Lekcija_5

История образования и
педагогической мысли на Руси
• Ученые предполагают, что
до X века в Древней Руси
школ не было, дети
учились дома.
Дети
учились у своих родителей,
старших братьев и сестер
трудиться,
умению
проявлять уважение к
старшим и заботиться о
младших. Они учились
тому ремеслу, которым
владели их родители. Если
отец был сапожником, то
он
учил
сапожному
ремеслу своих детей.
• Первое упоминание об обучении детей
встречается в русской летописи 988 года.
Именно в этом году князь Владимир решил
принять христианство и обратить в эту
религию всех своих подданных. Тогда же и
появляются первые школы. Вот как об этом
написано в летописи.
«…И поставил церковь во имя святого Василия на
холме… И по другим городам стали ставить церкви
и определять в них попов и приводить людей на
крещение по всем городам и селам. Посылал он
собирать у лучших людей детей и отдавать их в
обучение книжное».
Стали создаваться школы при церквах и монастырях. Вместо слова
“школа” употреблялось “училище”, от глагола «учить».
Кто учил?
•
В документе “Стоглав” говорится, что содержать
училища могут только лица духовного звания, а
учителем мог стать тот, кто получал разрешение у
церкви. У учителя проверяли знания, у него должен
быть поручитель, который мог рассказать о нем и о его
поведении. Один учитель вел все предметы. У него был
помощник – староста. Это был второй человек по
школе. Он мог заменять учителя, выслушивать уроки
малышей, должен выдавать и собирать книги, следить
за их сохранностью. Старосту учитель выбирал сам из
числа старших учеников, которые хорошо учились и
были
благодушных
душевных
качеств.
Из
«Азбуковника» видны подробности учительской жизни,
тонкости взаимоотношени й с родителями учеников,
вносившими учителю по договоренности и по
возможности каждого плату за обучение своих деток
часть – продуктами, часть — деньгами.
Кто учился?
• В рукописи, от лица «Мудрости», содержится призыв к родителям
разных сословий отдавать отроков для обучения «прехитрой
словесности». Ограничением к обучению служили лишь
нежелание родителей либо уж совершеннейшая их бедность, не
позволявшая хоть чем-нибудь оплатить учителю за обучение чада.
Дети начинали ходить в школу с 7 лет, но только мальчики, а
девочек в это время начинали обучать шить, вышивать, ткать,
прясть. По давно заведенному обычаю детей отдавали учиться
грамоте на «Пророка Наума». Этого святого православная церковь
чествует 14 декабря. Зовут его в народе Наум-грамотник. Значит, в
те времена дети шли в школу 14 декабря, а не 1 сентября, как
сейчас. Учение в школах продолжалось от двух до пяти месяцев.
Занятия шли только до Великого праздника Пасхи. Принимали в
школу
только
мальчиков.
Коллектив
учеников
назывался “дружиной”. Сидели ученики вместе, но занимался
учитель с каждым учеником отдельно. Кстати, учеников одного
класса называли однокашниками от слова “каша”. В перерыв
ученики
вместе
ели
кашу,
отсюда
и
произошло
слово “однокашник”.
Чему учились?
• Из
фрагмента
древнерусского
источника: “…грамоте учитися, книгам
учитися, азбукам и всякому написанному
святых
книг
слову”,
мы
узнаём,
что первоначально с детьми учили только
алфавит, с помощью которого те читали
“святые книги”. Гораздо позже к этому
прибавились
пение
и
счисление
(математика). Домашних заданий в древние
времена не задавали. Всё должны были
заучить на уроке. Заученное произносили
хором и повторяли несколько раз. Кто начинал
озорничать, того ждали горох или розги.
Как учили?
• В рукописи, от лица «Мудрости», говорится, что книги,
будучи собственностью школы, составляли главную ее
ценность. Отношение к книге внушалось трепетное и
уважительное. Требовалось, чтобы ученики, «замкнув
книгу», всегда клали ее печатью кверху и не оставляли в
ней «указательных древец» (указок), не слишком
разгибали и не листали попусту. Категорически
запрещалось класть книги на лавку, а по окончании
учения книги надлежало отдать старосте, который
складывал их в назначенное место. И еще один совет —
не увлекаться разглядыванием книжных украшений —
«повалок», а стремиться понять написанное в них.
Писали гусиными перьями на очень дешевой рыхлой
бумаге, о которую перо цеплялось, оставляя
чернильные кляксы. Чтобы чернила не растекались,
посыпали написанное песком из баночки. Посмотрите
на иллюстрацию “Обучение грамоте”” в 17 веке…
Как проходил урок?
•
Занятия чаще всего начинались 1 декабря, но мальчики могли поступить учиться в
любое время. Определенного срока обучения тоже не было. Научился читать, писать,
считать – значит, закончил школу. Все зависело от способностей. Утром ученик
приходил в школу, снимал шапку, клал ее на полку, кланялся образам, учителю, всей
дружине. Здесь ему предстояло провести целый день. Каждый ученик рассказывал
урок. Потом совершалась молитва, в которой просили бога вразумить их на учебу.
Затем подходили к старосте за книгами и рассаживались за одним длинным
ученическим столом. Каждый садился на место, которое укажет учитель. При этом
соблюдались наставления (то есть, правила поведения): все равны, не притесняй
ближнего, не давай прозвища, тесно не садись друг к другу, не толкайся коленями и
локтями. Учебный день продолжался долго. Занятия начинались с семи утра и
продолжались до самого вечера. В полдень ребят отпускали домой перекусить.
Затем дети снова приступали к занятиям. Чтобы обучение шло успешнее, родители
учеников старались по мере возможности щедро одаривать учителя. Они регулярно
приносили в школу крупу, муку, сало, солому, дрова. Каждый четверг родители
приносили какую-нибудь живность и готовую еду – блины, блики, лепешки, яйца,
куличи. Особенно популярна была каша. Именно с тех времен одноклассников стали
называть «однокашниками». Говорили: «Сколько же нам пришлось каши вместе
съесть!» За неаккуратность и школьные шалости детей секли розгами, ставили на
несколько часов на горох, оставляли без обеда. А уж шлепков и подзатыльников во
время урока было не счесть!
•
Еще одно наставление, роднящее все «Азбуковники», говорит о
тех обязанностях, которые в школе возлагались на учеников. Они
должны были «пристроять школу»: мести сор, мыть полы, лавки и
стол, менять воду в сосудах под «светцем» — подставкой для
лучины. Освещение школы с помощью той же лучины также было
обязанностью учеников, как и топка печей. На такие работы
(говоря языком современным — на дежурство) староста
школьной «дружины» назначал учеников посменно: «Кто школу
нагревает, тот в той и все пристрояет». Сосуды воды свежия в
школу приносите, Лохань же со стоялой водой вон износите,
Стол и лавки чисто велица моются, Да приходящим в школу не
гнюсно видится; Сим бо познается ваша личная лепота Аще у
вас будет школьная чистота. Наставления призывают учеников
не драться, не шалить, не воровать. Особенно строго запрещается
шуметь в самой школе и рядом с ней. Жесткость такого правила
понятна: училище находилось в доме, принадлежащем учителю,
рядом с усадьбами других жителей города. Поэтому шум и
разные «неустройства», способные вызвать гнев соседей, вполне
могли обернуться доносом церковному начальству. Учителю
пришлось бы давать неприятнейшие объяснения, а если это не
первый донос, то содержатель школы мог «попасть под
запрещение содержать училище». Вот почему даже попытки
нарушить школьные правила пресекались сразу же и нещадно.
• Вообще дисциплина в древнерусской школе была
крепкая, суровая. Весь день четко расписан
правилами, даже пить воду позволялось только
трижды в день, а «ради нужды на двор отходити»
можно было с разрешения старосты считанные
разы. В этом же пункте содержатся и некие правила
гигиены: Ради нужды кому отходити, К старосте
четырежды днем ходите, Немедля же паки
оттуда приходите, Руки для чистоты да
измываете, Егда тамо когда бываете. Все
«Азбуковники» имели обширный раздел — о
наказаниях ленивых, нерадивых и строптивых
учеников с описанием самых разнообразных форм
и методов воздействия. Не случайно «Азбуковники»
начинаются
панегириком
розге,
писанным
киноварью на первом листе:Благослови, Боже,
оные леса, Иже розги родят на долгие времена…
• Не нужно, однако, думать, что учителя были очень
жестокими. Тому, кто прославился как мучитель да
еще плохо учащий, никто бы не дал своих детей в
учение. Поркой не исчерпывался арсенал
наказаний, и надо сказать, что розга была в том
ряду последней. Шалуна могли отправить в карцер,
роль которого с успехом исполнял школьный
«нужной
чулан».
Есть
в
«Азбуковниках»
упоминание и о такой мере, которая нынче
называется «оставить после уроков»: Если кто
урока не учит, Таковый из школы свободного
отпуста не получит… При школе имелся общий
обеденный стол, содержавшийся на родительскую
складчину. (Впрочем, возможно, в разных школах
именно этот порядок не был одинаковым.)