Николай Чудотворец

Иконографические
типы изображения
святителя
Николая,
Чудотворца
Мирликийского
История иконографии святителя Николая Чудотворца
Общие особенности
иконографии
святителя Николая
Чудотворца
Нимб – символ святости
Лик святителя
Священные одежды
Изображения Христа и Богоматери
Типы икон
святителя
Николая
Чудотворца
Поясные изображения
Ростовые изображения
Оплечные изображения
Житийные образы
Деисусные изображения
Другие изображения
История иконографии
святителя Николая
Чудотворца
Иконные
изображения
святителя Николая, как и
его жития, появились
вскоре после кончины
этого святого, жившего в
первой половине IV века.
Не исключено, что ранние
иконы святого сохраняли
его портретные черты.
Фрагмент иконы из Базилики св. Николая в
г. Бари (Италия), которая, как считается,
была написана на основе прижизненного
изображения святого. Дар св.вкм.Стефана
Уроша Дечанского, царя Сербского в 1327 г.
Наиболее
древнейшие
из
сохранившихся
изображений
святителя Николая относятся к
VII-VIII векам: синайский диптих,
печать митрополита Комитского,
сирийская ставротека (НьюЙорк), фреска в церкви Санта
Мария Антиква в Риме. В
Византии иконография святителя
складывается в Х-XI вв. (мозаика
Константинопольского
собора
Святой Софии)
Реконструкция внешности cвт. Николая
Самое раннее изображение
святителя на Руси – в росписях
Святой
Софии
в
Киеве
(середина XI в.).
Мозаика Святителя Николая в Киевском
Софийском соборе
Первые
иконы
Николая
Чудотворца на Руси появились в
XII веке. Многие из них были
привезены из Византии.
Никола Мокрый
Древнейшая из сохранившихся
до наших дней — чудотворная
икона Николы Дворищского.
Отличительный признак
этой иконы — ее круглая
форма.
В XVI веке икону поновили. От древнейшего изображения
сохранились одежды, а лик относится к более позднему времени.
Наиболее
ранние
изображения святителя
на Руси появляются в
новгородских землях,
затем
в
Москве,
необычайно широко он
почитался на Русском
Севере.
XIII век, Новгород
Появление каждой новой иконы
связано с конкретными случаями
благодатной
помощи
Великого
Чудотворца.
По
местам
прославления икон или чудесам от
них образы Николы получали
различные названия - «Никола
Мокрый», «Никола Липенский»,
«Никола
Зарайский»,
«Никола
Можайский», «Никола Бабаевский»
и др.
Никола Можайский
Икона ХVII века
Списки и копии с них
распространялись по
всей русской земле в
большом количестве,
и таким образом,
сформировались
устойчивые
изводы
иконографии Николая
Чудотворца.
Николай Чудотворец
Икона ХIV века
Нимб – символ святости
Вокруг
головы
Николы
Чудотворца изображается
круглый
нимб,
символ
святости. По православным
иконографическим канонам
на поле нимба святых не
должно быть ни надписей,
ни украшений.
Николай Чудотворец (поясной)
с избранными святыми.
Конец XII — начало XIII вв.
Однако, на иконах с
изображением
Николая
Чудотворца
встречаются
нимбы,
поле
которых
украшено стилизованным
растительным орнаментом.
Никола Липенский
Петров Александр (Алекса)
Новгород, 1294 г.
Икона написана для монастырской церкви
Николы на Липне под Новгородом, где
являлась храмовым образом.
Лик святителя Николая Чудотворца
В житие святителя Николая
говорится, что по древнему
преданию, архиепископ имел
ангельский лик, исполненный
святости и благодати. От него
исходило некое пресветлое
сияние, как от лица пророка
Божьего
Моисея.
Этими
преданиями, в основном, и
руководствовались
иконописцы.
Икона середины XIII века
(деталь)
Из Свято-Духова
монастыря в Новгороде
Никола Чудотворец, в житии. Икона XIII века
(деталь), Синай
Никола Чудотворец. Икона XIV века (деталь),
Новгород
При этом святой Николай византийского круга более суров,
славянский Николай одновременно строг и милостив.
Облик
Николы
был
настолько характерен и
хорошо известен, что в
иконописных подлинниках
(руководствах по иконописи)
при описании разных святых
указано: «власы и брада,
аки Николина», «сед, аки
Никола», или просто «аки
Никола».
Никола Чудотворец
Мозаика XIIIвека (деталь)
Греция
Лик святителя с высоким
челом, обрамленным
негустыми седыми волосами,
небольшой округлой слегка
вьющейся бородой,
удлиненным, правильной
формы носом и
выразительными глазами
отличается благородной
красотой.
Никола Чудотворец
Икона конца XIV - начала XV веков
(деталь)
Новгород
Выражение
глубокой
сосредоточенности,
подчеркнутое направление
взгляда, скорбным изломом
бровей, плотно сомкнутыми
устами, вызывает чувство
благоговения
перед
значительностью духовного
созерцания, открывающегося
внутреннему взору святителя.
Никола Чудотворец
Икона XIV века (деталь)
Ярославль
Это
человек
огромного
духовного опыта, надежный,
верный пастырь, который
«путь показал человекам
правый и спасительный».
Никола Чудотворец
Двухсторонняя икона (деталь)
Тверь. Первая четверть XV в.
Федор Зубов,
1677 г.
Москва. Середина XVI в.
1790 г.
1800 – 1850 гг.
Со временем мягкий, с лучезарной улыбкой, идущей откудато из глубины, святой был постепенно вытеснен
холодноватым и официальным святым архиереем Николаем.
Увлечение современных мастеров натурализмом
превратили лик святителя в лик, совершенно чуждый
древней иконографии, – какого-то русского старца.
На нас смотрит лицо совсем простое, обычное, взятое как
будто из давно знакомой, всегда окружающей нас среды.
Возвышенности, приподнятости его над обыкновенной
человеческой природой не замечается никакой.
Никола Липенский
Петров Александр
(Алекса)
Новгород, 1294 г.
Священные одежды святителя Николая Чудотворца
Священные
одежды
святителя – темная древняя
фелонь без вырезов, узкий
омофор, хитон и поручи.
Хитон
Омофор
Фелонь
Поручи
Икона Х века из монастыря св. Екатерины (Синай)
Поручи
Фелонь
Омофор
Хитон
Древняя
фелонь
имела
форму одежды с прорезью
для головы, без рукавов,
длинной до пят, плотно и
высоко прилегающая к шее.
Икона XIV века
Икона XIV века
Ярославль
Другой вариант иконографии святителя Николая – в
крестчатой фелони (полиставрии), богослужебном одеянии
митрополитов и патриархов, хотя святитель не был ни тем,
ни другим. Такие одежды более распространены в ростовых
изображениях, но встречаются и в поясных образах.
Сверху фелони, на плечах,
спускаясь по левой стороне
груди, лежит омофор (греч.
— наплечник). Это длинная,
широкая полоса из ткани,
украшенная крестами; у
епископа она лежит на
плечах,
одним
концом
опускаясь на грудь, другим
— на спину.
Икона конца XIV - начала XV веков
Новгород
Омофор епископы носят как
символ заблудившейся и
найденной пастырем овцы,
которую взял на Свои плечи
Спаситель.
Икона XV века
Тверь
Вместе со стремлением к
натурализму идет забвение и
исторической обстановки
изображения, всех
подробностей облачения и
священных
принадлежностей святителя.
Единственным признаком
глубокой древности
первоисточника
изображения на нынешних
иконах является фелонь
вместо саккоса на святителе.
Но и в фелони не узнаем
древней верхней ризы, а
видим
нынешнюю
священническую. Святитель
и
в
ней
напоминает
епископа
в
полном
современном облачении.
Обыкновенно он изображается
при
этом
в
нынешней
архиерейской
митре.
По
распространенной
легенде,
иконография Николы в митре
особенно распространилась во
времена
царствования
Николая I, который как-то
обратил внимание, что на
иконе
его
небесный
покровитель изображен без
головного убора и сделал
замечание духовенству.
Икона конца XVIII - начала XIX века
Мастер Иван Горбунов
Сверх фелони на нем –
современного образца широкий
омофор и на груди панагия, под
фелонью – обычная палица и
подризник.
Простой же русский народ
в
своем
стремлении
приблизить
к
себе
святителя Христова —
грека, уроженца города
Патар, пошел еще дальше
и постарался обрусить его
даже в одеянии. По его
представлениям, Никола
Зимний должен быть в
«шапке» (митре), а Летний
— с «открытой головою».
Изображения Иисуса Христа и Богоматери на иконах
святителя Николая Чудотворца
Никола
Чудотворец в
житии (деталь)
XIII век, Египет
(Синай)
По обе стороны нимба святителя даны небольшие
фигуры Христа и Богородицы, протягивающих ему
Евангелие и омофор — знаки епископского сана.
Такие изображения известны в
русской иконописи с конца XIII в.
Этот
сюжет
объясняется
преданием из жития святого о
чуде на Никейском соборе 325 г.
Никола Чудотворец, в житии,
с Космой и Дамианом
(средник иконы)
XIV век
Наиболее распространены
поясные
изображения
Христа и Богоматери,
помещенные прямо на
фоне или заключенные в
медальоны.
Икона начала XIV века
Икона XVI века
(деталь), Вологда
Постепенно на смену поясным изображениям приходят
другие, более свободные и разнообразные способы их
размещения.
Икона XVI века
(деталь), Вологда
Например Спаситель и Богородица помещены в облачных
сегментах: прием, известный по ряду памятников XVII в.
Поясные изображения
святителя Николая
Чудотворца
Древнейшим и наиболее
распространенным
типом
икон
святого
Николая являются его
поясные
образы,
которые складываются в
византийском и русском
искусстве в ХI—ХIII вв.
St. Nicholas. Author Theodoros Cyprus
Cathedral of St Sophia
Одним из наиболее
значительных
и
древних произведений
является
образ
св.
Николая с Деисусом и
избранными святыми
на полях.
Икона из монастыря
св. Екатерины (Синай)
10 века
Десница (правая рука)
святителя поднята в
жесте
благословения,
обращенного к этому
миру.
Икона середины XIII века
Из Свято-Духова
монастыря в Новгороде
Различают способы сложения
пальцев
благословляющей
десницы. Когда большой палец
соединен с безымянным и
мизинцем, а указательный и
средний сомкнуты и подняты
вверх, такой способ называют
древним перстосложением.
Деталь иконы
Никола Липенский
Петров Александр
(Алекса)
Новгород, 1294 г.
Если большой и безымянный
пальцы образуют кольцо, а
остальные
несомкнутыми
подняты
вверх,
причем
указательный и средний слегка
перекрещиваются,
это
—
именословное перстосложение.
Круг
(кольцо)
обозначает
вечность, а вытянутые три
пальца
—
символическое
изображение имени Иисуса
Христа в греческом начертании.
Деталь иконы
Николая Чудотворца
17 века.
Именнословное
перстосложение особенно
широкое распространение
получает в связи с реформами
патриарха Никона, активного
проводника «правильного»
сложения трех перстов, взамен
«неправильного» двуперстия.
Федор Зубов,
1677 г.
В
левой
руке,
прикрытой омофором,
перед
грудью,
святитель
Николай
держит Евангелие —
знак
принесенного
людям учения Христа.
Традиционными
являются изображения
святителя Николая с
закрытым Евангелием
к руках.
Никола Чудотворец со святыми Илией
Пророком и Георгием Победоносцем
Икона XV века
К менее распространенным
относятся иконы святителя с
раскрытым
Евангелием,
хотя такие образы в русской
иконописи известны с XIII
века. На страницах книги
помещается начало текста
службы
святителю
Николаю.
Икона начала XIV века
Псков
Еще
более
редким
является изображение
руки, которой святитель
поддерживает книгу, не
прикрытой омофором
либо платом.
Ростовые изображения святителя Николая
Чудотворца
Другим древнейшим типом являются
ростовые
изображения
святителя.
В
греческих
памятниках
при
ростовых
изображениях епископов использовался тип
с прижатыми к торсу руками.
Икона XII века
В русской иконописи получает
распространение
особое
изображение святого Николая
с разведенными в стороны
руками,
в
позе,
напоминающей оранта. Этот
тип известен в Византии, но
встречается там крайне редко.
Икона из Базилики св. Николая в г. Бари
(Италия), которая, как считается, была
написана на основе прижизненного
изображения святого. Дар св.вкм.Стефана
Уроша Дечанского, царя Сербского в 1327 г.
К ХIII веку относится
изображение
Святого
Николая, получившего
название
Зарайского.
Одна из древнейших
сохранившихся
икон
такой иконографии «Никола
и
апостол
Филипп».
Никола Зарайский и апостол Филипп
Новгород. Первая половина XIV в.
Происходит из Карельской АССР,
древнего Обонежья, из часовни
с. Телятникова близ Кижей.
На
иконах
Никола
Зарайский представлен в
полный
рост,
строго
фронтально, облаченным
в фелонь-ризу (длинная и
широкая священническая
одежда без рукавов),
поверх
фелони
—
крестчатый омофор.
Никола Зарайский
XV век
Правая рука поднята в
благословляющем двуперстно
жесте, в левой руке он держит
закрытое Евангелие на уровне
плеча, в некоторых случаях и
выше, как бы благословляя
двумя руками. Поза и жест
святого, таким образом, в
точности повторяет действия
священника во время Малого
входа на литургии, когда он
выходит
из
алтаря
и
обращается к пастве для
чтения соответствующего дню
евангельского текста.
Никола Зарайский
XV век
Новгород
На Руси такие образы
считались наделенными
особой охранительной
силой.
Никола Зарайский
1531 г.
Новгород
Вариантом иконографического
типа Зарайского в XIII веке
становится Никола Можайский
(в народе часто называемый —
«Никола с мечем и градом»).
Никола Можайский,
с праздниками и
избранными святыми
(средник иконы)
XVI век
Монументальная,
прямостоящая
фигура святого дана
в полный рост, с
отведенными
в
сторону руками. В
правой руке он
держит поднятый
обнаженный меч, в
левой
—
храм
(иногда
крепость,
монастырь).
Никола Можайский
XVI век
Святой
стоит
на
подножии,
за
которым
условно
изображена
городская стена, над
фигурой
святителя
изображается арка,
часто
килевидной
формы.
Никола Можайский
XVII век
Оплечные изображения
святителя Николая
Чудотворца
Оплечные образы святого
Николая известны начиная с
XV в.
Икона XV века
Святитель
Николай
изображен на них так,
что виден только белый
омофор с темными
крестами и небольшой
треугольный фрагмент
ворота,
украшенный
драгоценными
камнями.
Святитель Николай
Москва
Третья четверть XVI в.
Лик
крупный
с
высоким и широким
лбом,
крупными
глазами,
тонким
длинным носом и
небольшим ртом.
Николай Чудотворец
Палех
XVII в.
Редкий
иконографический
оплечный тип
представляет образ
Николы Отвратного
(или Миколы Строгого).
Святитель Николай
представлен с крупными
глазами, скошенными
влево зрачками и
небольшим поворотом
головы вправо. Его голова
увеличена и приближена к
краю доски, что придает
образу особую
психологическую
напряженность и
огромную силу
воздействия.
Часто на иконе
изображаются пальцы
благословляющей
руки святого, в жесте,
который можно
рассматривать как
напоминание или
предупреждение.
Житийные изображения
святителя Николая
Чудотворца
Сам житийный цикл
святителя Николая
складывается еще в ХI-ХII
веках. Сцены из жития
располагались тогда на
створках триптихов.
Классические житийные
иконы, включающие
средник и
четырехстороннюю рамку
из сюжетных сцен,
появляются лишь в
начале XIII века.
Никола Великорецкий
XVI век
Выделяются три основные
группы сюжетов: рождение
и
обучение
грамоте,
поставление в священники,
помощь в бедах.
Никола Бабаевский
XVI век
Традиционно завершает
повесть о жизни и
деяниях
святителя
рассказ о перенесении
мощей св. Николая
итальянскими купцами
из завоеванных турками
Мир
Ликийских
в
северо-итальянский
город Бари в 1087 г.
Никола Гостунский
XVI век
Количество житийных
клейм
в
иконах
Николая
Угодника
иногда превышало 20.
Никола Зарайский
с житием (84 клейма)
XVI век
Деисусные изображения
святителя Николая
Чудотворца
Согласно иконографической
традиции в Деисусе Николай
Чудотворец изображен в
трехчетвертном
повороте
влево или вправо (более
почетное место).
Никола Чудотворец
(из деисусного чина)
XV век
Новгород
Никола Чудотворец
(из деисусного чина)
XV век
Святитель
поддерживает
левой
покровенной
рукой
Евангелие
отличительный знак епископского сана.
Правая рука святого обращена с
молитвенным жестом к центральному
образу чина – Иисусу Христу. Облачен он
в святительские одежды - крестчатую
фелонь.
Никола Чудотворец
(из деисусного чина)
XVI век
Ростов
Прочие изображения
святителя Николая
Чудотворца
Среди
множества
икон
святителя Николая имеются
и другие иконографические
типы,
в
том
числе
изображения св. Николая
среди избранных святых, в
различных
сюжетных
композициях.
Рождество Николы Чудотворца
Бороздин Семен (Семейка) (конец XVI — начало XVII вв.)
Строгановская школа
Перенесение мощей
Николая Чудотворца из
Мир Ликийских в Бари
Никола и Иоанн
Предтеча Ангел
пустыни с
Сошествием во ад.
XV век
Никола
Чудотворец, Иоанн
Милостивый и
Василий Великий
XV век
Новгород
Использованная литература:
Некоторые иконографические типы святителя Николая Чудотворца
Мирликийского в русской иконописи XVI—XIX вв. (по произведениям
иконописной коллекции ЦАК МДА) Т. Н. Нечаева.
http://nesusvet.narod.ru/ico/books/nechaeva.htm
Образ Николая Чудотворца на меднолитых иконах. Черников В.А. (Херсон)
http://www.mycity.kherson.ua/journal/letopis4.html
Иконография Святителя Николая. Н. Квливидзе.
http://halkidon2006.narod.ru/icons/720_kvlividze_ikonografia.htm
Иконописное изображение Николая Чудотворца.
http://schfive.narod.ru/proekt/icon.htm
Перед иконой Святого Николая Чудотворца. Леонид Шкаруба, доцент НГУ им.
В.А. Сухомлинского http://www.vn.mk.ua/stories.php?id=5161
В презентации использованы музыкальные файлы:
Тропарь святителю Николаю Чудотворцу
Кондак святителю Николаю Чудотворцу
Стихира святителю Николаю Чудотворцу
Величание святителю Николаю Чудотворцу
Мужской хор Института певческой культуры "Валаам"
дирижер И.Ушаков / Пошли нам, Господи, терпенье.
Посвящение семье последнего Российского императора /
http://www.radioblago.ru/
Презентацию выполнила
Рябчук С.М. для сайта
«Светочъ. Основы православной веры в презентациях»
http://svetoch-opk.ru