Лекция №6 Культура Индии периода Маурьев. К.и.н,доц.Лазарева С.И.

Лекция №6
Культура Индии периода
Маурьев.
К.и.н,доц.Лазарева С.И.
Маурийский период был периодом высокого
развития культуры Индии.
Началом нового периода принято считать
середину первого тысячелетия до нашей эры.
Продолжавшийся в течении четырёх столетий
Маурийский период занимает одно из ведущих
мест в культурном развитий страны.
Середина первого тысячелетия до
нашей эры характерна крупными
переменами в социально –
экономических отношениях,
политической и культурной жизни
Индии.
Отличительной чертой этого периода
является интенсивное строительство
городов.
Города строились как в стратегически
важных пунктах, так и на сухопутных и
речных путях – в местах выгодных для
торговли.
С ускорением темпов социально –
политического развития древне –
индийских протогосударств, с
появлением влиятельного и
достаточно зажиточного слоя
причастных к власти кшатриев
ситуация стала изменяться.
Складываются новые системы,
имеющие принципиальные отличия от
брахманизма.
В социальном плане они сводятся к
открытости и доступности учения,
противостоящего кастовому знанию
брахманов.
Одной из таких религиозных систем был
джайнизм, сыгравший значительную роль в
истории Индии и её культуре.
Становление этого учения связывают с именем
Махавиры Джины, жившего в шестом веке до
нашей эры.
Мир, по учению джайнов, состоит из двух
вечных категорий – джива (душа, духовное
начало) и аджива (неодушевлённое,
материальное начало).
Основную суть буддизма
составляет учение о благородном
пути постижения истины и
приближения к нирване которое
состоит из восьми ступеней.
Первая ступень – праведная вера (следует
поверить Будде, что мир полон скорби и
страданий и что необходимо подавлять в
себе страсти).
 Вторая ступень – праведные стремления
(следует твёрдо определить свой путь,
ограничить свои стремления и чувства).
 Третья ступень – праведная речь (следует
избегать лжи, клеветы, брани – речь должна
быть правдивой и доброжелательной).

 Четвёртая
ступень – правдивые дела
(следует избегать недобродетельных
поступков, совершать поступки на благо
ближним).
 Пятая ступень – праведная жизнь
(следует вести достойную жизнь, не
принося вреда животному).
 Шестая ступень – праведная мысль
(не следует допускать злые мысли,
настраиваться только на доброе).
Седьмая ступень – правильное
самопонимание (следует уяснить, что зло от
нашей плоти).
Восьмая ступень – праведное созерцание
(следует постоянно тренироваться в умении
сосредотачиваться).
В конце правления Маурьев для
строительства и создания больших скульптур
стал применятся камень.
.
Особенно поражает техника
обработки камня.
Замечательная полировка,
сохранившаяся до наших дней,
характерна также и для
знаменитых каменных колонн, на
которых высечены эдикты Ашоки.


К числю наиболее ранних, после МохенджоДаро, сохранившихся памятников каменной
скульптуры относятся необычайной красоты
капители, завершающие десятиметровые
колонны Ашоки в Сарнатхе.
Верхняя часть капители обычно представляет
собой изображение животного – льва, быка,
слона или лошади.
В период Маурьев письменность
получила довольно широкое
распространение.
Судя по надписям Ашоки,
высеченным на кулонах,
основным письмом являлось
письмо брахми.
Именно на санскрите была написана
книга, являющаяся главным источником
сведений о государственной политике и
государственном управлении Индии
периода Маурьев.
Текст дошедшей до нас «Махабхараты» также
написан на санскрите. Есть основания
предполагать, что первоначально
«Махабхарата» сложилась на народных языках
– пракритах – и только впоследствии была
переведена на санскрит.
«Рамаяна» гораздо в большей
степени, чем «Махабхарата»,
оказала влияние на все
последующие развития литературы
Индии и других стран Востока.
Именно из «Рамаяны» черпает
сюжеты санскритская классическая
литература.