Философия Нового времени

Философия Нового времени
План:
1. Общая характеристика философии и
культуры Нового времени
2. Эмпиризм (Ф.Бэкон)
3. Рационализм (Р.Декарт. Б.Спиноза).
Литература:
Введение в философию: в 2 ч. М.. 1989. ч. 1. с. 146-163
Эмпиризм:
Рационализм:
Ф.Бэкон
(1561-1626 гг.)
Т.Гоббс
(1588-1679 гг.)
Дж.Беркли
(1684-1753 гг.)
Д.Юм
(1711-1776 гг.)
Р.Декарт
(1596-1650 гг.)
Б.Спиноза
(1632-1677 гг.)
Г.Лейбниц
(1646-1716 гг.)
Эмпиризм + рационализм:
Дж. Локк (1632-1704)
Просвещение:
18 в. Франция:
18 в. Германия:
Ш.Монтескье (1689-1755 гг.)
Вольтер (1694-1778 гг.)
Г.Лессинг
(1729-1781 гг.)
Ж.-Ж..Руссо (1715-1778 гг.)
Д.Дидро (1713-1784 гг. )
Ж..Ламетри (1709-1751 гг.)
П.Гольбах (1723-1789 гг.)
К.А.Гельвеций (1715-1771 гг.)
И.В.Гете
(1749-1832 гг.)
И.Г.Гердер
(1744-1803 гг.)
16-17 вв.: Возникновение науки: физика
(механика), математика, астрономия, химия.
ботаника (И.Кеплер, Г.Галилей, И.Ньютон,
П.Бейль, К.Линней).
Создание научного инструментария: телескоп,
термометр, микроскоп, ртутный барометр.
Философия и наука Нового времени –
отражение новых общественных отношений.
Эпоха первоначального накопления капитала.
Меняется образ мира, человека и науки.
Предмет науки – изучение природы
Автономия науки от религии.
ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЛОСОФИИ НОВОГО
ВРЕМЕНИ
1. Задача философии – разработка
научного метода:
ЭМПИРИЗМ и РАЦИОНАЛИЗМ
2. Просветительская тенденция.
3. Создание научных методов
(индукция, дедукция, анализ,
синтез…)
4. Ориентация на абсолютную
истину.
 Род. 22 января 1561 г.
в Лондоне
 Учёба в Кэмбриджском
университете (Тринитиколледж) (1573-1575)
 Служба в английском
посольстве во Франции
(1576-1579)
 Адвокатская практика
(с 1579 г.)
 Член парламента ( с 1584 г.)
 Генеральный прокурор
(с 1613 г.)
 Лорд-хранитель печати
(с 1617 г.)
 Лорд-канцлер (1618-1621)
 Ум. 9 апреля 1626 г.
в Лондоне
Фрэнсис Бэкон
(1561-1626)
Кембридж
Лондон
Париж
Фрэнсис Бэкон
(1561-1626)
Основные сочинения
 Опыты, или наставления
нравственные и политические
(1-е изд. – 1597, 2-е изд. – 1612, 3-е
изд. –1625)
 О мудрости древних (1609)
 Великое восстановление наук
 О достоинстве и приумножении
Л.-Ф. Рубийяк
наук (1605)
Бюст Фрэнсиса Бэкона
(1751, Кембридж, Тринити-колледж)  Новый Органон (1620)
 История ветров (1622)
 История жизни и смерти (1623)
 Новая Атлантида (1623-1624?)
Ф.Бэкон
«Опровержение философии»1608
Переход от «философии слов» к
«философии дела».
Наука – средство решения социальных
проблем.
Основное орудие познания – чувства,
опыт, эксперимент и построенное на
них знание.
«Новый Органон» изложение новой
логики.
«ЗНАНИЕ – СИЛА»
Союз философии с естествознанием.
Создание новой науки.
Предмет – природа, цель – власть человека
над природой, средство – индуктивный
метод.
ИНДУКЦИЯ – переход от частного к общему,
от опыта к теории.
Классификация наук:
1. Науки о природе (исследование
действующих причин явлений)
2. Магические науки (исследование конечных
причин явлений)
Что такое эксперимент?
З таблицы:
1. Сущности (позитивных инстанций)
2. Отклонения в ближайшем
(негативных инстанций)
3.Степеней или сравнения.
Индуктивная логика
Таблицы отклонения, или отсутствия в ближайшем
1
2
3
Примеры присутствия
Примеры отсутствия в ближайшем
Солнечные лучи, особенно
летом
и в полдень.
Лучи Луны, звёзд и комет не оказываются тёплыми
для осязания…
Солнечные лучи, отражённые
и собранные, как, например,
среди гор или в стенах и
особенно в зажигательных
зеркалах.
Лучи солнца не производят тёпла в средней (как её
называют) области воздуха. Обычно этому даётся
неплохое объяснение, а именно что эта средняя
область не приближена достаточно ни к теплу
солнца, откуда исходят лучи, ни к земле, которая
их отражает. Это можно видеть на вершинах гор
(если они не чрезмерно высоки), где постоянно
пребывает снег.
Огненные метеоры.
Не обнаруживается, чтобы кометы (если и
их причислять к метеорам) производили
очевидное и постоянное действие
на увеличение жары…
Индуктивная логика
Таблицы отклонения, или отсутствия в ближайшем
4
5
6
Примеры присутствия
Примеры отсутствия в ближайшем
Воспламеняющиеся молнии.
Бывают сверкания, которые дают свет,
но не жгут, и они всегда бывают без грома.
Извержение пламени из
горных недр и т. д.
Извержения пламени происходят
в холодных областях не менее,
чем в тёплых, как, например,
в Гренландии и в Исландии;
равным образом и деревья в холодных областях
иногда более воспламеняемы
и более смолисты, чем в тёплых.
Таковы ель, сосна и другие.
Всякое пламя.
… так называемый блуждающий огонь, который
иногда налетает на стену, содержит мало тепла.
Возможно, он подобен пламени винного спирта,
которое спокойно и мягко.
Индуктивная логика
Таблицы отклонения, или отсутствия в ближайшем
7
8
9
Примеры присутствия
Примеры отсутствия в ближайшем
Раскалённые тела.
… гнилое дерево … светит ночью
и, однако, не отдаёт теплом...
Естественные горячие
источники.
Недостаточно исследовано, в каких местах
и в почве какой природы обычно
истекают тёплые источники.
Поэтому здесь не присоединяется отрицательный
пример.
Кипящие или нагретые
жидкости.
… нет ни одной осязаемой жидкости, которая была
бы тепла по своей природе
и постоянно оставалась бы таковой.
Тепло наводится только на время...
Индуктивная логика
Таблицы степеней, или сравнений
Ф. Бэкон.
«Новый Органон».
В-третьих,
должно представить разуму
примеры, в которых
исследуемая природа присутствует
в большей и в меньшей степени.
Это возможно или посредством
сопоставления роста и уменьшения
этого свойства
в одном и том же предмете,
или посредством сравнения его
в различных предметах.
Учение о «призраках» («идолах») разума
Идолы рода
Идолы площади
Есть четыре
вида идолов,
которые осаждают
умы людей
Идолы пещеры
Идолы театра
Учение об «идолах» разума
Идолы рода
Ф. Бэкон.
«Новый Органон».
Идолы рода находят основание
в самой природе человека,
в племени или самом роде людей,
ибо ложно утверждать, что
чувства человека есть мера вещей.
Наоборот, все восприятия
как чувства, так и ума
покоятся на аналогии человека,
а не на аналогии мира.
Ум человека уподобляется неровному
зеркалу, которое, примешивая
к природе вещей свою природу,
отражает вещи в искривлённом
и обезображенном виде.
Учение об «идолах» разума
Идолы пещеры
Ф. Бэкон.
«Новый Органон».
Идолы пещеры суть заблуждения
отдельного человека. Ведь у каждого
помимо ошибок, свойственных роду
человеческому, есть своя особая пещера,
которая ослабляет и искажает свет
природы. Происходит это или от особых
прирождённых свойств каждого,
или от воспитания и бесед с другими,
или от чтения книг и от авторитетов,
перед какими кто преклоняется, или
вследствие разницы во впечатлениях,
зависящей от того, получают ли их души
предвзятые и предрасположенные или
же души хладнокровные и спокойные...
Учение об «идолах» разума
Идолы площади (рынка)
Ф. Бэкон.
«Новый Органон».
Существуют ещё идолы, которые
происходят как бы в силу взаимной
связанности и сообщества людей.
Эти идолы мы называем, имея
в виду порождающее их общение
и сотоварищество людей,
идолами площади.
Люди объединяются речью.
Слова же устанавливаются
сообразно разумению толпы.
Поэтому плохое и нелепое
установление слов удивительным
образом осаждает разум.
Учение об «идолах» разума
Идолы театра
Ф. Бэкон.
«Новый Органон».
Существуют, наконец, идолы,
которые вселились в души людей
из разных догматов философии,
а также из превратных
законов доказательств.
Их мы называем идолами театра,
ибо мы считаем, что,
сколько есть принятых или
изобретённых философских систем,
столько поставлено
и сыграно комедий,
представляющих вымышленные
и искусственные миры.
Идолы познания:
1.Рода.
2.Пещеры.
3.Театра.
4.Площади.
З пути познания:
Муравья.
Паука.
Пчелы.
Т.Гоббс
Разработка опытно-экспериментального метода.
2 рода знания:
1. Знание факта.
2. Научное знание.
Искусство определений. Создание концепции
языка. Позиция номинализма (слова – метки).
Учение о государстве и обществе.
Дж.Локк. «Опыт»
Критика врожденных идей.
Ощущения – единственные окна в мир.
Идеи: простые и сложные;
первичных и вторичных качеств;
реальные и фантастические,
адекватные и неадекватные.
Рене Декарт
(1596-1650)
•
•
•
•
•
•
•
Род. 31 марта 1596 г. в Лаэ
(ныне Декарт)
Учится к колеже Ла Флеш
(1606-1615)
Годы путешествий
(1618-1625)
 Ульмское «озарение»
(10 ноября 1619 г.)
Жизнь в Париже (1625-1628)
В эмиграции в Нидерландах
(1628-1649)
 Поездки в Париж
(1644, 1647, 1648)
Переезд в Швецию (1649)
Ум. 11 февраля 1650 г. в
Стокгольме
Стокгольм
Лейден
Париж
Ла Флеш
Лаэ
Ульм
РенеОсновные
Декарт сочинения
(1596-1650)




Рене Декарт
(копия утраченного портрета
работы Ф. Хальса)
Мир, или Трактат о свете (1633)
Рассуждение о методе (1637)
Размышления о первой
философии (1641)
Первоначала философии (1644)
Рационализм
Р.Декарт
Дуализм:
признание двух субстанций.
Материя (протяжение)
Дух (мышление)
Метод – математическая дедукция.
 Дедукция- переход от общего к
частному, от теории к опыту, от
теорий более общих к теориям
меньшей общности.
Гносеология Декарта
«Я мыслю, следовательно, существую»
Я могу усомниться во всём, но
только не в том, что я сомневаюсь,
ибо самим фактом сомнения я лишь
подтверждаю, что сомневаюсь.
Сомнение есть акт мысли.
Я сомневаюсь,
следовательно я мыслю.
Но я не мог бы мыслить, если бы
не существовал. Я мыслю,
следовательно я существую.
Следовательно,
моё собственное существование –
несомненная истина.
Cogito ergo sum
Но раз моя уверенность
в собственном существовании
зиждется на факте мышления,
значит я есть мыслящее существо.
Принцип методического сомнения.
Я сомневаюсь – следовательно, я
мыслю, я мыслю, следовательно, я
существую
cogito ergo sum
Главная идея Декарта – первичность
разума по отношению к бытию и
познанию.
Принцип свободы. Модель свободного
познания – математика мыслящее «я» первая реальность.
Интеллектуальная интуиция – это твердое и
отчетливое представление, которое рождается
в уме и не вызывает сомнения.
Учение Декарта о врожденных
идеях.
Врожденные идеи: Бог
(существует); «число»; «воля»,
«тело», «душа», «структура»…
Сведение мышления к сумме
приемов.
«Правила для руководства ума».
Знание – характер
самообоснования. Врожденные
идеи – выражают внутреннюю
структуру мышления.
Научный метод познания Декарта
Первое правило – принимать за
истинное все то, что воспринимается
в ясной и отчетливой форме. Т.е.
самоочевидно (разумная интуиция).
2. Второе правило – делить каждую
сложную вещь,
ради успеха ее изучения до самых
простых, ясных и
самоочевидных вещей ( простота).
1.
3. Третье правило – в познании мыслью
идти от простых элементарных,
наиболее доступных вещей к вещам
более сложным и трудным.
4.
Четвертое правило – «энумерация»:
осуществлять полные перечни. Обзоры.
Не упуская ничего из внимания.
Ориентирует на достижение
полноты знания.
Требует наиболее полных
классификаций, полной индукции.
Дуализм духа и материи
Субстанции их атрибуты
Дух
Материя
Мышление
Протяжённость
Субстанция
(лат. substantia, под-лежащее,
перевод греч. ύπόστασις) –
то, что существует
самостоятельно (само по себе),
нечто устойчивое и постоянное
(в отличие от изменчивого
и преходящего).
Атрибут
(лат. attributum,
приданное, приписанное) –
определяющий признак
(качество, предикат) субстанции,
достаточный для её
идентификации и необходимый
для её существования.
Проблема взаимодействия субстанций
«Шишковидная железа»
Бежим
Лев!
!
Локализуемая Декартом в мозгу шишковидная железа
преобразует чувственные (физические) воздействия
в мысли и мысли – в физические действия.
Проблема взаимодействия субстанций
Психофизический параллелизм
Материальные и духовные процессы согласованы,
подобно тому как две пары часов показывают одно
и то же время, хотя они и не взаимодействуют между
собой – об этом позаботился Мудрый Часовщик.
Пример двух часов
Арнольд Гейлинкс
(1624-1669)
так заведенных Богом, что ход их
постоянно согласован (пример этот в
дальнейшем использован Г. Лейбницем
для теории предустановленной
гармонии. В основе этики Гейлинкса
лежал принцип: «Где ничего не можешь,
там и не желай ничего».