живописцы
К.А.Трутовский, В.Г.Шварц, публицист и драматург Н.А.Полевой,
историк И.И.Голиков. Музыка курских песен привлекала внимание
крупнейших наших композиторов. Здесь следует вспомнить не только
"Русские песни" Георгия Свиридова. Рахманинов был в восторге от
народных песен в исполнении Надежды Плевицкой. Курская песня
звучит в фортепианном концерте Чайковского. Послушать наши песни
приезжал в Курск известный русский композитор Бородин, когда
работал над своей знаменитой оперой "Князь Игорь".
• Широко известны в России и за рубежом наши земляки-писатели Аркадий Гайдар, Константин Воробьев, Валентин Овечкин, Евгений
Носов и другие. Сегодня здесь живут и трудятся такие мастера
художественного слова, как А.Харитановский, П.Сальников, В.Детков,
Е.Полянский, Б.Агеев, Н.Корнеев, Ю.Першин и другие, художники Г.
Киселев, В.Кизилов, В.Рыков, В.Конев, А.Носова и другие.
Народный костюм
Народный костюм - не только яркий
самобытный элемент материальной
культуры, стойкий этнический индикатор, но
и синтез различных видов декоративного
творчества. Вплоть до середины XX
столетия сохранились характерные
традиционные элементы покроя,
орнаментации, использования материалов и
украшений, свойственные русской одежде в
прошлом.
Женский костюм с сарафаном
• Женщины носили рубаху, юбку, поневу,
передник. Из тонкой черной шерстяной
домотканины шили сарафаны. Лиф такого
сарафана декорировался вышивкой
шерстяными цветными нитями,
блестками, а различными цветными
полосками атласа, парчи, кашемира —
лиф и низ.
• Женские рубахи часто выполнялись с
рукавами длиннее рук и завершались
длинными узкими манжетами. Иногда
широкие рукава по низу собирались в
частые сборки, закрепляемые манжетами.
В частые сборки собирали также рубахи и
вокруг горловины. Декор рубахи —
красная вышивка крестом в сочетании с
белым кружевом, наложенным на кумач.
В качестве навесных украшений
возможны бусы.
• Пояс – шерстяной, тканный, в полоску
кушак, длиной 320 см., шириной 16,5 см,
концы которого с бахромой.
• Головная повязка из цветного ситца.
• Обувь — кожаные туфли.
Костюм отличается
красочностью, причем обилие
цвета и различных
декоративных решений не
дробит единый образ.
Объединяющим началом
является темный цвет
сарафана, придающий
целостность и графическую
выразительность. С другой
стороны, темный фон
сарафана высвечивает его
декор, который созвучен
красному цвету декора
рубахи и головной повязки.
Мужской костюм
Одежда мужского населения была
менее разнообразна и состояла из
рубахи, портов, пояса. Мужчины
носили туникообразные косоворотки
с воротником-стойкой и планкой из
фабричной ткани. Рукава рубахи
были втачные, широкие, прямые.
Иногда рукава мужской рубахи
кроили вместе с плечевой частью,
под мышками вшивали ластовицы. К
праздничным рубахам молодые
парни и мужчины одевали, узкие
пояса переборного тканья или
плетеные из цветной шерсти.
Мужские штаны были домотканые
или набивные рябые. Головной убор
мужчин представлял собой белый,
реже коричневый колпак. Эти
колпаки ещё в 90-х годах XIX века
стали заменять картузами, молодые
парни все больше заменяли колпак
шляпами.
Домашняя утварь
Крестьянский дом трудно было
представить без многочисленной
утвари, накапли-вавшейся
десятилетиями, если не столетиями, и
буквально заполнявшей пространство.
В русской деревне утварью
называлось "все движимое в доме,
жилище", по словам В.И.Даля.
Фактически утварь - это вся
совокупность предметов, необходимых
человеку в его обиходе. Утварь - это
посуда для заготовки, приготовления и
хранения пищи, подачи ее на стол;
различные емкости для хранения
предметов домашнего обихода,
одежды; предметы для личной гигиены
и гигиены жилища
• В русской деревне употреблялась в основном деревянная
гончарная утварь. Метал-лическая, стеклянная,
фарфоровая была распространена меньше. Некоторые из
необходимых в хозяйстве деревянных предметов
изготавливались силами мужской половины семьи.
Большая же часть предметов приобреталась на ярмарках,
торжках, особенно это касалось бондарной и токарной
утвари, изготовление которой требовало специальных
знаний и инструментов.
• Гончарная посуда применялась в основном для
приготовления пищи в духовой печи и подачи ее на стол,
иногда для засаолки, квашения овощей.
• Металлическая утварь
традиционного типа была, главным
образом, медная, оловянная или
серебряная. Наличие ее в доме
было ярким свидетельством
зажиточности семьи, ее
бережливости, уважения к
семейным традициям. Такую утварь
продавали только в самые
критические моменты жизни семьи.
• Наполнявшая дом утварь
изготавливалась, приобреталась,
хранилась русскими крестьянами,
естественно исходя из чисто
практического ее использования.
Русские народные танцы
• Народный танец - танец определенной национальности,
народности или региона. Народный танец:
- является формой народного творчества, сложившейся на
базе народных танцевальных традиций;
- характеризуется собственным хореографическим языком и
пластической выразительностью.
• Первоисточником народного танца являются движения и
жесты человека, связанные с трудовыми процессами и
эмоциональными впечатлениями от окружающего мира.
• Народный танец не имеет никаких фиксированных правил
или установлений. Эта традиция передается из поколения в
поколение практическим путем. Сила, которая за этим стоит,
есть влечение сердца. Время от времени народный танец
включал в свою палитру различные жесты из классического
танца, акробатики, производственных движений и
повседневной работы. Многие танцоры старались блеснуть
сложным акробатическим трюком во время танца.
Народный танец отличается свободой и открытостью, он
всегда находится в становлении и остается
привлекательным для всех.
Трепак
ТРЕПА́К — старинный русский народный танец,
виртуозный, в быстром темпе, двудольном размере.
Распространен и на Украине. Основные движения —
дробные шаги и притоптывания. Пляска
импровизировалась исполнителем. По характеру много
общего с "Камаринской" и "Барыней" — либо одиночная
мужская пляска, либо перепляс. Но, в отличие от них,
Трепак своей традиционной мелодии не имел.
Хоровод
•
•
Хоровод — древний народный круговой массовый танец-игра. Танцоры
движутся кругом, взявшись за руки.
Распространён в основном у славян, но встречается (под разными названиями)
и у других народов. Хороводы мы встречаем у всех славянских племен.
Литовцо-руссы хоровод переименовали в корогод. Богемцы, хорваты, карпаторуссы, морлаки, далматы обратили его в круг. Славянское коло также
сопровождалось песнями, плясками и играми, как и русский хоровод. Русские
хороводы доступны всем возрастам: девы и женщины, юноши и старики равно
принимают в них участие; Девицы, окруженные хороводницами, изучают песни
и игры по их наставлениям. Игры хороводные содержат в себе драматическую
жизнь нашего народа. Здесь семейная жизнь олицетворена в разных видах. В
хороводах, исключительно взятых, заключается народная опера. Её характер,
исполненный местными обрядами, старыми поверьями, принадлежит
исключительно русскому народу.
Казачок
• Казачок — русский и украинский народный танец (украинский казачок,
кубанский казачок, терский казачок и др.).
• Наибольшее распространение получил украинский казачок — живой,
весёлый танец импровизационного характера. Казачок исполняется
парами. Первая музыкальная обработка казачка приписывается
польскому лютнисту и композитору С.Дусяцкому (1-я четверть 17 в.). В
русских рукописных сборниках мелодия казачка встречается со 2-й
половины 18 в. Казачок появляется во французских балетах и особую
популярность приобретает в 1820-х гг. (после пребывания русских
войск в Париже). В начале 19 в. в России казачок исполнялся как
бальный танец. А. С. Даргомыжский написал для симфонического
оркестра «Малороссийский казачок» (1864).