Основателем даосизма был Лао Цзы

Основателем даосизма был Лао Цзы.Его
настоящее имя — Ли Эр (Ли Боян, Лао
Дань). По преданию родился в 604 г. до
н.э..
Основное понятие даосизма — дао, кит.
«путь» или «противоположность».
Дао — это невидимый вездесущий
закон природы, путь, по которому идет
человек и человечество, безликая,
бескачественная субстанция. Дао
бездействует, тем самым, порождая все,
оно вечно и безымянно, пусто и
неисчерпаемо. Из него все вышло и в
него все возвратится. Бездеятельность
порождает бездеятельность, поэтому
необходимо к минимуму свести
человеческую активность. Возникает
принцип у-вэй, принцип недеяния,
«созерцательная пассивность»: человек
изучает мир, но не изменяет, делает
только то, что необходимо. В даосизме
взаимодействуют два противоположных
начала — инь и ян, которые перетекают
одно в другое и не могут существовать
друг без друга. Инь — отрицательное,
пассивное, женское начало; ян —
положительное, активное, мужское.
Во II в. даосизм оформляется
организационно. Начало ему положила
школа «Путь небесных наставников»,
основанная полулегендарным Чжан
Лином. В начале V в. оформляются
ритуал и вероучение, даосизм
становится государственной религией,
появляется пантеон божеств, учение о
богине Сиванну (прародительнице всех
людей), затем даосизм распадается на
множество сект и направлений. Исходя
из учения о Дао, даосизм предложил
оригинальную концепцию наилучшего
государственного управления —
недеяния: если правитель пребывает в
бездействии, то в силу Дао дела сами
наладятся. И, так же как и другие
философские учения, даосизм осуждает
войну.Конфуцианство является одной
из трех основных религий Китая.
Начало конфуцианства связывают с
Конфуцием (551—479 до н. э.), однако
весьма вероятно, что деятельность его
отличалась гораздо более скромными
размерами, чем её описывают китайские
учёные, и что только впоследствии его
приверженцы, достигнув
первенствующего значения в
государстве, старались возвысить
своего первоучителя