История и личность. Тема 7

История и личность
032301.65 «Регионоведение»
ИМОСТ, кафедра МОЗР
Петрова Наталья Владимировна
Тема 7. Даосизм и история
становления даосского типа мудреца
Цели и задачи лекции
Цель лекции – сформировать у студентов следующие умения:
1. Определение религиозных течений
2. Владение религиозной терминологией
Задачи лекции – ознакомить студентов с
историей
возникновения и основными положениями даосизма, а
также дать историко-культурологическую характеристику
основателя данного учения.
2
Компетенции, которые должен приобрести студент в
результате изучения данной темы
1. Анализ
и
прогнозирование
общественного
и
политического процесса в Азии через призму
представлений о человеке и личности в конкретном
регионе.
2. Адекватное восприятие представителей других культур
и традиций.
3. Свободное ориентирование в терминах теорий
личности и религиозных понятиях.
3
Содержание
1. Ключевые понятия
2. Учебный материал
3. Рекомендуемая литература
4
Ключевые понятия
Даосизм (кит. 道 教 , пиньинь dàojiào) — китайское традиционное учение,
включающее
элементы
религии,
мистики,
гаданий,
шаманизма,
медитационной практики, науки. Существует также даосская философия.
Дао (道) — буквально «путь», в даосизме — бытие и изменение Вселенной в самом
общем смысле. Безличностная сила, воля вселенной, которой должен соответствовать
порядок всех вещей в мире.
Дэ (德) — буквально «добродетель» или «мораль». Благодать, огромная духовная
мощь, которой Небо наделяло правителя Китая и которую он мог передавать своим
подданным .
У-вэй (無為) — буквально «недеяние» — понимание того, когда надо действовать, а
когда бездействовать.
5
Учебный материал
Основатель – Лао-Цзы (Ли Эр). Жил примерно во времена
Конфуция. Нет достоверных сведений о его существовании.
Существует множество легенд по поводу его рождения, жизни и
смерти.
Основной труд – «Дао дэ Цзин» («Книга о пути и его
проявлениях») – Ли Эр написал для начальника заставы, после
чего покинул территорию Китая и ушел в неизвестном
направлении.
6
Основные положения даосизма
Дао – источник всего сущего, оно безлико, благая сила.
Дао неподвижно,
движения.
но
является
началом
любого
Аналогия дао:
1. Женщина – даёт жизнь.
2. Младенец – чистый разум, во власти чувств.
3. Вода – течёт вне зависимости от воли и чувств
окружающих.
7
Мир таков, каков он есть. Совершенство вокруг
нас, но не в нашем воображении.
Возврат к совершенству – движение в сторону
естественности (исключая насильственное,
предумышленное и социально предписаное).
Идеальное состояние
(просветление).
сознания
–
мин
Принцип «уравнивания вещей» - все вещи
равны между собой.
8
8
Даосский мудрец
Для гармонии необходимо следовать Дао.
Дао нельзя постичь кроме как через реальность. Нет
ничего реальнее жизни, а значит постичь Дао
можно только через жизнь.
Мудрец – тот, кто пестует жизнь через физические
методы и правильный внутренний настрой.
«Легко перестать оставлять следы, но трудно идти не
касаясь земли» - нужно искать гармонию между
медитацией и жизнью.
9
9
Даосизм и конфуцианство
Даоссы так говорят о конфуцианстве: «Когда устранили
великое
дао,
появились
«человеколюбие»
и
«справедливость». Когда появилось мудрствование,
возникло и великое лицемерие. Когда шесть
родственников(отец, мать, старший и младший братья,
муж, жена) в раздоре, тогда появляются «сыновняя
почтительность» и «отцовская любовь». Когда в
государстве царит беспорядок, тогда появляются и
«верные слуги»( честные и преданные государственные
деятели)».
«Дао дэ Цзин»
10
10
Дуализм в даосизме
Даосизм признаёт существование двух основных начал в мире: инь и ян. Инь это тёмной, женское, ян - это светлое, мужское начало. Так же как Дао
устанавливает равновесие, инь и ян нуждаются в нём.
11
11
Энергия Ци
• Ци - это жизненная сила, пульсирующая во всех живых
вещах, незримо наполняющая их энергией и
движением. Здоровый, сильный и уравновешенный
человек имеет хорошую ци; слабый или больной
человек имеет плохую ци. Когда человек умирает,
энергия ци покидает его тело и остается лишь пустая
оболочка.
• Важно отметить, что понятия ци и «дух» (шэнь) не
считались равнозначными. Вот что говорит даосский
философ Хуань Чжэнь о соотношении ци и шэнь.
«Дух - это дитя ци. Ци - мать духа. Дух и ци следуют друг за
другом подобно телу и тени».
12
12
Культивация энергии Ци
Существует несколько аспектов ци, хотя
по своей сути это разные проявления
одной и той же энергии:
Методы совершенствования
ци
Природная ци
Культивация природной ци
• Энергия природы, растений и животных
• Общение с природой
Небесная ци
Культивация духовной ци
• Энергия неба, звезд и планет
• Молитва, медитация, чтение священных книг
Человеческая ци
Передача ци
• Ваша личная энергия — внутренняя энергия
человека
• Целительство, духовная поддержка
Домашняя ци
• Энергия, которая циркулирует в доме
Общественная ци
• Энергия нации или народа
Самосовершенствование
• Учеба, дисциплина, работа над собой
Методы фэн-шуй
• Гармонизация и улучшение качества ци в среде
обитания
13
13
Принципы У-вэй
У-вэй – невмешательство, деятельное бездействие.
Существует 2 принципа У-вэй:
Ни одно усилие
не должно быть
потрачено даром
Не следует делать
ничего, что
противоречит Дао
14
14
Рекомендуемая литература
1.
2.
3.
15
Дао-Дэ цзин [Текст] / пер.с кит., вступ. ст., коммент. В. В. Малявина. - М. :
АСТ : Астрель, 2005. - 559, [1] с.
Маслов А.А. Загадки, тайны и коды "Дао дэ цзина" [Текст] / А. А. Маслов ;
худож.-оформ. А. Семенова. - Ростов н/Д : Феникс, 2005. - 272 с.
Притчи человечества / сост.: В. В. Лавский. - М. ; Ростов н/Д : МарТ, 2007. 576 с.
Использование материалов презентации
Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ
об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.
Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для
личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с
любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование
любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также
использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается
только после получения письменного согласия авторов.
16