Философия Кофуцианства

Философия
Древнего Китая:
Кофуцианство
Л.В.Баева
План
Конфуций и его произведения
Учение о благородном муже
Идеальное государство и его
правитель
«Пятикнижие» Конфуция
"И-цзин" ("Книга перемен") - сборник
магических формул, заклинаний;
"Шу-цзин" ("Древняя история")- история
легендарных императоров;
"Ши-цзин" ("Книга песнопений") сборник древней поэзии, отчасти
космологического и мифологического
содержания;
"Ли-цзи" ("Книга церемоний") - описание
церемоний, обрядов;
"Чун-цю" ("Книга весны и осени"), хроника одного из китайских княжеств.
Конфуций (Кун-цзы)
(551-479 до н. э.) – основатель
учения
Сущность учения можно выразить
одной фразой:«Государь должен
быть государем, сановник –
сановником, отец – отцом, сын –
сыном». (Кун-цзы)
«Благородный муж»
(цюань цзы)
человеколюбие или гуманность
(жэнь),
следование традициям,
соблюдение церемониала (ли),
справедливость (и),
сыновья почтительность (сяо),
ученость (чжи).
Добродетели конфуцианства
- скромность («Человек остается в неизвестности, но не
испытывает обиды, разве это не благородный муж?»;
- искренность («У людей с красивыми словами и
притворными манерами мало человеколюбия»;
- простота жизни («благородный муж умерен в еде, не
стремиться к удобству в жилье, расторопен в делах,
сдержан в делах»);
- взаимность («Цзы-гун спросил: «можно ли всю жизнь
руководствоваться одним словом? Учитель ответил: «Это
слово – взаимность. Не делай другим того, чего не желаешь
себе»);
- сила и стойкость при перенесении трудностей
(«Благородный муж, впадая в нужду, стойко ее переносит.
Низкий человек, впадая в нужду, распускается»);
Добродетели конфуцианства
- гармоничность во взаимодействии с людьми («
Благородный муж … умеет быть в согласии со
всеми, но не вступает ни с кем в сговор»);
- бескорыстность, самоотверженность («Кто
действует, стремясь к выгоде для себя, вызывает
большую неприязнь», «Благородный человек знает
только долг, низкий человек только выгоду»);
- забота о людях, а не о «духах» («Должным образом
служить народу, почитать духов и держаться от них
дальше – в этом и состоит мудрость»[;
- «социальность», умение взаимодействовать в
социуме, связь с народом, государственной
властью; преданность государю; правдивость;
любовь к учению и др.
Мэн-цзы:
«Природа человека подобна
бурлящему потоку воды: откроешь
ему путь на восток – потечет на
восток, откроешь ему путь на запад
– потечет на запад. Природа
человека не разделяется на добрую
и недобрую, подобно тому, как вода
в своем течении не различает
востока и запада»
Судьба конфуцианства
…оказалась значительной для
истории Китая. Уже при жизни учение
Конфуция было широко известно, он
сам был приглашен императором Лу
на службу и практически руководил
государством. Но затем Конфуций
порвал с государственной службой и
уехал странствовать. После его
смерти конфуцианство становится
официальной религией Китая и
остается ей вплоть до
социалистической революции в
начале XX века.
Выводы:
Цель конфуцианства заключена
не в поиске физического или
душевного бессмертия, а в
достижении бессмертия в
доброй памяти потомков, для
чего необходимо быть в
гармонии со своей природой и
общественным долгом.
Спасибо за внимание!