Старооскольской глиняной игрушки

Истоки появления
Старооскольской глиняной
игрушки
Описание задачи



1. Определить значение глиняной игрушки
в жизни человека.
2. Проследить исторические изменения в
развитии гончарного ремесла
Старооскольского края.
3. Выявить особые отличия
Старооскольской глиняной игрушки.
Цели исследования



1. Изучение истоков развития гончарного
ремесла Старооскольского края.
2. Развитие интереса к историческому
наследию и культуре родного края.
3. Воспитание чувства ответственности за
сохранение и развитие художественных
традиций.
Ой, спасибо, тебе мастер
Руки золотые!
Одним из первых ремесел, освоенных человеком много лет назад, было
гончарство.
Первое упоминание о гончарах Старого Оскола относится к 1615 г.
Глину брали на Казацких буграх. Жили гончары на улице Верхний Плант
(сейчас это улица Подгорная) и на Веретке (улица Быкова). Далеко за
пределами Старого Оскола покупали изделия гончаров Заниных, Грицких,
Кошкаровых, Дороховых, Федосовых.
Распопов Д.И.
Занин В.И.
Дорохов А.Н.
Красивой была посуда, выполненная на заказ. Покрытая зеленой и
желтой глазурью, она расписывалась незатейливым узором, скромно
украшавших ее. Полосочки, завитки, ковылюшки, зубчики и
пятнышки – составные части узоров. Отличалась посуда не только
формой и назначением, но и названием.
Макитры, горшок, махотки.
Первая половина XX в.
Посуда гончара Распопова Б.П.
Первая половина XX в.
Удивительным явлением гончарного ремесла в Казацкой была
глиняная игрушка. Лепили игрушки с незапамятных времен
преимущественно женщины и дети – на радость и забаву себе
дома, и продавали на праздниках и ярмарках. То, что сегодня для
нас является просто игрушкой, когда-то в стародавние времена, по
предположениям археологов и историков, было принадлежностью
языческих культовых действ. Глиняные погремушки, свистульки
использовались в обряде погребения: над усопшим шумели,
свистели, отгоняя злых духов и призывая добрых. Игрушки клали
в гроб и хоронили вместе с умершим.
Кроме того, игрушка-свистулька была оберегом детским. Не
случайно поэтому идущая из глубокой древности старооскольская
глиняная игрушка и сегодня является свистком.
На язычестве у многих народов мира, в том числе и у русских,
каждая народная игрушка была образом-символом. К примеру,
Конь – символ Солнца – подателя всех благ земных, связан с
культом плодородия, знак стихии «Огонь». Медведь – прародитель
и покровитель рода, племени, символ пробуждения природы и
могущества. Баран – олицетворение плодородия, быстрого роста и
здоровья. Петух – символ Солнца и рассвета. Всадник на могучем
белом коне – это весеннее солнце, совершающее свой дневной
путь по небосводу с востока на запад, а ночью Солнце несут с
запада на восток по подземной реке на своих крыльях птицы.
Женщина (барыня, нянька) – хранительница домашнего очага,
символ плодородия земли, бессмертия, знак стихии «Земля».
Корова и бык связаны в народной культуре с небесной водой,
облаками, осадками.
Вывод
Таким образом, старооскольская самобытная
игрушка, старинная и современная, не
однообразна.
Глиняные расписные фигурки – это не только
украшение современного интерьера, это прежде
всего средство эстетического воспитания, так как
они развивают духовный мир человека, делают
его тоньше, лучше, добрее. Здесь каждый образ
ведет в свой мир, свою неповторимую сказку. А
сегодняшнему человеку нужны не только земные
блага, нужны и сказки.
Список использованных материалов



1. Беликова Т.П., Емельянова М.И. Живые
родники Староосколья.//Старый Оскол,
2003.
2. Иваненко Л.И. Жили-были на Подгорной
гончары.//Зори, 2000. – 25 окт.
3. Раскрась игрушку: альбом для
раскрашивания.//Под ред. Евсюкова Е.Н.,
Белгород, 1994.