Архитектура Руси 9

Архитектура Руси 9-12 веков
Введение
•
Возникновение зодчества на Руси было лишь переходом от одного
привычного строительного материала (дерева) к другому.
Монументальные каменные сооружения стали памятниками
стремительного вхождения восточных славян в круг народов,
наследовавших опыт тысячелетних цивилизаций античного мира. Этой
блестящей эпохи предшествовали века постепенного развития в
экономической и социальной жизни восточных славян, приведшего в 9
веке к образованию могущественного Киевского государства. Крещение
соединило Русь с традициями византийской религиозной жизни.
Христианство дало духовной жизни русского общества новые
импульсы и формы.
•
Основой для возникновения замечательных произведений архитектуры
10-12 веков явилась общевизантийская художественная традиция.
Приглашенные князем мастера принесли на Русь приемы и формы
константинопольского искусства.
•
• Киевская Русь, став в 10-12 веках на общий путь развития
европейской цивилизации, обрела свою художественную
самостоятельность и оригинальность в высоком уровне
решения общих для этой культуры задач. Региональная
обособленность сменилась равноправным творческим
сотрудничеством.
• Единственный способ понять истинную роль византийской
архитектурной традиции в становлении древнерусского
зодчества и подлинную оригинальность последнего, а также
направление его художественного развития состоит в
тщательном изучении и анализе как древнерусской, так и
византийской архитектуры.
Древнерусская архитектура конца 10 – первой
половины 11 века.
• Каменное строительство на Руси началось в конце 10 столетия.
В конце 11 – 12 века мы встречаем уже полностью сложившийся
тип храма, получивший широкое распространение. До наших
дней полностью сохранились лишь четыре постройки – СпасоПреображенский собор в Чернигове, Софийские соборы в Киеве
и Новгороде, Троицкая надвратная церковь в киевском
Печерском монастыре.
•
•
Начиная с 20-х годов 12 века во всех русских землях началось
формирование собственных художественных школ, по
отношению к которым архитектура 11 века является лишь
общей предшественницей, хотя и заложившей основы всего
дальнейшего.
•
Как правило, все древнерусские храмы 11-12 веков – четырехстолпные,
с нартексом или без него, с апсидами – либо примыкающими к
основной девятидольной структуре, либо имеющими дополнительные
ячейки. Хоры в русских храмах 11-12 веков имели весьма
определенное назначение: здесь находился князь и его ближайшее
окружение.
•
При рассмотрении Спасо-Преображенского собора
придем к выводу: он связан с центральными явлениями
византийской культуры. При отсутствии сохранившихся памятников
первой половины 11 века в самом Константинополе, черниговский
собор может служить одним из источников суждений о существующих
в это время формах, приемах, отдельных элементах, наконец – об
общем развитии художественного вкуса.
Древнерусская архитектура середины 11 – начала 12
века.
• При Ярославе в Киеве был воздвигнут ряд памятников,
образовавших настоящий ансамбль между Золотыми воротами
и Софийским собором. Общая композиция Золотых ворот имеет
тысячелетнюю традицию: через византийские образцы она
восходит к римскому строительству 1 в. д. Н. Э. И последующего
периода; уже в таких памятниках, как Порта деи Леони в
Вероне, Порта Претория в Аосте, Порта Нигра в Трире,
встречается арочный проезд, невысокий закрытый ярус над ним
с рядом арочных проемов и верхняя боевая площадка.
•
В Византии стремлении усилить неприступность ворот
приводило к помещению на них священных изображений
(например, икона Спасителя на воротах Халке). В Киеве над
вратами встала церковь Благовещения, символизируя
покровительство высших сил городу и государству.
• Софийский собор в Новгороде ставится после пожара
деревянной Софии в 1045 – 1050 гг. повелением князя
Ярослава, его сына – Владимира и архиепископа Луки (ПВЛ).
Она сразу взяла на себя роль архитектурной доминанты всего
города, сохраняя ее на протяжении всех последующих столетий.
В первой половине 11 века каменное строительство в
Новгороде отсутствовало. Для возведения собора строительная
артель должна была прийти со стороны и почти наверняка она
пришла из Киева. Об этом говорит и сама архитектурная
композиция собора. Материалы и строительная техника также
аналогичны киевским. Смешанная кладка из камня и плинфы
стала в Новгороде проще и грубее: больше применяются
булыжные камни, из них почти полностью выложены стены и
столбы.
• Строительство Ярослава Мудрого стало школой для мастеров
второй половины 11 века, но при этом основные их поиски шли
уже на основе традиционного трехнефного типа храма.
•
Архитектура Киева второй половины 11 – начала 12 века
представляет собой целостное художесвенное явление,
преемственно связанное со строительством киевских
монастырей. Новые постройки возникают почти беспрерывно. В
Киеве формируется крепкая архитектурная школа со своими
строительными и художественными традициями.
Заключение.
• Не подлежит сомнению основополагающая роль византийской
художественной традиции для русского зодчества. Искусство
Константинополя импонировало русским князьям, оно было
взято за образец, из Византии приглашали мастеров.
•
Княжеская культура и княжеское строительство определяли
русскую архитектуру с конца 10 века по 1030-ые годы. Со
строительства Ярослава Мудрого на Руси началось
интенсивное и непрерывное развитие каменного зодчества. В
архитектуре следующих за строительством Ярослава
десятилетий происходят показательные перемены. Общая
позиция упрощается. Новые трехнефные храмы цельны и
объеденены. Но подобное упрощение не было
примитивизацией. Искусство остается по характеру
великокняжеским, архитектурные формы по-прежнему
величавы и масштабны. Увеличивается количество
архитектурных типов, свидетельствующее о новых потребностях
русского общества. Происходит перемена в эмоциональной
атмосфере искусства, его идейной наполненности.
• На рубеже 11 – 12 веков начинается формирование
архитектурных школ Переяславля и Новгорода.
•
Тип закомарного храма, выработанный русским искусством к
началу 12 века не только подытожил его вековое развитие, но и
создал основу для дальнейшего движения, с него начинается
развитие искусства всех удельных княжеств 12 века. Ни план,
ни декорация фасадов вплоть до 16 века не выдают
действительного развития русского зодчества. Все поиски
архитекторов связаны с завершением храмов. И хотя
закомарные соборы стали к концу 12 века явлениями
консервативными, именно в них впервые проявилось
стремление к подобного рода мышлению.