Задание на дом №3 по дисциплине Основы философии для ст. гр. 313 – С/Д (выполнить в рабочей тетради к 11.02.2016г.): 1. Письменно ответить на контрольные вопросы по теме «Философия эпохи Возрождения» по лекции №5, которые находятся в конце лекции. Все выполненные задания сдаются на проверку после окончания карантина Лекция 5. Философия Возрождения и Нового времени. Вопрос 1. Философия эпохи Возрождения. Средние века заканчиваются XIV веком. Начинается эпоха Возрождения XV –XVI вв. – эпоха зарождения капиталистических отношений (рынок, мануфактуры), появления национальных государств, великих географических открытий, глубоких социальных и идеологических конфликтов. Развитие философии было связано с успехами в области естественных наук и математики. Свое название эпоха получила потому, что на формирование её мировоззрения решающую роль оказала Античная культура, т.к. шло ее возрождение. Эта эпоха была переходной от Средних веков к Новому времени. Если в Средние века в центре философии был Бог, в Новое время будет Человек, то в эпохе Возрождения два центра: Бог и Человек, при этом будет преобладать интерес к Человеку, который обладает безграничными возможностями и способностями, и, являясь творческой личностью, может уподобиться Богу. Если в философии преобладает интерес к человеку, то она называется антропоцентричной. Другой характерной чертой философии эпохи Возрождения является её эстетическая форма, когда через искусство, и в первую очередь, живопись воплощается внимание ко всему телесному, природному, восхищение человеческим подозрительно телом. Это шло относившейся в к противовес естественной средневековой природе морали, человека. Возрожденческое мировоззрение выдвигает прекрасное на первый план. Но это делается так, что во главу угла ставится не столько подражание природе – как это было в Античную эпоху, сколько творчество художника. Выдающиеся художники этой эпохи: Леонардо Да Винчи, Микеланджело, Дюрер, Рембрандт, Боттичелли и др. не только изображали прекрасное человеческое тело, но и придавали ему духовность, для чего использовались либо библейские сюжеты, либо автопортреты, в которых выражалось отношение художника к своей эпохе. Антропоцентризм способствовал развитию гуманизма – такого мировоззрения, которое признавало ценность человека как личности. Такой взгляд означал переворот в культуре и мировоззрении человечества. Если христианская схоластика призывала служить богу и подавлять природные стремления человека, то гуманисты эпохи Возрождения: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Джованни Боккаччо и другие принесли совершенно новые идеи в своих литературных произведения: человеческая жизнь дается один раз и она уникальна; «Человек должен жить не для Бога, а для самого себя» (Д. Алигьери); человеческая личность должна быть свободной (как физически, так и духовно); человеку принадлежит свобода выбора и право выражать себя в соответствии с этим выбором; «Человек имеет право на счастье не только после смерти, но и в реальной земной жизни» (Ф. Петрарка); человек может добиться счастья, опираясь только на себя и свои силы; «Внешний облик и внутренний мир человека прекрасны» (Д. Боккаччо) В философии Возрождения значительное место занимали и другие идеи: Реформация церкви. Её основоположником считается доктор богословия Мартин Лютер (1483 – 1546 гг.), который 31 октября 1517 года на дверях Ветенбергской церкви в Германии прибил 95 тезисов против индульгенций, что было началом борьбы против католицизма и зарождением протестантизма. Основные идеи Лютера: ─ между верующими и Богом не должно быть такого посредника, как католическая церковь; ─ необходимо упростить обряды, чтобы они были понятны всем людям и доступны (более дешевые); Другим лидером Реформации был Жан Кальвин (1509 – 1564 гг.), который продолжил дело Лютера и систематизировал его идеи: ─ людям изначально предопределено Богом либо быть спасенными, либо погибнуть; ─ выражением смысла жизни на Земле для человека является его профессия, которая является не только способом зарабатывания денег, но и местом служения Богу; ─ Добросовестное отношение к своему делу – это путь к спасению Политическая философия. Её ярким представителем был итальянский политический деятель, писатель и философ Никколо Макиавелли (1469 – 1527 гг.). Его философия опиралась на следующие основные положения: ─ человек изначально обладает злой природой; ─ движущими мотивами поступков людей являются эгоизм и стремление к выгоде; ─ для обуздания низменной натуры человека создана особая организация – государство; ─ в политике (например, в борьбе за власть или за освобождение родины и т.п.) допустимы любые средства, в том числе коварные и аморальные. Реалистическое отношение к действительности, при котором «цель оправдывает средства» по имени автора такой философии получило название макиавеллизм. Философия природы разрабатывалась Николаем Кузанским (1410 – 1464 гг.) и Джордано Бруно (1548 – 1600 гг.). Они приняли гелиоцентрическую модель космоса, предложенную Н. Коперником, говорили о бесконечности и множественности миров. В такой философии Земля и человек на ней утрачивают свое центральное положение во вселенной, а Бог находится не за пределами мира, а растворяется в нем – такая позиция тождества Бога и мира называется пантеизмом. Эти идеи помогли освободить мысль человека от влияния христианских догм и христианской модели вселенной, подготовив почву для научной революции XVII века. Таким образом, основными чертами философии Возрождения являются: Антропоцентризм (в центре внимания философии был человек); Гуманизм – мировоззренческий принцип, признающий человека как высшую ценность; Понимание человека как творческой личности, равной Богу (человек творит себя сам); Эстетическая форма выражения философских взглядов (через живопись, литературу, скульптуру и т.п.); Зарождение политической философии; Реформация церкви; Пантеизм. Контрольные вопросы: 1. Назовите хронологические рамки эпохи Возрождения и объясните ее название 2. Какие темы были в центре внимания философов этой эпохи? 3. Что такое «гуманизм» и в чем конкретно он проявлялся в эпоху Возрождения? 4. Назовите крупнейших представителей эпохи. Чем знаменит каждый из них? 5. Каковы основные черты философии эпохи Возрождения?