Особенности развития культуры мусульманских стран в ХХ веке.

реклама
Особенности развития
культуры мусульманских
стран в ХХ веке.
• 1 Проблема преемственности культуры
и духовного наследия в странах арабомусульманского мира. Основные
концепции.
• 2 Развитие литературы в XX веке.
Проблема преемственности
культуры и духовного наследия
в странах арабомусульманского мира.
Основные концепции
В культуре развивающихся стран
обнаруживаются
две
линии
преемственных
связей
—
прогрессивная и реакционная.
Демократические и гуманистические
идеалы, распространенные на Западе,
сыграли важнейшую роль в духовном
развитии колониальных и зависимых
стран:
1)способствовали
их
духовному
пробуждению,
2) ускорению культурного прогресса
3)переходу всей культурной эволюции
на общеевропейский масштаб.
Важная проблема культуры
этих стран заключается в
определении соотношения
двух линий
преемственности, их роли в
культурном прогрессе на
современном этапе.
Распространение получили следующие
точки зрения:
Одна из них заключается в том, что
национальная культура и наследие прошлого —
абсолютно тождественные понятия.
Наиболее влиятельными оказывались те
течения, которые так или иначе пытались
совместить признание важной роли нового,
прогрессивного с признанием существенной
роли национального духовного наследия.
Еще одна точка зрения в трактовке проблем
преемственности
и
культурного
наследия
содержится
в
идеологии
революционной
демократии стран Азии и Северной Африки. В
программных
документах
политических
организаций и в выступлениях деятелей стран
социалистической
ориентации
обращалось
внимание на необходимость поддерживать
гуманистические ценности прошлого (особенно
народное творчество), но и подчеркивалось, что
понимание этих ценностей культуры неотделимо
от
социалистической
ориентации
революционных режимов.
Часто ученые-востоковеды
рассматривали проблему
национального и
интернационального в свете
соотношения восточного
традиционализма и западного
модернизма, к вытеснению вторым
первого, или, проще, сводили данную
проблему к вопросу о
«вестернизации» восточной
культуры.
В решении проблемы
культурного прогресса
влиятельные позиции
занимали сторонники синтеза
культуры Востока и Запада. В
данных концепциях делалась
попытка увязать национальное
и интернациональное в
культуре арабо-мусульманских
стран.
Развитие литературы в XX веке.
В
развитии
литератур
арабомусульманских стран в ХХ веке
проявляются
некоторые
общие
закономерности
Особую остроту приобретает проблема
«личность — общество», в том числе и
такая ее часть, как семейно-личностные
отношения
Одна из существенных особенностей
общего порядка — концентрация
внимания писателей-реалистов на
сегодняшней действительности.
Наблюдается расширение рамок
семейного романа — жанра, широко
представленного во многих литературах
Востока.
Особое внимание писателей-реалистов
уделяется жизни крестьян, теме
деревни.
В описании жизни деревни заметны две,
на первый взгляд взаимоисключающие
тенденции:
С одной стороны, отчаянная нищета
крестьянства описывается
во всех
подробностях, часто с документальной
точностью;
С
другой
—
жизнь
деревни
рассматривается как антипод городского
существования, олицетворяющего мир
лжи и наживы.
Особую
популярность
среди
писателей
арабского
Востока
получило
такое
литературное
движение как модернизм.
Философские истоки модернизма – в
трудах Ницше, Фрейда, Бергсона,
Джеймса.
Модернизм – пестрое по своему составу,
политическим устремлениям и
манифестам литературное движение,
включающее множество различных школ,
группировок, объединенных
пессимистическим как правило
мировоззрением, стремлением художника
не отражать объективную реальность, а
самовыражать себя, установкой на
субъективизм, деформацию.
В период трех последних десятилетий
модернизм нашел значительное число
приверженцев
в
странах
Арабского
Востока. Истоки модернизма многие
ориенталисты находят:
1) западные, усматривают в том влиянии,
которое европейская литература оказала
на литературу восточных стран, многие из
которых
являлись
колониями
или
подмандатными территориями и были
вовлечены
в
сферу
культурного
воздействия страны – колонизатора.
2)
Писатели
и
критики
арабского
происхождения отрицают в большинстве
чужеземное влияние и находят близкое к
модернизму мышление и некоторые его
художественные приемы в средневековой
арабской литературе, в частности, в
суфийской поэзии с ее символической и
аллегорической
насыщенностью,
философско-пессимистическим взглядом
на жизнь, углубленностью в познание
сущности Творца и его творения.
Скачать