Духовное и нравственное

Духовное и
нравственное
Над проектом работали
Косицына Е.И., МОУ «СОШ» №26»
Неверова М.С. МОУ «СОШ1» П-К
Цель проекта
• Сформировать умение различать
понятия «духовное» и «нравственное»
• Определить ясно цель воспитательной
работы в рамках апробации курса
«Основы религиозных культур и
светской этики», его отличительную
особенность и насущную
необходимость
Проблемный вопрос
• «Духовное» и «нравственное» – это одно и то же или
разные понятия?
• Может ли человек нравственный быть бездуховным
и наоборот?
• Почему мы говорим о необходимости именно
духовно-нравственного воспитания, а не просто
нравственного?
Гипотеза
Человек нравственный может быть бездуховным
Толковый
словарь
В.И.Даля
Философский
словарь
Роман Ф.М.Достоевского
«Преступление и
наказание
Источники
Святоотеческая
психология
Дворецкая М.Я.
Евангелие
В.И.Даль
• «Нравственный, противопол. телесному, плотскому:
духовный, душевный. Всякое самоотверженье есть
поступок нравственный, доброй нравственности,
доблести. Христианская вера заключает в себе
правила самой высокой нравственности.
Нравственность веры нашей выше нравственности
гражданской: первая требует только строгого
исполненья законов, вторая же ставит судьею совесть
и Бога»
•
«Духовный, бесплотный, нетелесный, из одного духа и
души состоящий; все относящееся к Богу, церкви,
вере; все относимое к душе человека, все умственные
и нравственные силы его, ум и воля»
Философский словарь.
• МОРАЛЬ (нравственность) (лат. Moralis — нравственный, mores
— нравы) – совокупность норм и принципов поведения людей
по отношению к обществу и другим людям.
• «То, что может противостоять всему социальному, телесному и
даже психическому в человеке, мы и называем духовным в
нём…». В.Франкл
• «Дух – неделимая, неизменяемая божественно идеальная
тонкоматериальная сущность, которой человек наделяется
Богом от зачатия, дающая человеку возможность стать
богоподобным и обеспечивающая человеку связь с Небесами.
Через Дух Бог следит за нами. Через Дух наши обращения
достигают Небес.» (доктор физико-математических наук,
академик РАЕН А.Е. Акимов).
Религиозная философия
• «Дух должен был находить себе пищу в Боге, жить Богом;
душа должна была питаться духом;
тело должно было жить душою –
таково было первоначальное устроение
бессмертной природы человека.» В.Н.Лосский
• Дух есть «самое главное в человеке», то есть верное
восприятие своей личности в её «предстоянии Богу и в её
достоинстве», «главная основа здоровой государственности
и великой культуры»
И.А.Ильин
Святоотеческая психология
• «Духовная жизнь несёт в себе печать Высшего
Начала и в истинном своем проявлении ведет к Тому
Бессмертному Источнику, давшему жизнь как
человеку, так и всему, что его окружает»
Невярович В.
• «Духовная жизнь – это жизнь в страхе Божием,
совесть, искание Бога»
Дворецкая М.Я.
Вывод
Следуя словарю В.Даля, делаем вывод, что понятие
«нравственное» включало в себя и «духовное». Однако он
различает нравственность веры и нравственность гражданскую:
«Нравственность веры нашей выше нравственности гражданской:
первая требует только строгого исполненья законов, вторая же
ставит судьею совесть и Бога»
По утверждениям учёных и философов,
нравственность можно рассматривать как законы человеческого
общежития (Ч.+ Ч. + Ч. +…) – горизонталь
духовность – отношения между человеком и Богом
а) (Ч. + Ч. + Бог)
б) (Ч. + Бог)
вертикаль
• Рассмотрим Евангельский сюжет
Фарисеи, первосвященники, те, кто стояли на страже
закона, требовали для Христа наказания и казни, были,
конечно, нравственнее разбойника, распятого на кресте
за преступление. Однако, именно ему Иисус сказал:
«Ныне же будешь со Мною в раю»
Стало быть, нравственные фарисеи
оказываются людьми «бездуховными»,
потому что взяли на себя Божие право
давать и отнимать жизнь, а «безнравственный»
разбойник, способный сострадать и
раскаиваться, - духовно выше
Обратимся к литературе
В романе Ф.Достоевского Раскольников совершает преступление,
убивает, нарушив главный нравственный закон, однако при этом он
способен из сострадания отдать последнюю копейку,
он может сочувствовать, ему свойственны муки совести
Значит недостаточно обладать нравственными качествами,
знать законы нравственности, чтобы эти законы не преступать
Чего не хватило Раскольникову?
Духовности, то есть «страха Божиего», веры в любовь
Бога к человеку
Вывод
1. Человек нравственный может быть
бездуховным, но этот путь может быть губителен.
2. Нравственность является необходимым
условием и средством пробуждения и
возрождения духовности. Духовность же может
выступать в такой же роли по отношению к
нравственности, то есть возвышать и
преображать её.
4. Лишь способность человека подняться до
уровня духовности спасает от неправильных
поступков и от наказания за них
литература
• http://slovari.yandex.ru/dict/phil_dict/article/filo/filo-489.htm
• http://www.ido.rudn.ru/philosophy/glossary.html
•
•
•
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ СТАНОВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОГО МОЛОДОГО
ЧЕЛОВЕКА КАК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА. / Выпуск №1.
«Проблемы образования. Молодёжь и вопросы воспитания».– Красноярск: РИО
КГПУ, 2004. – С. 312-330)
Дворецкая М.Я. Святоотеческая психология: Учебное пособие / Под общей ред.
Веселовой Е.К. – С-Пб.: Русская Симфония,2005.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.