Презентация Мифтахетдин Акмулла

Мифтахетдин Акмулла
Жизнь и Творчество
Начало
Мифтахетди́н Акмулла́ (башк. Мифтахетдин
Аҡмулла; настоящее имя — Мифтахетди́н
Камалетд́инов (башк.Мифтахетдин Камалетдинов)
Родился 14 декабря 1831 года в башкирской деревне
Туксанба́ево Белебеевского уезда (в настоящее время
Миякинского района Республики Башкортостан).
Отец — Камалетдин Искужин (1805 г.р.), указной имам,
мать — Бибиуммугульсум Салимьянова (1809 г.р.),
оба башкиры племени Мин.
Родина(Миякинский район)
• Начальное образование
будущий поэт получил в
родной деревне, учился в
медресе соседних
деревень Менеузтамак и
Анясово, был шакирдом
медресе в деревне
Стерлибашево, где
получал уроки у
знаменитого поэта-суфия
Шамсетдина Заки.
Впоследствии Акмулла
жил и работал в разных
местах: учил детей,
занимался различными
ремеслами (плотничал),
прославился как
талантливый поэтимпровизатор.
Наставник
• Шамс ад-Дин
Заки
Он много повидал, живя вдали, многого постиг путем
самообразования. Все эти годы явились для него своеобразной
школой жизни, школой становления беспокойного его характера.
И, видно, Камалетдин не в состоянии был понять бунтарской
природы Мифтахетдина, его устремлений. Тоскуя и не находя
себе места, Мифтахетдин взял доброго отцовского коня и
отправился куда глаза глядят.
•
После этого его часто видели на юге Башкирии… Оттуда его снова потянуло в
просторы Зауралья. Мифтахетдин на своей знаменитой телеге, в специальных
отсеках, которой хранились книги и рукописи, столярные и прочие инструменты,
скитается по башкирским аулам верховьев Урала, Агидели, долины реки Миасс, а
также в степях Казахстана. Весной и летом, переезжая из аула в аул, с яйляу на
яйляу, на сабантуях он состязался с известными сэсэнами в искусстве поэтической
импровизации, читал свои стихи перед народом. Скитаясь среди башкир и казахов,
учил детей, занимался различными ремеслами, принимал участие в айтышах
сэсэнов и акынов.
•
С Миассом связано и имя поэта
(сэсэна) Мифтахетдина Акмуллы.
Оказывается, он взял себе в жены
девушку Сагиру из соседней деревни
Сулейманово и, неугомонный
скиталец, возил ее с собой. Сагира
устала от дорог, и когда однажды
судьба снова привела ее в родную
деревню, она сказала
Мифтахетдину: прости, мол,
дорогой, но я остаюсь дома. Акмула
ее понял и простил. При мулле он
трижды промолвил "талак", что
означает "отрекаюсь, отпускаю", и
так они развелись.
• Смерть Акмуллы была
неожиданной и
трагичной. В ночь на 8
октября 1895 года по
дороге из Троицка в
Златоуст недалеко от
Миасского завода
вблизи
железнодорожной
станции Сыростан он
был убит. Похоронен
на мусульманском
кладбище Миасса.
Творчество
•
•
Акмулла проповедовал просветительские
идеи, рассматривал поэзию как средство
непосредственного общения с народом.
Поэтому язык его произведений более
доступен, содержит сравнительно меньше
арабизмов и фарсизмов, характерных для
литературного языка того времени. Акмулла
писал свои стихи большей частью в
классической форме рубаи, но мастерски
владел и другими поэтическими формами.
Творчество Мифтахетдина, пронизанное
гуманистическими идеями своего времени,
впитавшее в себя передовые и
прогрессивные веяния общественной жизни
России, снискало глубокую любовь и
признание среди населения, оказало
благотворное влияние на развитие
литературы многих тюркоязычных народов.
Поэтому его неслучайно прозвали Акмуллой
(светлым, праведным учителем) за честность
и правдивость. Поэт в своем творчестве
проповедовал просветительские идеи,
утверждал извечное стремление человека к
свету, прогрессу.
Акмулла( ак мулла) –
светлый , праведный учитель
Приемник Салавата
Поэт, впервые после Салавата, обратился к
своему народу со словами «Мои башкиры!».
Обращаясь к народу, неустанно призывает
его к знаниям и ремеслам: « Башкиры мои,
ученье нужно, ученье нужно, Среди нас
неучей много, образованных мало. Как
боимся глупого медведя на Урале, так
нужно бояться невежества, братья мои».
Взгляды, идеалы, философские
представления Акмуллы родились в
процессе борьбы против феодальной
отсталости, религиозного фанатизма и
проявлений средневековой схоластики, в
борьбе против притеснения народа в
Башкортостане и Казахстане. Он всю жизнь
стремился вникнуть в причины тяжелой
жизни народа, но он ещё не может прийти к
пониманию социально-экономических
корней общественного неравенства.
Единственный путь к прогрессу поэт видит
в просвещении, в овладении знаниями, в
искоренении невежества. Вообще в
философских взглядах Акмуллы
«центральное место занимает вопрос о
месте знаний в жизни общества.
«Ученики» Акмуллы
• Творчество
Акмуллы образовало
целую поэтическую
школу. Воздействие
его творчества
отмечали Тукай,
Гафури, Бабич, Даут
Юлтый и Сайфи
Кудаш и др.
Габдулла Тукай
Мажит Гафури
Шайхзада Бабич
Даут Юлтый
Сайфи Кудаш
• Мифтахетдин Акмулла широко известен не только в Республике
Башкортостан, в Российской Федерации, но и в странах СНГ. Везде, где
прошёл жизненный путь Акмулла — все его считают своим земляком.
Такое признание он заслужил за свое глубокое уважение ко всем народам,
за его интернационализм, за его прогрессивные идеи, за его творчество.
Музей Акмуллы в
Туксанбаево
(Миякинский район)
Память
•
•
•
•
•
На родине поэта — в д. Туксанбаево
Миякинского района в 1981 создан
Музей М. Акмуллы.
В 1980 году учреждена премия
имени Акмуллы за произведения
литературы и искусства. (Лауреаты
премии: Р. Шакур (1989), А.
Вильданов (1990), Р. Султангареева
(1993), Р. Сахаутдинова (1994), Г.
Шафиков (1995) и др.)
Имя поэта носит Башкирский
государственный педагогический
университет
8 октября 2008 года в Уфе был
открыт памятник Акмулле в сквере
имени Акмуллы на площадке перед
педагогическим университетом на
улице Октябрьской революции.[5]
В честь поэта названа
муниципальная газета Миякинского
района — «Аҡмулла төйәге» (башк.
«родная земля Акмуллы»).
БГПУ
•Памятник М.
Акмулле (перед
БГПУ)
Конец
• В презентации использованы материалы
из интернета( Wikipedia.org,
google.картинки, yandex.картинки.)