4. Социологическая концепция личности

Тема: Социологическая концепция
личности
План
1.Социологические подходы к изучению
личности.
2. Социальный статус личности и
социальная роль.
3. Теория социальной стратификации.

Человек является предметом изучения всех
общественных наук:
- философия концентрирует внимание на
сущности человека, его месте в мире;
- история изучает роль человека в
историческом процессе;
- этика - моральный фактор носителя
морального сознания;
- социальная психология акцентирует
внимание на психических качествах и
свойствах человека;
- юридические науки рассматривают личность
как носителя правового сознания.


В отличие от перечисленных наук, для
социологии
характерным
является
комплексный
подход
к
изучению
личности.
Человек является тем элементом из
которого
формируются
группы,
социальные сообщества, все общество.
Поэтому специфика социологического
подхода
к
изучению
личности
заключается в том, что анализируются
его сугубо социальные характеристики.
Социология по-разному трактует понятие
''человек'', ''индивид'', ''индивидуальность'',
''личность''.
''Человек'' - это родовое понятие, которое указывает на
качественное отличие человека от животного, то есть
обозначает определенный биологический вид.
''Индивид'' - единичный представитель человеческого рода,
отдельный человек;
''Личность'' - это система устойчивых качеств и свойств
человека, приобретенных под влиянием соответствующей
культуры общества, конкретных социальных групп и
сообществ, к которым она принадлежит, это мера социального
в человеке.
''Индивидуальность'' - это специфические, особые
(естественные и приобретенные) качества и свойства
человека, которые отличают его от других, неповторимость и
уникальность каждого человека.
Человек является совокупностью
биологических, социальных и
культурных характеристик.
Социология акцентирует внимание на
человеке как существе социальном.
Понятие ''личность'' (''persona'')
дословно означает ''маска'',
(которую человек одевает для
выполнения определенной
роли), то есть в самом понятии
отображенная социальная
сущность личности.

Философско-социологические представления о
человеке и личности изменялись на
протяжении исторического развития.
Конфуций обосновал идею об
изменчивости человека в
соответствии с социальными
условиями жизни.
Платон допускал мнение, что
социальные качества человек
приобретает путем
воспитания и обучения.

О.Конт считал, что поведение индивида в
обществе обусловливается нормативными
образцами.

Е.Дюркгейм начал традицию первенства и
превосходства коллективных представлений,
согласно которой индивидуальный мир личности
определяется коллективным сознанием
(представлением).
Г.Гегель акцентировал на идее самосознания
как сущностном элементе структуры личности.
К. Маркс считал человека совокупностью все
общественного отношения, основной чертой
которой является обусловленность
историческим типом общества,
принадлежностью к определенному классу.
З.Фрейд подчеркивал, что
началом и основой жизни
индивида, в том числе и
социальной, является борьба
двух основных инстинктов сексуального и агрессивного,
которые являются двигателями
прогресса.
Эти взгляды продолжаются
неофрейдизме (Е.Фромм).
в
современном
Основные проблемы личности
в
разные
времена
и
по-разному
трактовали
понятие
личность
представителями
отдельных
социологических школ и направлений.
Древнегреческая
культура
разрабатывала концепцию ''человека
умной''
(homo
sapiens),
которая
утверждала мысль об отличии человека
от животного за признаком разумности.
Эта концепция породила представление
о всемогуществе человеческого ума.
Христианство разработало концепцию ''человека
богоподобного''.
Личность трактуется как божественное начало.
Человек является безусловной ценностью.
Натуралистические,
позитивистские,
прагматические
учения
рассматривают
''человека
деятельного''
(homo
faber),
игнорируя
сущностное
отличие
между
человеком и животным; человек полагает
особой разновидностью животного, которое
имеет большую совокупность естественных
признаков. Все психические и духовные
феномены,
согласно
этой
версии,
укоренившиеся в ощущениях и инстинктах.
(О.Конт и Г.Спенсер, позднее - в современной
социобиологии).

Антропологическая
версия
решительно
возражает прогрессивность ''человека умного'',
''человека
богоподобного'',
и
''человека
деятельного'', признавая его как существо
жаждущее. Ум она расценивает как глухой
угол эволюции, следствие потери ''воли к
жизни''.
В этой версии преобладают иррациональные
мотивы и субъективистские ориентации.

Сугубо социологические теории личности
начинают развиваться в конце ХІХ - начала ХХ
столетие.
Все
социологические
концепции
рассматривают личность как сложную систему.
Наиболее известными и разработанными среди
них есть разные ролевые теории, теории
социальной установки, теория ''референтной
группы''.
Ролевая теория
Ролевая теория разработана американскими
социологами и социальными психологами
Р.Линтоном,
Дж.
Морено,
Т.Парсонсом,
Р.Мертоном.
Ее суть в том, что поведение человека в
обществе зависит от места, которое занимает
человек
в
общественной
иерархии.
Социальная роль рассматривается как один из
основных элементов взаимодействия личности
и общества. Ключевыми понятиями теории
ролей
является
социальный
статус
и
социальная роль.
Теория социальной установки
Теория социальной установки,
центральным понятием которой
являются понятия ''атитюд'' (социальная
установка), характеризует
взаимодействие личности и социальной
среды (У.Томас и Ф.Знавецкий) о
проблемах адаптации польских крестьян
- эмигрантов в Америке и Европе.
Референтная группа
Референтная группа - это группа, к которой
индивид принадлежит, принадлежал или хочет
принадлежать, и на которую он ориентирует свое
поведение (возникло в американской социальной
психологии в 30-х годах ХХ века).
Каждый человек в обществе связанный с
конкретными социальными сообществами, которые
определенным образом на него влияют.
Человек хочет, чтобы данная группа признала его
своим членом - положительная референтная
группа;
- противопоставляет себя определенной группе негативная;
- сравнивает свою позицию с положением
определенной группы - сравнительная.
В качестве референтной группы может выступать
любое социальное сообщество, от семьи до
класса.
Личность сама избирает группу, к которой
хочет принадлежать и на которую ориентирует
свое
поведение.
Интересным здесь есть понятия ''снобизм'',
когда индивид ориентируется на группу, к
которой он за своим местом в социальной
иерархии не принадлежит, но поведение
которой
хочет
копировать.

Обобщенное
отображение
совокупности
социальных качеств личности фиксируется в
понятии
социальный
тип
личности.
Основу
для
социальной
типологизации
личности могут составлять разные системы
нужд, социальных интересов, положение за
статусом и роль в системе социальных
отношений.
Зиммель выделял такие социальные типы
личности как ''аристократ'', ''циник'', ''бедняк'',
''кокетка''.
Иерархия нужд (за А. Маслоу)
 Нужды
+ интерес = ценности
индивид оценивает предмет, не
соотнося его непосредственно со
своими нуждами и интересами, а
сквозь призму существующих и
распространенных в данном
обществе и в его культуре
ценностных критериев,
представлений о надлежащем,
справедливое, прекрасное,
полезное, и т.п.

Мотивы характеризуют отношение личности к
интересам и ценностным ориентациям, дают им
оценку.
Мотивы - это осознанная потребность
личности- субъекта в достижении
определенных целей, желательных условий
деятельности. В классификации мотивов
выделяют материальные и духовные, как
основные, а также экономические,
социальные, идеологические и т.п. В свою
очередь, каждый из них имеет свою
внутреннюю неизменность: например, в
духовных мотивах можно отличить моральные
и эстетические, религиозные или
атеистические, философские и прочие.

Американский ученый У.Джеймс вывел такую
типологию
личностей:
- физическая личность ( заботится в первую
очередь о теле, пище, деньгах, одежде);
- социальная личность ( человек-лидер);
- духовная личность (с высоким уровнем
развития
интеллектуальных,
моральных,
религиозных чувств).


В.Піча
выделяет
традиционный,
неадаптированный
и
гармонический
тип
личности.
Некоторые
научные
работники
выделяют
авторитарный, толерантный и конформистский
тип личностей.
2.Социальный статус
Социальный
статус
личности
это
определенное место человека в общественной
иерархии,
которое
обусловлено
его
происхождением,
профессией,
возрастом,
статью,
семейным
положением.
Каждый человек имеет не один социальный
статус, поскольку включенная не в одну
социальную связь и осуществляет разные
социальные функции (гражданин государства,
студент, член семьи, член политической
партии).

В
социологии
приобретенные
различают
приписываемые
и
статусы.
Приписываемые статусы даны человеку от рождения
(пол,
национальность,
место
рождения).
Приобретенные статусы - те, которые приобретаются
человеком
на
протяжении
жизни
(образование,
профессия,
квалификация).
Различают также смешанный статус, который имеет
черты
и
приписываемого,
и
приобретенного.
Иерархия социальных статусов фиксируется понятием
престижа, которое отображает значимость в обществе
или социальной общности положения, которое занимает
человек.
Престижными
могут
быть
профессии,
должности, виды деятельности.
Каждого человека можно охарактеризовать
статусным
набором
(понятие
введено
американским
социологом
Р.Мертоном).
Статусный набор - совокупность всех статусов,
которые имеет индивид. В этом наборе
статусов всегда найдется ключевой или
главный
статус.
Главным
статусом
называется
наиболее
характерный для данного индивида статус, по
которому его выделяют окружающие или с
которым они его отождествляют.
Необходимо различать два вида статуса личный и социальный.
Социальный статус используется в широком и
узком значениях.
С широким связанное положение, которое
человек занимает объективно в социальной
структуре общества.
В узком значении социальный статус - это
положение человека, которое он
автоматически занимает как представитель
большой социальной группы
(профессиональной, классовой, научной,
демографической ).
Личный статус - положение, которое человек
занимает в малой или первичной группе, в
зависимости от того, как она оценивается за
его индивидуальными качествами.
Социальная роль
Социальная роль - типичное поведение
человека,
связанное
с
его
социальным
статусом, которое не вызывает негативной
реакции
социальной
среды.
Человек в общественной жизни, как правило,
выполняет
несколько
социальных
ролей,
которые образовывают, за терминологией
Р.Мертона,
''ролевой
набор''.
Социальные
роли
могут
закрепляться
формально (через посредничество закона или
другого
правового
акта)
или
иметь
неформальный характер (моральные нормы
поведения в определенном обществе).
По
мнению
Т.Парсонса
социальные
характеризуют:
роли
эмоциональность
(одна
роль
требует
эмоциональной
сдержанности,
другая
полнейшей
раскованности);
- образ получения (одни роли присущи
личности органически, другие выбариваються
ею);
- масштабность (сформулированные и строго
ограниченные или нечеткие и размытые);
- степень формализации ( действие за жестко
установленными правилами и предписаниями
или
произвольное
действие);
характер
и
направление
мотивов
(ориентированные на личное или общее
благо).