Монастыри как центры православной культуры

,,Монастырикак центры
православной
культуры.,,
Юдина Т.М.
В первые времена христианской Церкви почти все верующие вели чистую и
святую жизнь,какую проповедует Евангелие. Но находились искавшие высшего подвига.Одни добровольно отказывались от имущества и раздавали
его бедным.Другие ,по примеру Божией Матери, св.Иоанна Предтечи и др.
принимали на себя обет девства, проводя время в непрестанной молитве,
посте, воздержании и труде.Такие люди назывались аскетами или подвижниками.Постепенно строгость жизни среди христиан начала ослабевать,
подвижники стали удаляться жить в горы и там вести строгую подвижническую жизнь.Так положено было начало монашеству, или по-русски иночеству,
т.е. иному, удалённому от соблазнов мира, образу жизни. Монашество -удел
только немногих избранных,имеющих неопреодолимое внутреннее желание
иноческой жизни,чтобы всецело посвятить себя на служение Богу.
,, Два суть чина и состояния в жизни:одно-обыкновенное и свойственное человеческой жизни,т.е. супружество; другое-ангельское и апостольское,выше которого быть не может,т.е. девство или состояние
иноческое.,,
Св. Афанасий Великий.
Вступающие на путь монашеского жития должны иметь твёрдое решение
отречься от мира,т.е. отказаться от всех земных благ,отказаться от своего
имущества и даже от старого имени. Монашество –самое могущественное
средство к достижению высшей духовной жизни. Цель монашестваприобретение нравственной духовной силы для спасения души. Монашество
это величайший подвиг духовного служения миру; оно охраняет мир,молится
за мир ,духовно окормляет его и предстательствует за него,т.е. совершает
подвиг молитвенного заступничества за мир. Монашество могут принимать
не только мужчины, но и женщины, дающие те же иноческие обеты.
Желающие вступить в иноческую жизнь должны прежде всего испытать
свои силы (пройти искус ) и тогда уже дать невозвратные обеты.
Родиной монашества почитается Египет, а основоположником-прп. Антоний
Великий.Из Египта иночество распространилось по Азии, Палестине , а
потом пришло в Европу.У нас на Руси иночество началось почти одновременно с принятием христианства. Основателем иночества на Руси были
прп. Антоний и прп.Феодосий,жившие в Киево-Печёрском монастыре.
Многие из монашествующих были истинными Ангелами во плоти, сияющими светильниками Церкви Христовой.
Несмотря на то , что иноки удаляются из мира для достижения высшего
нравственного совершенства, иночество имеет великое благотворное влияние на живущих вне стен монастыря.Помогая духовным нуждам ближних,
иноки не отказывались ,когда имели возможность, служить и временным
их нуждам. Добывая себе трудами пропитание, они делились с неимущими.
При обителях были странноприемницы. Из монастырей часто рассылались
милостыни томившимся в темнице узникам ,бедствовавшим во время голода и от других несчастий.
Святитель Феофан Затворник говорит:
« Иноки – это жертва Богу от общества , которое,
предавая их Богу , их них составляет себе ограду.
В монастырях в особенности процветает священнослужение чинное , полнейшее ,продолжительнейшее. Церковь является здесь во всей красоте
воего облачения …»
Не всем ,конечно, идти на такой подвиг : МОГИЙ ВМЕСТИТИ, ДА ВМЕСТИТ
Но всем обязательно почтение к тем ,которые вместили , и поддержка их
любовью ,молитвою и сочувствием. Монахи- это, особо чутко и обострённо
сознающие и чувствующие силу греха в людях , его гибельную опасность
для мира ,его невыразимую тяжесть для нашей совести.В православном
монашестве люди спасаются в уповании и надежде.
Поистине , в монастыре – неиссякаемый
источник
назидания
для мирян !
Монашество – великая Божия тайна. И для тех ,кто
дерзает вступить в эту святую тайну и приобщиться к истинному духу иночества , на все времена
сохранил Господь в писаниях опыт Отцов ,которые
Преподобный Сергий
Радонежский 1899Г.
прошли путём в радость Вечности.
В монастырях передаётся особый духовный настрой. Монахи приветливы , они благодушны ,они не
ропщут,не жалуются,они ни за какие земные радости не променяют своей иноческой радости духовной. Монашество – великий подвиг и добродетель.
Оно не ненависть , а любовь ; оно не погибель , а
спасение.
Монастыри – это как бы запасные водоёмы для
живой воды религиозного воодушевления; они питают и увлажняют иссохшие пустыни духа мирской
жизни ,они дают живительную и спасительную влагу душам жаждущим.
Главная неоценимая заслуга иноков для общества
состоит в непрестанно творимой молитве о Церкви
Отечестве ,живых и умерших.