Философия о происхождении и сущности человека

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«РОСТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ»
(ФГБОУ ВПО РГУПС)
ТИХОРЕЦКИЙ ТЕХНИКУМ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА
(ТТЖТ – ФИЛИАЛ РГУПС)
Марушан Сергей Викторович
Презентация урока по дисциплине
«Основы философии»
2014
Тема урока: «Человек – как главная
философская проблема»
Вопросы
1. Теории происхождения
человека.
2. Антропосоциогенез.
3. Существенные свойства
человека.
4. Биосоциальная проблема.
5. Философская концепция
личности
Философская антропология
изучает:
•
•
•
•
•
•
Сущность и природу человека
Антропогенез
Проблему существования человека
Духовное развитие человека
Перспективы эволюции человека
Проблему свободы и ответственности
человека
• Проблемы антропологической биоэтики
Понятие человека в истории философии
Тема человека является центральной на всем протяжении развития
философии.
• В античной философии человек рассматривался как часть космоса,
микрокосм, подчиненный высшему началу – судьбе.
• Средневековый образ человека теоцентричен (человек не верит в себя, но
верит в Бога)
• Образ человека Нового времени антропоцентричен.
В XIX веке:
 Внимание философов сосредоточено на исследовании сознания, духовного


начала в человеке, сущность которого могла отождествляться с
рациональным (Гегель) или иррациональным (Шопенгауэр, Ницше).
Марксизм отстаивал тезис о социальной природе человека.
Психоанализ настаивал на том, что сознание человека управляется
бессознательным.
В ХХ веке:
 Иррационалистическое представление о сущности человека стало наиболее

распространенным.
Человек живет в чуждом ему мире, его бытие бессмысленно и непостижимо.
Смысл – в мистическом общении с Богом, в переживании «подлинности»
индивидуальной жизни (экзистенциализм).
Особенности человека
Носитель высшей
(социальной) формы
движения материи
Биологическое начало
Духовное начало
Труд
Высокая степень
обучаемости
Созидание и усвоение
достижений культуры
Политическое
существо
Социальное
управление
Мышление
Мировоззрение
Язык, речь
Высокий уровень
социальной
организации
1. Теории происхождения человека
В настоящее время в проблеме происхождения человека
следует выделить три принципиальных подхода:
1) концепцию творения человека Богом в силу свободного
волеизъявления, непостижимого для человеческого ума;
2) гипотезы о внеземном, космическом генезесе
человеческого рода как «эксперименте» высокоразвитых
цивилизаций на планете Земля;
3) теорию естественного, эволюционного происхождения
человека.
С естественнонаучных позиций человек разумный
сформировался около 50 тыс. лет назад, хотя его
предыстория уходит на глубину до 1,5 - 2 млн лет, когда на
Земле появился человек прямоходящий (homo erectus).
Произошло это в Восточной Африке в силу ряда причин, о
которых до сих пор идет горячая дискуссия среди ученых.
Современные генетики считают также, что человечество
произошло от так называемой «африканской Евы», женщины,
жившей в Африке примерно 100 - 200 тыс. лет назад.
Ранние люди (слева направо): австралопитек,
синантроп, неандерталец, кроманьонец)
Научное исследование антропогенеза (процесса происхождения
человека) было положено в XIX веке
Ч.Дарвин «Происхождение человека и
половой отбор»
- Идея происхождения человека и
современных человекообразных обезьян
от общего предка
Ф.Энгельс «Роль труда в процессе
превращения обезьяны в человека»
В XX веке эти идеи были объединены в
общую КОНЦЕПЦИЮ БИОСОЦИАЛЬНОЙ
ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА.
РАМАПИТЕК.
Самый древний из известных науке предок
человека. Его останки обнаружены в СевероЗападной Индии и Восточной Африке. Рамапитек
(назван по имени индийского бога Рамы) отмечает
очень важную точку в эволюции родословной
приматов, когда разделяются пути высших приматов
и той ветви, которая ведет к человеку. Рамапитек
жил 16-12 млн лет назад.
АВСТРАЛОПИТЕК.
В двух областях Восточной Африки
обнаружены останки рода
Australopithecus (австралопитек).
Следы этих ближайших к человеку
высших приматов обнаружены в
молодых отложениях (2 млн лет) у
озера Рудольф (Кения), откуда
известны и самые древние
представители австралопитеков
возрастом
Австралопитеки были «почти
людьми» не только по внешнему
виду. Они могли производить орудия
труда, хотя и самые примитивные.
Австралопитек жил 6-2 млн лет назад.
ХАБИЛИС (Homo habilis - человек
умелый).
Хабилис - древнейший предок человека, он
древнее и примитивнее питекантропа. К
этому виду относят находки из Коби-Фор
(Кения) возрастом 2,6 млн лет и из долины
реки Омо (Эфиопия) возрастом 2 и 4 млн лет.
Больше всего останков хабилиса
(презинджантропы, зинджантропы)
обнаружено в ущелье Олдовай (Танзания) в
отложениях возраста 1,75-1,85 млн лет.
Хабилис имел рост 122-140 см и объем мозга
656 см3 (больше, чем у австралопитека, но
меньше по сравнению с питекантропом). Его
анатомическое строение очень примитивно,
создаваемые орудия весьма элементарны, а
объем мозга ниже критической границы (750
см3).
АРХАНТРОП.
На смену хабилисам пришли архантропы,
представленные яванским питекантропом,
синантропом, гейдельбергским человеком и рядом
других форм, обнаруженных в Европе, Азии и Африке.
Между этими древними существами имеются
морфологические или хронологические переходы. Вот
почему они были объединены известным
антропологом Ле Гро Кларком (1964) под одним
наименованием - Homo erectus (человек
прямоходящий). Открытие яванского питекантропа «недостающего» звена в родословной человека - было
истинным триумфом науки. Первые яванские
питекантропы возрастом 1,5-1,9 млн лет имели объем
мозга 800 см3. Более поздние питекантропы синантропы (обнаружены в 50 км от Пекина) жили 200500 тыс. лет назад и имели объем мозга от 915 до 1225
см3. Средний рост мужских особей достигал 162-163 см,
а женских - 152 см.
НЕАНДЕРТАЛЕЦ.
Занимает промежуточное положение
между древнейшими людьми
(архантропами типа Homo erectus) и
первыми представителями Homo
sapiens - кроманьонцами.
Его название происходит от пещеры
Неандерталь, расположенной возле
Дюссельдорфа (ФРГ).
Неандерталец при росте 155-165 см
имел объем мозга около 1300- 1600
см3. Неандертальцы создали
мустьерскую культуру каменного
века (150-40 тыс. лет назад).
КРОМАНЬОНЕЦ
- представитель Homo sapiens
(человек разумный).
- Впервые останки неоантропа
были обнаружены в 1868 г. в
пещере Кроманьон (Франция),
откуда идет название первых
представителей сапиенсов
Рост кроманьонца 180-187 см,
объем мозга до 1600 см3.
Преимуществом кроманьонца
(неоантропа) перед
неандертальцем была трудовая
деятельность
2. Антропосоциогенез
Философия, определяя сущность человека,
обращает внимание на то, что человек - это
разумное существо, что он является субъектом
труда, социальных отношений и общения людей друг
с другом, т. е. существом социальным. Сознательная
жизнедеятельность непосредственно отличает
человека от животной жизнедеятельности. Встает
вопрос о том, каким образом происходило
формирование человека как разумного, социального
и деятельного существа.
Теории, объясняющие происхождение человека
как биологического вида, называются теориями
антропогенеза, а теории о развитии человека как
биосоциального и разумного существа – называются
антропосоциогенезом.
3. Человек – биосоциальное существо, обладающее
приобретенными навыками мышления и речи,
способностью производить орудия труда и
использовать их для удовлетворения потребностей и
преобразования окружающей среды.
ПРИЗНАКИ ЧЕЛОВЕКА
Труд
Речь
Сознание
Биологическое,
социальное
и
духовное
начало
Высокая
степень
обучаемости
Созидание и
усвоение
достижений
культуры
Политическое
существо
Социальная
организация
и
управление
Отличие человека от животного:
•производит свою собственную окружающую среду (жилище,
одежду, орудия труда), а животное использует то, что есть в
наличии;
•изменяет окружающий мир не только по мерке своей
утилитарной потребности, но и по законам познания этого мира,
равно как и по законам нравственности и красоты, животное же
может изменять свой мир только по потребности своего вида;
•может действовать не только по потребности, но и сообразно
свободе своей воли и фантазии, действие животного же
ориентируется исключительно на удовлетворение физической
потребности (голод, инстинкт продолжения рода, групповые, видовые
инстинкты и т.п.);
•способен действовать универсально, животное же - лишь
применительно к конкретным обстоятельствам; человек свою
жизнедеятельность делает предметом (осмысленно к ней относится,
целенаправленно изменяет, планирует), животное же тождественно
своей жизнедеятельности и не отличает ее от себя.
Специфические свойства человека
Все живые существа, включая человека, являются конкретно-чувственными,
связанными в единую систему, подчиненную общим биологическим законом.
Но в жизни человека биологические законы - только основа
Самосознание
Коллективность
Свобода
выбора
От остальных
существ
человека
отличают
следующие
качества:
Культура
Незапрограммированность
Осознание смерти,
конечности своего
существования
4. Биосоциальная проблема.
Важное место в философской антропологии занимает
биосоциальная проблема.
Биосоциальная проблема - это проблема соотношения и
взаимодействия социального (приобретенного, «культурного») и
биологического (природного, унаследованного, «дикого») в человеке.
Под биологическим в человеке принято понимать анатомию
(строение) его тела, физиологические процессы в нем. Под
социальным в человеке философия понимает, прежде всего, его
способности мыслить и практически действовать.
В вопросе соотношения биологического и социального в человеке
имеется три подхода.
1 - это биологизаторская трактовка человека, где основными в
человеке предлагается считать его природные качества.
2 - это социологизаторская трактовка, отрицающая биологическое
начало в человеке, его связь с природой.
3 - комплексный подход, рассматривающий человека одновременно
живущего по законам двух миров - природного и социального.
5. Философская концепция
личности
Понятие «индивид»
- обозначает принадлежность
к человеческому роду;
Понятие «личность»
- целостность социальных
свойств
ФЕНОМЕН
ЧЕЛОВЕКА
Понятие «человек»
- совокупность общественных
отношений
Понятие «индивидуальность»
- обозначает совокупность
унаследованных и выработанных
в процессе онтогенеза физических
и психологических особенностей,
отличающих данного индивида
от всех остальных
Человек – понятие, характеризующее
качества и способности,
присущие всему человеческому роду
Индивид – термин,
обозначающий отдельного человека
Индивидуальность
понятие, выражающее
неповторимое
своеобразие человека
Личность – понятие,
обозначающее человека как
представителя общества
Ценность –
отношение
индивида
к явлению как
значимому
Социализация
личности – процесс
формирования
социальных качеств
ТЕСТ
1. Биосоциальная проблема рассматривается в рамках:
а) философской антропологии; б) диалектики; в)
рационализма.
2. Идея всемогущества и всесилия человека появилась:
а) в период Возрождения; б) в Новое время; в) в
настоящее время.
3. Антропология - это:
а)учение о человеке; б) учение о мире; в) учение о
познании.
4. Найти неверное суждение:
а) человек – это биосоциальное существо;
б) мировоззрение - это система взглядов на мир;
в) антропоцентризм - это учение о человеке.
5. Основы трудовой теории происхождения человека
выработал:
а) Л.Фейербах; б) Ч.Дарвин; в) К.Маркс.
Логическая задача
Почему в сегодняшних высших
животных не «просыпается» разум?
И если бы он проснулся, то мог бы,
по вашему мнению, человек
примириться с этим? Признал бы он
обладающих сознанием и языком
обезьян или дельфинов за равных
себе? Позволил бы он им заседать в
ООН и решать судьбы планеты?
Домашнее задание
1.Философия. Под ред.
В.П.Кохановского, стр. 212-297
2. Записи в тетради
3. Написать эссе по теме «Как человек
познает мир».