Философия эпохи Возрождения

Философия эпохи
Возрождения
Основные черты
• это отрицание «книжной мудрости» и схоластических
словопрений на основе исследования самой природы,
• использование прежде всего материалистических
произведений философов античности – Демокрита,
Эпикура;
• тесная связь с естествознанием;
• исследование проблемы человека.
• АНТРОПОЦЕНТРИЗМ
Первый этап развития
философии эпохи Возрождения
Данте Алигьери
(1265-1321)
Франческо Петрарка
(1304-1374)
Гуманизм
•
•
•
•
новая система культурных ценностей;
человек – центр бытия;
предназначение человека – в достижении совершенства;
взаимопроникновение земного и божественного;
Философия гуманизма «реабилитировала» мир
и человека, поставила проблему соотношения
божественного и природного, бесконечного и
конечного.
Второй этап развития
философии эпохи Возрождения
«Об ученом незнании»
«О предположениях»
«Простец»
• Сближение Бога и природой
• Обоснование принципа
бесконечности мира;
• Развитие диалектики;
• Обоснование понятия научного
метода и проблемы творчества
Николай Кузанский
(1401-1464)
Второй этап развития
философии эпохи Возрождения
• Обращение к опыту, как источнику
познания
• Противопоставление
экспериментального метода
преклонению перед авторитетами;
• Понимание человека как
«величайшего орудия природы»;
(1452-1519)
Второй этап развития
философии эпохи Возрождения
«Похвала глупости»
«Руководство христианского воина»
Эразм Роттердамский
(1469-1536)
Человеческая жизнь есть не что иное, как
непрерывная борьба с пороком.
Оружием против пороков является
молитва и знание. Молитва укрепляет дух, а знание
— ум.
Постигать Священное писание, не имея
знаний и соответствующей подготовки ума, это все
равно что ложиться в постель с немытыми руками
и ногами. И не надо бояться языческой литературы.
Для чистых все чистое.
Следует искать пищу духовную, а не
щекотку для ума, внимать смыслу и не замыкаться
на букве, приложить умение в познание самого
себя.
Второй этап развития
философии эпохи Возрождения
«Утопия»
Мудрец будет скорее избегать болезней,
чем выбирать средства против них, будет
скорее бороться с страданиями, чем
принимать утешения по поводу них.
Природа, как самая нежная мать, все
наилучшее например воздух, воду и самую
землю, поместила открыто, а суетное и не
приносящее никакой пользы убрала очень
далеко.
Томас Мор
(1479-1535)
Второй этап развития
философии эпохи Возрождения
«Государь»
«Рассуждение о первой декаде
Тита Ливия»
Государь, если он желает удержать в
повиновении подданных, не должен
считаться с обвинениями в жестокости.
Государь, если он хочет сохранить власть,
должен приобрести умение отступать от
добра и пользоваться этим умением смотря
по надобности.
Дела, неугодные подданным, государи
должны возлагать на других, а угодные —
исполнять сами.
Никколо Макиавелли
(1469-1527)
Третий этап развития
философии эпохи Возрождения
«Опыты»
Мишель Монтень
(1533-1592)
• Жизнь сама по себе — ни благо, ни зло: она вместилище и
блага и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее.
• Знание не нужно нацеплять на душу, его нужно внедрять в
нее; его не нужно наводить на нее, им нужно пропитывать
ее.
• Знания — обоюдоострое оружие, которое только
обременяет и может поранить своего хозяина, если рука,
которая держит его, слаба и плохо умеет им пользоваться...
• В природе нет ничего бесполезного.
• Лживость — гнуснейший порок.
• Люди ничему так твердо не верят, как тому, о чем они
меньше всего знают, и никто не выступает с такой
самоуверенностью, как сочинители всяких басен —
например, алхимики, астрологи, предсказатели,
хироманты...
• Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы ее
использовали.
Третий этап развития
философии эпохи Возрождения
«О бесконечности Вселенной и мирах»
«Я провозглашаю существование
бесчисленных отдельных миров, подобно
миру этой Земли. Вместе с Пифагором я
считаю ее светилом, подобным Луне,
другим планетам, другим звездам, число
которых бесконечно. Все эти небесные тела
составляют бесчисленные миры. Они
образуют бесконечную Вселенную в
бесконечном пространстве…»
Джордано Бруно
(1548-1600)
Гилозоизм - учение о всеобщей одушевлённости материи
Третий этап развития
философии эпохи Возрождения
"Философия, доказанная ощущениями"
«Город Солнца»
Коммунистическая утопия – программа
всеобщего социального преобразования на
основе общности имущества .
В идеальной коммунистической общине
упразднены собственность и семья, дети
воспитываются государством;
труд является почётным и равно
обязательным для всех,
рабочий день сокращён до 4 часов
благодаря высокой производительности и
облегчению труда машинами; огромное
внимание уделяется развитию науки,
просвещению и трудовому воспитанию.
Руководство коммунистической общиной
находится в руках учёно-жреческой касты.
Томмазо Кампанелла
(1568-1639)
Третий этап развития
философии эпохи Возрождения
"Диалог о двух главнейших системах мира
— птолемеевой и коперниковой"
"Беседы и математические
доказательства, касающиеся двух новых
наук..."
Галилео Галилей
(1564-1642)
Значение философии Возрождения
1.
2.
3.
4.
Ориентация на всестороннее
осмысление бытия конкретного
человека, обоснование его
самоценности.
Философия, рассматривая
проблемы мироздания
(онтология, натурфилософия),
общественно-исторического
развития, процесса познания,
постепенно преодолевает
прежнюю теологическую форму.
Духовная жизнь общества
начинает
приобретать светский характер.
Возникают первые политические
теории и социальные утопии.
Значительное развитие получает
естественнонаучное знание.