Лекция 3 Основы духовной культуры Индии: внешнее. К.и.н,доц.Лазарева С.И.
реклама
Лекция 3 Основы духовной культуры Индии: внешнее. К.и.н,доц.Лазарева С.И. Географическое положение Индии, с трёх сторон окружённой морем, а с четвёртой труднопроходимыми высокими горами, как бы предопределило её значительную обособленность от других стран на долгое время. Несмотря на то, что Индия – страна, населённая самыми разными племенами и народами, говорящими на сотни языках и наречиях, можно говорить о единой индийской культуре. Исключительное значение деревенских общин Индии было удивительно верно указано ещё в первой половине XIX века. Одним из её английских администраторов, который сказал: «Там, где ничто не вечно, эти общины как будто вечны». Династия за династией падает. Индийцы, афганцы, монголы, маратхи, сикхи, англичане – все по очереди становятся господами Индии, а деревенские общины остаются без перемен». Единение деревень Индии, из которых каждая представляет собой как бы особое маленькое государство, больше, чем-либо другое, способствовало тому, чтобы сохранить индийский народ среди всех глубочайших волнений и перемен, которые он пережил. Деревня – не просто земельная единица, населённая людьми, а своего рода специальная социальная организация, основной элемент которой, естественно, землевладельцы. Основа общины – земледелецкормилец, тот, кто заставляет землю давать пищу человеку. Недаром индийская народная пословица гласит: «Для земледельца нет голода». Земледелец не мог во всём удовлетворять свои потребности, поэтому деревня обзаводится своими ремесленниками, которых она кормит за то, что они производят всё необходимое в сельском быту. К этим ремесленникам следует прибавить и тех, кто печется о духовных нуждах деревни: здесь на первом месте стоит жрец – посредник между людьми и богами. Боги окружают деревню, ими полны поля, леса, воздух, воды Жрец был в деревне и сорок, и пятьдесят веков назад, сохранил значение и теперь. Деревенских жителей обслуживает в первую очередь следующая пятёрка ремесленников, которая играет немалую роль в индийской деревенской жизни.: золотых или серебряных дел мастер, гончар, столяр, кузнец, каменотёс. В индийской деревне также можно встретить - кожевника, прачку, брадобрея, звездочёта, который составляет гороскопы и определяет счастливые – несчастливые дни и часы, -музыканты и плясуны, столь необходимые при празднествах и церемониях. - наконец, есть и поэты. Индия – страна стиха, т.к почти всё здесь может излагаться стихами, даже медицинские трактаты. Поэт не только пишет сам стихи, но часто читает или излагает знаменитые эпические поэмы Индии, названия которых широко известны, - это Рамаяна и Махабхарата. Дополняют картину деревни индийские базары и ярмарки, где продаётся всё, что надо сельскому жителю. В Индии можно увидеть деревенский театр и знакомого нам Петрушку, который, повидимому, ведёт своё начало из Индии. Нередки бои быков, петушиные бои и бои баранов, а также охота. Индийцами любима борьба, разные игры. Наконец, очень распространено рассказывание сказок, в котором часто большие мастера – деревенские мальчики. Города возникли в Индии по четырём основным причинам: -во-первых, нужны были большие центры защиты страны, крепости, возле которых скапливалось бы население, жившее в местностях, подвергнутых набегам или вторжениям и стремящихся найти надёжную защиту. - Во-вторых, при постоянном образовании государств необходимы были административные центры, - В-третьих, как ни слаба была внешняя торговля Индии и даже её крупная внутренняя торговля, - В-четвёртых, интенсивная религиозная жизнь создавала около великих народных святынь крупные городские поселения. Городская жизнь индии, включая правительственный административный аппарат, мало чем отличалась от деревни. Вне своих занятий горожанин может заниматься огородничеством и садоводством, а также, ввиду обязательности для городов иметь выгоны, молочное хозяйство, только хлебопашеством он, естественно, не может заниматься. Правда, город имеет великолепные храмы и дворцы, но и деревня зачастую имеет прекрасные храмы. Можно сказать, что индийский город есть, в сущности, большая деревня и отличается поэтому от западных городов.
