`социология`.

Тема: Развитие мировой и
отечественной социологической
мысли.
План
1.Класичний период в развитии
мировой социологии.
2.Школи, концепции, идеи.
3. Развитие отечественной
соцологической мысли
Огюст Конт (1798-1857)



родоначальник позитивизма, суть которого заключается
в отказе от абстрактных рассуждений об обществе, и в
создании «позитивной» социологической теории,
которая должна стать доказательной и общезначимой,
как и естественные теории.
Конт сначала наводит определение общественной науки
как ‘социальной физики’, а позже как ‘социология’.
Контовская социология основывалась на законах
биологии, существенными в ней были методы
исследования общества, основным из каких Конт считал
наблюдение, а наиболее адекватным природе
социальных явлений - исторический метод.
О. Конт разделял социологию
на две части:
Социальную статику

рассматривает
общество как
единственное
органическое целое,
изучает условия его
существования, законы
функционирования, это
теория общественного
порядка, организации,
гармонии.
Социальную динамику

изучает процессы
общественных
изменений, законы
развития социальных
систем.
Стадии развития мышления:



Теологическая - доминирует религиозная
мифология, явления природы и жизни людей
объясняются влиянием сверхъестественных
сил.
Метафизическая - место религиозного
представления занимает опытное знание о
явлениях мира и жизнь людей, но при слабом
развитии науки понятия, которые отображают
эти явления, достаточно абстрактные.
Позитивная - на смену двум предыдущим
приходят научные исследования законов
природы и жизнь людей.
Стадии эволюции общества:



Примитивная;
Промежуточная;
Позитивная.
О.Конт считал, что общество становится также
сложнее, дифференцированным и
специализированным через разделение труда,
которое вместе с языком и религией ведет к
укреплению социальной солидарности.
Герберт Спенсер(1820—1903).


Труд «Основы социологии» (в 1877 г.) был
одной из первых попыток построения
целостной социологической системы на
этнографическом материале;
применил принцип эволюции как
методологической основы любого знания,
которое дало возможность рассматривать
общество с точки зрения поступательности его
развития;
Мнение Г. Спенсера


Социальная эволюция, за Спенсером, - это
прогрессивное развитие общества по пути его
осложнения и совершенствования
деятельности социальных институтов.
Основными составляющими эволюции, в том
числе социальной, является:
 интеграция - переход от простого к
сложному;
 дифференциация - переход от
однородного к разнородному;
 рост порядка - переход от неопределенного
к определенному.
Мнение Г. Спенсера
распределение функций между органами общая черта как общества, так и живого
организма.
 каждое развитое общество имеет три системы
органов:
Производственную
распределительную
регулятивную.
 Как специфические части общества выделял
социальные институты:
домашние
обрядовые
политические
церковные профессиональные промышленные

рассматривая их как продукты медленной
эволюции.
Г. Спенсер выделил два типа
общества:
индустриальное

преобладает
промышленность и
торговля, появляется
политическая
свобода, становится
гибче социальная
организация.
и
военное.

характеризуется
централизованным
контролем и
иерархической
системой власти, в
нем более всего
ценится дисциплина,
а церковь похожа на
военную
организацию.
Взгяд Г. Спенсера



Главным признаком общественного развития
является разделение труда, которое ведет к
становлению индустриального общества.
Социология Г. Спенсера подчеркнуто
индивидуалистская: “Общество существует для
блага своих членов, а не члены его существуют
ради общества”.
закон «ровной свободы», за которым все
индивиды должны пользоваться таким ее
объемом, который согласовывается с ровной
свободой других индивидов.
Взгляд Г. Спенсера


Государство - свободная организация, которая
охраняет свободных индивидов.
Она не должна заниматься коммерческим
законодательством, руководить религиозными
учреждениями, благотворительными
обществами.
Главное задание государства - осуществление
правосудия и обеспечение соблюдения закона
ровной свободы, которая практически означает
защиту собственности граждан от ограбления и
войн.
Натуралистическая
социология:
Школы:
 Органическая
 социального дарвинизма
 расово антропологическая
 географическая
- геополитическая
Органическая школа в социологии
(Г.Спенсер, О.Стронин, А.Шеффле и др.)


Рассматривала общество как живой организм,
а социальную дифференциацию общества аналогично к распределению функций между
разными органами.
Альберт Шеффле (1831 -1908)
экономическую жизнь общества отождествлял
с обменом веществ в организме, то есть
общество - это органическая целостность,
подобная биологическому организму, но
отличается от него пятью типами социальной
ткани и тремя видами основных органов.
Виды социальной ткани (за А.Шеффле):





средства коммуникации и жилищное
оборудование, не присущие биологическому
организму(транспорт, система связи);
защитная ткань (одежда, кровля,
разнообразные покрытия);
ткани, которые состоят из экономических,
культурных, социальных организаций;
ткани, которые образуют организации и
учреждения, назначение которых выполнение
государственных функций, реализация власти;
психофизическая ткань ( основа
интеллектуальной сферы деятельности).
Виды органов и институтов (за
А.Шеффле):



- внешние органы (производство,
транспорт, торговля, охрана);
- внутренние (общение, воспитание,
религия, наука, литература, искусство);
- координационно регулирующие
(государство и его учреждения).
Социальный дарвинизм (У.Беджгот,
Л.Гумплович, Г.Ратценхофер и ін).



Эта школа, основанная в конце XIX ст.,
опиралась на учение Г. Спенсера.
Основная идея социального дарвинизма попытки доказать, что в основе социальной
структуры лежат естественные способности
человека.
Никакие социологические положения не
должны противоречить естественным научным
законам, которые управляют человеческой
природой.
Основные признаки социальнодарвинистского направления:



натурализация социального;
признание борьбы за существование и
естественного отбора главным социальным
детерминантом;
анализ в этом контексте социальных
конфликтов и противоречий.
Взгляд Л.Гумпловича (1838—1909).



объяснял социальные явления с позиций
натурализма, рассматривая историю
человечества как естественный процесс, а
социальные законы как просто разновидность
законов природы.
предмет социологии - исследования
социальных обществ и их взаимоотношений,
что отличает социологию от философии,
истории.
общество рассматривается как субстанционное
образование, особенная система, которая не
сводится к взаимодействию индивидов.
У. Беджгот в труде ‘Физика и политика’
обосновывает следующие идеи:





- борьба между разными социальными группами
является главным законом социальной эволюции;
- стремление к господству в обществе является
социальным вариантом действия законов природы;
- сплоченность социальной группы обеспечивается
нормами, требованиями, правилами, которые
передаются путем наследования;
- ценностные ориентации и нормы социальной группы
являются относительными за своим характером,
поскольку испытывают определенные эволюционные
изменения или вообще теряют свое значение;
- в обществе побеждают те группы, которые испытали
наименьшие изменения в процессе эволюции.
Расово-антропологическая школа.(Ж.-А.
де Гобіно, О. Аммон, Ж. де Ляпуж,
Х.С. Чемберлен).





признания расового фактора как главного
детерминанта общественного развития;
провозглашение культурного и биологического
отличия рас;
признание иерархичности рас;
отрицание возможности смешивания рас
Такие взгляды на развитие общества привели к
таким негативным последствиям как фашизм и
расовая дискриминация и были шагом назад в
развитии социологии и общества в целом.
Географическая школа. (Г.Т.Бокль,
С.Соловйов, Л.И.Мечников, Ф.Ратцель и др.)


Основные идеи этой школы были заложены
еще в творчестве Ж.Бодена и Ш.Монтеск’е,
которые пытались исследовать роль
географической среды и естественных условий
в жизни общества.
Основное внимание представители
географической школы сосредоточивали на:
взаимоотношениях географической среды и
социальных групп, значении географической
среды для размещения промышленности,
экономического роста, развития культуры и
политического строя.
Томас Бокль (1821 —1862)




Пытался поднять историю на один уровень с
другими отраслями общественного знания.
Решающее значение в общественном развитии
предоставлял географическим факторам
(таким, как климат, почва, ландшафт, еда но
др.).
Считал, что все должно быть результатом
двоякого действия: действия внешних условий
на дух человека и духа человека на внешние
условия.
Основной движущей силой общественного
прогресса считал “умственный фактор”.
• Геополитика
Карл Хаусхофер (1869-1946).
Геополитика - это междисциплинарное направление,
которое изучает зависимость внешней политики
государств, международных отношений от системы
политических, экономических, военных
взаимосвязей, предопределенных географическим
положениям стран, климатом, природными
ресурсами, расселением и тому подобное.


С.Рудницкий - основатель геополитического
направления в Украине. Тип политического строя
государства зависит от историко-географических
традиций народа, а процесс формирования и
развития государства должен происходить как
политико-географической единицы.
Предпосылки возникновения
психологического направления:



Не правильное соотношение между
социальными и естественными условиями
существования общества и предоставила
преимущество последним.
ХIХ ст. - кризис биолого-натуралистических
теорий и усиление психологических тенденций
в социологии.
недовольство примитивными
биоорганическими аналогиями, привело к
растущему интересу к проблеме мотивации и
психологических механизмов социального
поведения.
Психологическая
социология

В психологической социологии
выделяют такие концепции:
- психологический эволюционизм;
 - инстинктивизм;
 - «психология народов» (тесно
связанная с этнографией);
 - интеракционизм.

- психологічний еволюціонізм


Сторонники психологического эволюционизма
Л.Ф.
Уорд,
Ф.
Гидденс
считали,
что
«социальные силы - это те же психические
силы, действующие в коллективном сознании
человека». Первичными социальными силами
являются желания, связанные с поддержанием
жизни. На их основе возникают более сложные
желания, с помощью которых и происходит
поступательное развитие общества.
Первичный и элементарный субъективный
социальный факт, за Гиддингсом, - это
«осознание рода», то есть признание себя и
других причастными к одному роду.
- инстинктивизм



Выдающимся представителем инстинктивизма
является психолог Вильям Мак-Дугал (1871 1938).
Каждое общественное явление - это
определенный инстинкт или ряд инстинктов.
Так, война - это склонность людей к
драчливости, а нагромождение общественного
богатства - скупость и корыстность.
Именно стадный инстинкт удерживает людей
вместе и есть в основе большинства инстинктов
общества.
Психология народов


Гюстав Лебон (1841-1931).
Европейское общество вступает в новый
период своего развития - в ‘эру юрбы’, когда
умное критическое начало, воплощенное
в личности, подавляется иррациональным
массовым сознанием.
В собрании возникает коллективная душа,
благодаря этому оно становится
организованной, одухотворенной толпой,
единственным творением, подчиняется закону
духовного единства.
- интеракционизм


В центре внимания - процесс
взаимодействия индивидов.
Но сама личность, будучи субъектом
этого взаимодействия, осознается не как
абстрактный индивид, а как социальное
существо, которое принадлежит к
определенным социальным группам и
выполняет определены социальные
роли.
Взгляды Г.Зиммеля (1858-1918)


описал и проанализировал множество
«чистых» форм социальности, касающихся
различных сторон социальных процессов:
господство, подчинение, соревнование, моду,
конфликт и т.д., социальные типы личности:
«циника», «аристократа», «бедняка»,
«кокотку» и т.д.
исследовал социальный конфликт, феномен
моды, городскую жизнь, культуру и др. В
отличии от социал-дарвинистов и марксистов,
рассматривающих конфликт как средство
борьбы различных социальных групп,
немецкий, социолог привлек внимание к
позитивным функциям и интегративным
аспектам.
Погляди Е. Дюркгейма (1858-1917)
Социология
(за Дюркгеймом) является наукой о
социальных фактах - идеях, нормах, ценностях,
выработанных коллективным сознанием людей.
Их влияние на людей осуществляется через
социальные институты (правовые, религиозные
но др.).
Аномия - состояние социальной системы, за
которого значительная часть граждан, зная о
существовании обязательных норм, относится к
ним негативно или безразлично.
Проблему самоубийства, рассматривал как
действие человека, недовольного жизнью
(несчастьем), как социальный факт,
порожденный социальной средой, - тоже
своеобразная аномия.
Взгляды Макса Вебера




развитие методологических аспектов
социологии.
Основоположник так называемой
«понимающей социологии», теории
социального действия, теории ‘ ’ідеальних
типов’
Общество и его индивиды трактовались как
такие, которые оказываются в процессе
інтеракції, а не как определены «готовые
факты».
Идеальный тип - не цель, а средство,
методологический инструмент исследователя,
применяемый для благоустройства хаотической
социальной действительности и ее понимания.
Социальные действия разделяют на:




целерациональное действие - человек
выразительно представляет цель и средства ее
достижения и обратную реакцию других людей
на свои действия; критерием рациональности
является успех;
ценностно-рациональная действие выполняется на основе сознательной веры в
этическую, эстетичную, религиозную ценность
определенного поведения;
- аффектное действие - осуществляется на
основе неосознанных психологических
импульсов, чувств;
- традиционное действие - происходят на
основе привычки.
Компоненты социального
неравенства (за М. Вебером)



Богатство значит значительно больше, чем
зарплата (богатые часто вообще не работают,
однако получают большие прибыли за счет
собственности, капиталовложений,
недвижимого имущества, акций, облигаций).
Престиж
Власть - способность человека или группы
людей реализовывать планы, осуществлять
определенную политику, преодолевая
сопротивление других людей или групп
Вебер выделяет три чистых типа господства:



Традиционное - базируется на обычаях,
традициях определенного поведения,
определенного типа подчинения (н-р,
патриархальное: отца семьи, царя);
Легальное - основывается на доверии к праву,
закону, согласно которому подчиняются не
личности, а действующим законам;
Харизматичное - опирается на бесспорное
доверие к лидеру.
Харизматичный лидер - не просто старший по
должности человек, а обязательно вождь, за
которым идут последователи (большие
полководцы, выдающиеся политики, пророки,
основатели государств).
Питирим Сорокин (1889-1968)



автор теории социальной стратификации и
социальной мобильности, теории ценностей и
культурной динамики.
Принципы социологии обоснованы в труде
“Система социологии ”
Объективным изучением его социологии
является социальное поведение и деятельность
людей, социальные группы и структура
общества в целом, социальные процессы,
которые в нем происходят.
Толкотт Парсонс



Социальное действие является элементом
системы человеческого действия, где понятие
действие сближается с понятием поведение.
Компоненты социального действия: деятель с
его потребностями и целью, ситуация совокупность конкретных условий,
обстоятельств среды, в которой действует
деятель и ориентация деятеля в ситуации,
формируя конкретные способы и методы
реализации потребностей, цели.
Проблемы на которые обращал внимание Т.
Парсонс:1) адаптация, 2) целедостижение, 3)
интеграция, 4) воспроизводство структуры, 5)
снятие напряжение.
Вильфредо-Федерико Парето
(1848—1923)




считал социологию синтезом разных
общественных дисциплин, а ее целью изучение общества в целом;
применял логіко-експериментальний метод;
социальная гетерогенность общества
(неоднородность), предопределенная
пожизненным психологическим неравенством
индивидов.
Элиту и неэлиту образуют соответственно
высший и более низкий слои общества.
Происходит циркуляция (круговорот) элит.
Становление и развитие
социологической мысли в Украине.
 М.
Драгоманов – идея научного
мышления как первоисточник
социального прогресса.
 прогресс жизни людей
осуществляется по эпохам, которые
выплывают одна с другой.
 Каждый народ проходит
определенные ступени развития.
М. Грушевский
 Труд
«Начала гражданства.
Генетическая социология».
 3 этапа развития общества:
 начало организации,
 племенно-родовая организация,
 переход от племенно-родовой к
класово-общественной.
Создал 1 Украинский институт
социологии в Видне.