Художественная культура древнего и средневекового Китая

Художественная
культура древнего и
средневекового Китая:
наследие мудрости
ушедших поколений.
То, что глубоко посадил, нельзя выдернуть.
То, что крепко обхватил, трудно отнять.
Поэтому нельзя положить конец
ритуальным подношениям сыновей и
внуков своим предкам.
Лао Цзы
Испокон веков жизнь Поднебесной империи,
или Срединной земли, была тесно связана с
земледелием. Поэтому первые
художественные образы китайской мифологии
были исполнены чувства поклонения земле,
заботы о плодородии.
Трудолюбивые и практичные китайцы
представляли Вселенную логично и достаточно
просто – в виде гармонии двух начал. «Инь» земное, женское, тёмное, «Ян» - небесное,
мужское, светлое. Матерью-прародительницей
считалась земля, отцом же было небо, дающее
тепло и воду для жизни.
С глубокой древности китайские
мудрецы задавались вопросом: если
природа прекрасна в своём
совершенстве, то как сделать столь
же прекрасным и совершенным
человека?
Наиболее мощное воздействие на
культурные традиции Китая оказали
два противоположных учения, у
истоков которых стояли
Лао Цзы и Конфуций.
ЛАО ЦЗЫ
Китайские живописцы запечатлели
его высоким желтолицым стариком
с длинной бородой и голым
шишковатым черепом. Лао Цзы
утверждал, что есть духовное
бытие, которое существует всегда.
Он называет это «нечто» именем
«дао» (буквально «путь»); отсюда
и название его вероучения –
даосизм.
Существует нечто, из хаоса
возникшее,
Рождённое прежде неба и земли.
Беззвучно-пустотное, одинаковонеизменное,
Двигаясь по кругу, не устаёт
И способно быть матерью неба и
земли.
Я не знаю его имени,
Иначе говоря, Лао Цзы впервые в
истории китайской культуры
проповедовал высокое и
прекрасное духовное начало
человеческой жизни.
Вот некоторые мысли его учения.
«Прославлять себя победой –
значит радоваться убийству
людей… Если убивать многих
людей, то об этом нужно горько
плакать».
Любые человеческие деяния
казались мудрецу бесплотной
суетой: «Кто действует –
потерпит неудачу. Кто чемлибо владеет – потеряет…»
Самое же важное Лао Цзы видел в
том, что условием достижения
«дао» является самоуглубление
и духовное очищение в тишине и
покое на лоне природы.
КОНФУЦИЙ
Согласно учению Конфуция, поведение
человека должно определяться его
местом в общественной иерархии.
Философ полагал, что люди станут
счастливее, если в любой социальной
роли будут сохранять чувство
собственного достоинства, чтить
предков, уважать старших. Идеалом
благородного человека должен быть
сам правитель. Впрочем, есть нечто
белее высокое, нежели интересы
правителя, - это воля Неба.
Как узнать волю Неба? Наблюдать
за звездами, изучать музыку, древние
ритуалы, исторические
повествования. Философ требовал,
чтобы искусство возвышало людей и
привносило в их жизнь нравственные
идеалы. Средством воспитания он
считал три вещи: песню, обряд и
музыку. Музыка, особенно
ритуальная, по мнению Конфуция,
способствует лучшему
государственному устройству, так как
несёт в себе «добромыслие».
Великая китайская стена
Погребальный комплекс в провинции
Сычуань
Юньган – храм заоблачных высей, 46вв.
ЛУНЬМЭНЬ (ворота дракона)
Цяньфодунь (пещера тысяч Будд)
Пагода Сунъюэсы
Пагода Даяньта
Ван Вэй «Просвет после снегопада»
Го Си «Осенний туман»
Терракотовая армия
СПАСИБО
ЗА ВНИМАНИЕ!