Колесникова Екатерина Прокопенко Анна Ананьев Владимир Лысенко Наталья

Колесникова Екатерина
Прокопенко Анна
Ананьев Владимир
Лысенко Наталья
Борисов Вадим
Дымова Анастасия…
(под руководством
Шаповаловой Н. Р., учителя
литературы лицея «Ступени»)
ПРЕДСТАВЛЯЮТ…
Эта презентация посвящена
Николаю Васильевичу
Гоголю, великому русскому
прозаику, творившему в
первой половине XIX века.
Особое место в творчестве
этого писателя занимает
образ нечистой силы,
символизирующей людские
грехи и пороки. На
примере цикла повестей
“Вечера на хуторе близ
Диканьки” мы постараемся
раскрыть образы существ,
издавна пугающих славян.
Образ нечистой силы в
творчестве Николая
Васильевича Гоголя на
примере произведения
“Вечера на хуторе близ
Диканьки”.
План работы:
1. Краткая биография Н.В Гоголя.
2. История создания “Вечеров на хуторе близ
Диканьки”.
3. Откуда пришел образ нечистой силы.
4. Христианское и языческое начало в повестях.
5. Образ беса.
6. Бес как олицетворение человеческих грехов и
пороков.
7. Образ деревни в повестях Н.В. Гоголя.
8. Критика Пушкина и Белинского.
9. Вывод.
Николай Васильевич Гоголь
Николай Васильевич Гоголь родился 20 марта 1809 года в Полтавской
губернии, в Больших Сорочинцах Мигородского уезда. Полтавское
военное училище, а главное, “Гимназия высших наук” в Нежине
очень быстро раскрыли художественные способности юного
театрала и книгочея. Впрочем, эта гимназия, где Гоголь пробыл
семь лет, способствовала и идейному созреванию будущего
писателя. Хотя в ней достаточно было скуки и рутины, но
декабристские настроения того времени не обошли стороной
провинциальный городок. Важную роль в биографии Гоголя сыграл
профессор Н.Г.Белоусов, чьи вольнолюбивые идеи не могли
оставить равнодушным будущего великого прозаика. Гимназист
Гоголь был активнейшим участником издания журнала “Северная
заря’’. С юношества он занимался литературным делом, но более
всего интересовали писателя всевозможные проявления смешного
и комического. Правда, первое сохранившееся сочинение Гоголя –
поэма “Ганц Кюхельгартен” отличается прежде всего
романтической патетикой. Однако стоит заметить, что поэма эта
успеха не имела вовсе. Большим счастьем для писателя стала
дружба с А.С.Пушкиным. В их духовной близости, в творческом
содружестве есть нечто исключительное, существенное:прекрасный
закон преемственности в художественном процессе.
“Вечера на хуторе близ Диканьки”
Н.В.Гоголь начал работать над этим циклом повестей в
1829 году, в 1931 году вышла первая книга “Вечеров…”, а
через год – вторая. Известно, что прозаик использовал
для создания своей первой книги не только украинские
исторические предания и фольклор, которые ему
помогали собирать его родные и друзья, но и другие
источники, такие как рукопись “История руссов” и
переводные повести немецких романтиков. “Вечера на
хуторе близ Диканьки” были встречены
положительными рецензиями критиков. Они отмечали
неподдельную весёлость, простоту и правдивость,
яркость национального колорита и увлекательность
народного предания в повестях Н.В.Гоголя.
НЕЧИСТАЯ СИЛА
Библейское
начало
Языческое
начало
-Колдуны,
ведьмы,
водяные,
русалки,
лешие,
домовые и
многие
другие…
Особенности
религии России и
Украины в XIX
веке.
- Дьяволы,
черти, бесы.
Христианство и Язычество в
цикле повестей.
“Если согласится <…> положить на
себя крестное знамение, то это
верно не черт.”
(“Майская ночь или утопленница”)
“Да как и не рассказать, бывши так
долго в чужой земле! Там все
не так: и люди не те и церквей
Христовых нет…”
(“Страшная месть”)
“Те иконы ему достались от
честного схимника, старца
Варфоломея. Не богата на них
утварь, не горит ни серебро, ни
золото, но никакая нечистая
сила не посмеет прикоснуться к
тому, у кого они в доме.”
(“Страшная месть”)
“Винокур верил всем приметам, и
тотчас прогнать человека, уже
севшего не лавку, значило у него
накликать беду”
(“Майская ночь или
утопленница”)
“Нос, как мех в
кузнице; хоть по ведру
воды влей в каждую!
Красные очи
выкатились наверх, и
еще и язык высунул и
дразнит .”
“Окно брякнуло с
шумом; стёкла, звеня,
вылетели вон, и
страшная свиная рожа
выставилась, поводя
очами, будто спрашивая:
“А что вы тут делаете,
добрые люди?””
(“Сорочинская ярмарка”)
“Черти с собачьими
мордами, на немецких
ножках, вертя
хвостами, увивались
около ведьм, словно
парни около красных
девушек; а музыканты
тузили себя в щёки,
словно в бубны, и
свистали носами, как
в валторны.”
(“Пропавшая грамота”)
(“Заколдованное место”)
БЕС
“Вдруг все лицо
переменилось: нос его
вырос и наклонился на
сторону, вместо карих,
запрыгали зеленые
очи, губы засинели,
подбородок задрожал и
заострился, как копье,
изо рта выбежал клык,
из-за головы поднялся
горб, и стал казакстарик”
(“Страшная месть”)
Бес как воплощение
человеческих пороков:
Легковерие
Мстительность
Смертоубийство
Глупость
“Голова наш сед и крив;
Стар, как бес, а что за
дурень!
Прихотлив и похотлив:
Жмется к девкам…
Дурень, дурень!”
(“Майская ночь или
утопленница”)
Злость
Жадность
Прелюбодеяние
Чревоугодие
Образ нечистой силы зародился в деревне,
именно поэтому действие в повестях Н. В.
Гоголя происходит на хуторах, в маленьких
городках или селах. В каждом из своих
произведений писатель ярко изображает
крестьянский быт и нравы.
“Как очарованное, дремлет на “Шумит, гремит
возвышении село. Еще белее,
конец Киева:
еще лучше блестят при
есаул Горобець
месяце толпы хат; еще
празднует
ослепительнее
свадьбу своего
вырезываются из мрака
сына. В старину
низкие их стены. Песни
любили
умолкли. Все тихо.
хорошенько
Благочестивые люди уже
поесть, еще
спят. Где-где только светятся лучше любили
узенькие окна. Перед
попить, а еще
порогами иных только хат
лучше любили
запоздалая семья совершает
повеселиться”
(“Страшная
свой поздний ужин.”
(“Майская ночь или
утопленница”)
месть”)
“Шумнее и шумнее
раздавались по улицам
песни и крики. Толпы
толкавшегося народа
были увеличены еще
пришедшими из
соседних деревень.
Парубки шалили и
веселились вволю. Часто
между колядками
слышалась какая-нибудь
веселая песня, которую
тут же успел сложить
кто-нибудь из молодых
казаков.”
(“Ночь перед Рождеством”)
Критика Пушкина и Белинского.
“Они изумили меня. Вот настоящая веселость, искренняя,
непринужденная, без жеманства, без чопорности… Все это
так необыкновенно в нашей нынешней литературе, что я
доселе не образумился.”
(А.С. Пушкин)
Пушкинская оценка была поддержана другим великим
литературным авторитетом – Белинским. Родоначальник
русской классической критики приветствовал появление
нового таланта и точно определил своеобразные черты
“Вечеров…” Что это за черты? Это прежде всего
художественный синтез возвышенного и комического,
оптимистический пафос, позволивший Гоголю пророчески
определить великое будущее России, и всеохватывающее
воспроизведение “смешного” в русской жизни почти во
всех его вариантах. Это единство совершенно разных
стихий в гоголевском пафосе побуждает говорить о
художественном энциклопедизме гениального сатирика.
Подведем итог:
В “Вечерах на хуторе близ Диканьки” черт почти никогда не
появляется нежданно-негаданно. Упоминания, оклик
нечистой силы идет от самого человека. Недаром гласит
народная мудрость: “не зови лихо, пока оно тихо”.Нечистая
сила как бы рождается из слов или поступков человека.
Допустим, в повести “Страшная месть” посланник ада
преследует свой род в расплату за грех, совершенный
давным-давно. В повести “Утопленница” девушка становится
русалкой из-за нелюбви злой мачехи. В повести
“Заколдованное место” старик встречается с бесом лишь
когда совершает грех – верит свечке, которая зажглась ночью
на могилке, ведь это значит – поверить дьяволу. Исходя из
этого, хорошо просматривается мировоззрение самого
Н.В.Гоголя. В своих повестях он доказывает читателю, что
нечистая сила не рождается сама, скорее, она является
одухотворенными грехами. Значит, чтобы изгнать дьявола из
нашей жизни, нужно просто не совершать поступков, которые
помогут нечистой силе родиться.