ДИСПУТ «ДВУХ МОНОЛОГОВ» О ВРЕМЕНИ. 6 апреля 1922 г. Париж. Сорбонна Г.П. Аксенов

ДИСПУТ «ДВУХ
МОНОЛОГОВ» О ВРЕМЕНИ.
6 апреля 1922 г. Париж. Сорбонна
Г.П. Аксенов
Доклад на семинаре «Изучение
феномена времени» 13 мая 2014 г.
Анри Бергсон: «Вначале я хотел бы сказать, до какой
степени я восхищаюсь трудами г-на Эйнштейна. Я вижу в
них не только новую физику, но также, в некотором
отношении, новый способ мышления. ».
 «Здравый смысл
верит в единое время,
одно и то же для всех
существ и всех вещей.
Откуда идет эта вера?
Каждый из нас
чувствует себя
длящимся: это дление
(durée) есть само
течение, непрерывное
и неделимое, нашей
внутренней жизни».
Альберт Эйнштейн:
«На самом деле объективные события не зависят
от индивидов,
 для них они просто
ментальные
конструкции или
логические сущности.
Это не такая вещь, как
время философа,
просто
психологическое
время отличается от
физического»[i].

[i] Нордманн Шарль. Эйнштейн в
Париже. / Приплет к кн.: О.Д.
Хвольсон. О теории
относительности. М. 1922. С. 243.
1-й результат дискуссии: СТО верна,
парадокс времени - нет
В центре споров о времени стоит
опыт Майкельсона-Морли.
 Неизменность
скорости
распространения
света в любом
направлении –
твердый и бесспорный
факт.
 Свет ведет себя как
муха в каюте корабля
Галилея, не зная что
тот движется
Сохранение законов природы (измерение
больших скоростей) путем удвоения
систем
 ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ:
 1. ОДНОСТОРОННЯЯ
СТО утверждает: В
движущейся системе свое
собственное время
Близнецы – их сколько?
2. На самом деле она
должна быть полная или
двусторонняя.
Есть одно реальное время,
остальные времена –
фиктивны
Отличие системы отсчета от
системы отметок
 1. В мире нет покоящихся
систем. Всеобщее
движение.
 2. В механике нет
движущихся систем
отсчета – со времен
Галилея, осознавшего
относительность всякого
движения.
 Бергсон: полная
аналогия с
перспективой в
живописи
Джотто ди Бондоне (1267 – 1337)
 Благовещение Анны. ПЕРСПЕКТИВА
Папская революция 1075-1122

Папа Григорий VII
(1015(?) – 1085)
Диктаты папы Григория VII
1.Римская Церковь основана одним
только Господом.
3. Папа один имеет право
низлагать и восстанавливать
епископов.
7. Ему одному позволено создавать
новые законы в соответствии с
нуждами времени.
11. Он может низлагать императоров.
17. Ни одна глава или книга не может
считаться канонической без его
одобрения.
18. Ни один его приговор не может
быть отменен никем.
27. Он может освобождать подданных
несправедливых людей от присяги
на верность.
В познании найден средний план
 Ансельм Кентерберийский
(1033-1109)
 “Cur Deus homo?”
Петр Абеляр (1079-1142)
“Sic et non”.
 Грациан Болонский «Согласование
несогласных канонов» 1140
Европейская цивилизация стоит на
адекватном описании мира
 Питер де Хох. Хозяйка и
служанка. 1657
 Изображение объектов в
прямой перспективе
соответствует физиологии
человека.
 Наш глаз видит предметы
уменьшающимися.
 Не найдено в других
системах живописи и в
других культурах:
египетской, грекоримской, китайской (она
же японская),
византийской.
Чжан Дзедуань /1085 – 1045/
М. ЛИБРОКОМ. 2013. 376 с.
Преобразования Лоренца
 Джованни Каналетто. 1730
Заслуга Эйнштейна:
 1. Исключение из физики больших
скоростей и дальних расстояний
абсолютного времени классической
механики (кинематики Эйлера).
 2. Удаление привилегированной системы.
 3. Введение понятия о равноправии
систем отсчета, любых систем отсчета.
 4. В ней всегда находится человек или
подразумевается человек. (Не явно)
Введение Эйнштейном человека в
систему отсчета
События, которые одновременны в отношении к железнодорожному
полотну, не одновременны в отношении к поезду, и наоборот
(относительность одновременности). Каждое исходное тело (система
координат) имеет свое особое время. Указание времени только тогда
получает смысл, когда показано исходное тело, к которому оно
относится.
А.Эйнштейн. О специальной и общей теории относительности. 1916.
Введение Бергсоном человека в
систему отсчета
 В точке М1 произойдет совершенно то же самое, что
происходит в соответствующей ей точке М. Если М
находится посередине линии А – В и если одновременность
воспринимается на полотне в точке М, то эта же самая
одновременность будет восприниматься в поезде в точке
М1 , находящейся посередине линии А1 – В1.
 Итак, если мы действительно придерживаемся того, что
нами воспринимается и переживается, если мы
обращаемся к вопросом к реальному наблюдателю в поезде
и реальному наблюдателю на ж/д полотне, то мы
обнаружим, что и тот, и другой имеет дело с одним и тем же
временем. (А. Бергсон. Длительность и одновременность).
 РЕАЛЬНОЕ ВРЕМЯ
Загадка наблюдателя в системе
отсчета. У Галилея его нет
 Опыт Майкельсона-Морли и СТО наглядно
демонстрирует, что абсолютное время во внешней
вселенной, в вещах, в эфире отсутствует. Это
свойство человека.
 Только когда наука стала измерять очень быстро
движущиеся объекты, местонахождение человека
для механики перестало быть неважным и
неопределенным, он занял четко оговариваемое
теорией место в определенной покоящейся
системе, его дление стало не абсолютным, но
отделилось от «времени» внешней вещи и стало
наглядно отображаемым.
Анри Бергсон. 1889. Время.
«Промежуток времени существует только для нас в силу
взаимопроникновения состояний нашего сознания»
 «Чистая длительность есть форма, которую
принимает последовательность наших состояний
сознания, когда наше «я» просто живет, когда оно не
устанавливает различия между наличными
состояниями и теми, что им предшествовали; для
этого оно не должно всецело погружаться в
испытываемое ощущение или идею, ибо тогда оно
перестало бы длиться. … оно не помещало их рядом
с наличным состоянием, наподобие точек в
пространстве, но организовывало бы их так, как
бывает тогда, когда мы вспоминаем ноты какойнибудь мелодии, как бы слившиеся вместе»
Объединение противоположностей
 Бергсон: «Философу трудно утверждать с
достоверностью, что два лица переживают
один и тот же ритм длительности – нет
строгого смысла, нельзя утверждать.
 С теорией относительности это можно
сделать; когда мы сравниваем две
системы, мы можем дать теории смысл.
Она сообщает высшую понятность идее
единого времени, какую только можно ей
сообщить». (Длительность и
одновременность)
2-й результат диспута:
СТО есть твердое
доказательство реальности и единственности
времени
 Практическое применение СТО ничтожно.
 Она не развивается
 Ее смысл состоит только в доказательстве
гипотезы Бергсона о реальном времени
 Понятие о времени жизни не принимается
в силу привычек мышления, согласно
которой биологическое время (жизнь,
биосфера, человек, разум) – явления
локальные и недавние.
 Жизнь – вечна, она одновременна космосу.
Где реальное время Бергсона?
 ВРЕМЯ
ОТКЛИКА
СИСТЕМЫ
СЛЕЖЕНИЯ,
АВТОМАТА,
КОМПЬЮТЕРА