МЕСТО ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ Е.В. Федорова, преподаватель, Волгоградский техникум железнодорожного транспорта, филиал ФГБОУ ВПО «Ростовский государственный университет путей сообщения», Россия [email protected] В данной статье рассматривается проблема гуманитаризации образования. Отсутствие интереса к гуманитарным наукам, вызванное информатизацией общества, приводит в итоге к обеднению культуры. Рассмотрены основные аспекты социально-гуманитарного познания. Ключевые слова: образование, социально-гуманитарное познание, культурная парадигма, самореализация личности. В условиях технократической цивилизации все более возрастает роль информационного знания, и все менее снижается значение гуманитарного познания. Информационное общество – это модель общественного устройства, которая существенно изменила мир. Это повлекло за собой изменение ценностей, а вернее их смысловую нагрузку. Теперь информационные ресурсы государства определяют стратегию развития общества. С развитием информационной модели общества связывают процессы становления новой образовательной концептуальной схемы, в основе которой коренным образом меняются представления о человеке и его роли в процессе образования. Эти изменения обусловлены тем, что образовательная цель заключается в обеспечении условий для самореализации личности. Так, Л. Туроу подтверждает вышеизложенное: "Знание становится единственным источником долговременного устойчивого конкурентного преимущества, поскольку все остальное выпадает из уравнения конкуренции, но знание может быть использовано только через квалификацию индивидов" [1, с. 307]. Иначе говоря, требование общества таково, что оно нуждается в субъектах, умеющих добывать знания и самостоятельно работать с информационными ресурсами. Однако какое место в новом общественном устройстве занимают социально-гуманитарные науки? Значение гуманитарного познания всегда было существенным, поскольку оценивать сущность человеческого бытия невозможно без социально-гуманитарного аспекта. Необходимо отметить, что предметом изучения социально-гуманитарных наук являются человек и общество в целом. 1 Осмысление человеческого бытия осуществляется через призму социально-гуманитарного познания. «Категории "смысл" и "ценность" являются ключевыми для понимания социального познания. Человеческая жизнь – это всегда осмысленное бытие. Смысл предстает как духовная направленность бытия человека, как его самодостаточное основание, реализация высших культурно-исторических ценностей, как истина, добро и красота» [2]. Исходя из этого, хотелось бы отметить, что гуманитарная компонента становится системообразующей в образовательной сфере, превращаясь в приоритетный фактор социального развития. Актуальность проблемы заключается в том, что в социальногуманитарном познании наметился определенный кризис. Культура как элемент общественной жизни утрачивает свое приоритетное значение. Моральные и нравственные догмы уступают место прагматичным идеям и рациональному осмыслению бытия. В этих условиях становится очевидным, что гуманитарное знание должно изменить ситуацию, определив ориентиры образования в пользу высокообразованного индивида. Известно, что культура это элемент человеческой деятельности. Всё созданное человеком, и материальные и духовные достижения, отражают не только потребности социума, но как бы отвечают тяжелым условиям существования. Эти условия обуславливали человека наблюдать, думать, анализировать. К сожалению, современный мир не требует умственных вложений, система образования отображает действительность поверхностно. Возникает разрыв между естественнонаучными и гуманитарными знаниями. Таким образом, необходимо сделать вывод о том, что наиболее точное описание объективной реальности невозможно без включения гуманитарных дисциплин. Так, Б.Н. Тарасов считает, что «гуманитарные знания ‒ это возможность ориентироваться в мире, в смысле происходящего, это возможность понимать, что с нами происходит и для чего нам нужны те или иные реформы, для чего нам нужны те или иные новации» [3]. На смену усугубившейся ситуации, возникает еще одна проблема – подготовка специалистов узкого профиля. При этом нагрузка на гуманитарные дисциплины имеет тенденцию к снижению. Это приводит к очевидному разделению предметов на «нужные» и «ненужные». Так, согласно всероссийскому интернет-опросу, половина российских студентов считает, что от некоторых предметов, преподаваемых им в вузе, можно отказаться. Треть опрошенных уверена, что ненужных предметов очень много. «Ненужными» назвали философию (18 %), ОБЖ (14 %) и физкультуру (13 %). В то же время, 19 % принявших участие в опросе согласны, что все вузовские предметы нужны. В конечном итоге уровень знания обучающихся во многом отражают общий уровень культуры общества в целом. Таким образом, интерес к изучению гуманитарных наук является сложной задачей 2 современного образования. Необходимо четко обозначить все достоинства социально-гуманитарного познания. Ведь развитая личность это не только духовность, но и гарантия востребованности в обществе. Многие ученые связывают подобную ситуацию со спецификой социально-гуманитарного познания. «Одна из важных особенностей социально-гуманитарных наук – необходимость учета в них феномена свободы. Науки о природе изучают естественные процессы. Социальногуманитарные науки изучают человеческую деятельность в экономической, юридической, политической, художественной сферах. Процессы природы не обладают свободой. Человеческая же деятельность свободна. Поэтому она менее предсказуема, чем природные процессы. В связи с этим в социальногуманитарных науках меньше определенности и больше гипотетичности, чем в естественных науках». [4] Необходимость изучения социально-гуманитарных наук вызвана еще и тем, что у многих обучающихся отсутствует знание гуманитарного мышления, позволяющее связывать общественные явления и находить причинно-следственные связи. Обучающиеся сталкиваются с проблемой изучения истории не как целостного процесса, а как отдельных фактов. Таким образом, сложность соотнесения общественных фактов и явлений у молодых людей вызвана отсутствием гуманитарного фундамента. В конце концов, формирование нравственных основ невозможно без изучения истории, культурологии, философии, литературы. При этом важно не просто механическое заучивание текста, а рефлексивно-аналитическое действие. Можно сказать, что необходима переориентация модели образования, которая позволит молодому поколению самостоятельно вырабатывать систему решения задач. Однако такая образовательная модель сталкивается с противоречиями, связанными с современной культурой и традиционной системой образования. Необходимо отразить все требования культуры через призму образовательных технологий, но, в то же время, сохранить традиционную культурную парадигму. Список использованной литературы 1. Туроу, Л.К. Будущее капитализма: как сегодняшние экономические силы формируют завтрашний мир / Л.К. Туроу / Пер. с англ. А.И. Федорова. – Новосибирск, 1999. – 307 с. 2. Коршунов, А.М. Диалектика социального познания / А.М. Коршунов, В.В. Мантатов. М., 1988. 3. Тарасов, Б.Н Значение гуманитарного знания в современном образовательном процессе / Б.Н. Тарасов. // Знание. Понимание. Умение. – 2007. № 4. 3 4. Царегородцев, Г.И., Шингаров, Г.Х., Губанов, Н.И. История и философия науки / Г.И. Царегородцев, Г.Х. Шингаров, Н.И. Губанов. – М., 2008. – Гл. 7. 4