Н.В. Котов учащийся 8-го класса МОУ «СОШ № 17 г. Иркутска

Н.В. Котов
учащийся 8-го класса
МОУ «СОШ № 17 г. Иркутска»
Церковь Святителя Николая Чудотворца
Байкал манит каждого. Он овеян
легендами. Желание увидеть озеро возникает
еще на школьных уроках географии, когда мы
впервые узнали о нем. Байкал – удивительное
место, несравнимое по своей завораживающей
красоте и энергетике ни с одним уголком мира.
На берегу этого удивительного озера есть село
Большое Голоустное (Иркутский район),
история которого насчитывает более 300 лет.
Развитие села связано с освоением почтовых и
торговых путей между западом и востоком.
Несмотря на национальные различия (в селе
проживали буряты, русские, эвенки), народы
помогали друг другу выживать в тяжелых
условиях Прибайкалья, делились секретами
охоты, ремесел и рыбалки. На окраине села
Большое Голоустное уютно расположилась
церковь Святителя Николая Чудотворца, про
которую ходит много легенд и историй. Об этой
церкви и пойдет наш рассказ.
Архитектура деревянной церкви типична для небольших православных храмов
второй половины XIX века. Кубический храм под восьмискатной кровлей, увенчанный
одним массивным эклектичным восьмигранным куполом. Более низкая, узкая и короткая
трапезная соединяет храм и двухъярусную четвериковую колокольню, увенчанную одним
небольшим куполом. Алтарь трехгранный трапециевидный. В интерьере перекрытие
храма имитирует полусомкнутый свод.
Построена церковь на средства язычного инородца из второго Ашехабатского рода
В.С. Белозерцева. Ее история трагична и берет свое начало с чудесных событий.
Появление первых часовен (всего их три) в Большом Голоустном связано с уважительным
отношением местных жителей – как русских, так и бурят – к водной стихии и
стремлением найти спасение от подстерегающих на ней опасностей. Так, строительство
одной из часовен связано с легендой о чудесном обретении иконы святителя Николая
Чудотворца (Николая Угодника), народного защитника и покровителя, направляющего на
верный путь корабельщиков, успокаивающего морские бури. В то время небольшое
селение Голоустное являлось важнейшим центром судоходства на Байкале, и буряты,
заехавшие в эту местность, были несказанно удивлены, когда увидели на берегу Байкала
деревянного старца сантиметров 70 высотой. Буряты пали перед ним на колени, но старец
исчез. С тех самых пор буряты стали молиться Николаю Чудотворцу так же, как и
своимбогам. И второе явление иконы связано как раз с такими молитвами.
Как-то, уже в начале XVIII века, буряты, вышедшие в море, попали в страшный
шторм и стали молиться святителю Николаю. Буря стихла, и они увидели яркий свет,
поплыли к нему и добрались до берега. Пораженные непонятным явлением, буряты
повыскакивали на прибрежную гальку и возле пня, где уже являлась чудотворная икона,
увидели скульптуру святителя и ярко горящую, несмотря на ветер, восковую свечу. На
этот раз Николай Чудотворец держал в руках церковь и меч. После этого явления было
решено поставить на святом месте часовню. В 1701 году часовня была построена, но
чудотворная икона в селе не осталась. Посчитали, что для такого малонаселенного пункта
она слишком ценна, и перевезли ее в Посольский монастырь. Расстояние через Байкал –
более 50 км.
Но Николай Чудотворец, видимо, не желая находиться так далеко от «дома», исчез
из запертой на ночь Посольской церкви и вновь явился на прежнее место. Это было уже в
XIX веке. Тогда-то и приняли решение построить в Голоустном церковь.
Строительство начали в 1863 году, а в 1867-м уже закончили. Освятил ее будущий
иркутский архиепископ Вениамин 5 февраля 1867 года. В день освящения по льду
Байкала принесли из Посольского монастыря чудотворную икону Святителя Николая.
Очевидцы рассказывали, что в течение нескольких часов к иконе трудно было
подступиться. Икона была небольшая переносная, деревянная, резная, лик святого
Николая строгий, в правой руке меч, а в левой – церковь. На освящение съехались
представители дальних инородческих ведомств, прибыл главный тайша Кудинских бурят.
Через год в приходе церкви насчитывалось более 1200 человек, из них 583 крестьянина,
205 крещеных бурят и тунгусов.
Поклониться приезжали со всей России, и голоустнинская церковь стала
миссионерской. Скульптура творила чудеса: исцеляла больных, дарила бесплодным
женщинам долгожданную беременность, спасала моряков и путешественников. Даже
далеко за пределами России люди
слышали, что на Байкале есть такие чудеса.
В 1937 году после отказа общины
верующих провести капитальный ремонт
церковь закрыли, колокола сняли, какие-то
из икон сожгли. Чудотворная икона
Святителя Николая была разрублена на
куски и считалась утраченной. Две иконы
этого храма сохранились и сейчас
находятся в Иркутском художественном
музее.
Тогда же мужики, отправившиеся по
льду Байкала промышлять нерпу, увидели
на запорошенном снегом пути следы босых
ног. Седой с бородой старичок удалялся все дальше и дальше. «Ты кто таков будешь?» –
спросили мужики. «Меня здесь осквернили, я ухожу», – был ответ. Опомнились рыбаки,
хотели вернуться, старика подобрать, а его уж и след простыл, как будто и не было.
Впоследствии здание использовали под зернохранилище, затем в помещении храма
был открыт клуб, в котором устраивались танцы. По свидетельству местных жителей,
главу администрации, принудившего разрушить дом Божий, вскоре постигла кара – он
ослеп.
Потом церковь долгое время пустовала и практически разрушилась. С 1988 года в
церкви начались реставрационные работы. Финансирование этих работ взяло на себя
американское агентство«Международноеразвитие». В 1995 году была закончена первая
фаза реставрации, и в храме начались богослужения. Полностью завершилась работа по
восстановлению храма так и не удалось. Вечером накануне Пасхи в 1998 году
отреставрированная церковь внезапно загорелась и сгорела дотла. В 1999 году жители
поселка на сходе решили обратиться за помощью в Иркутскую епархию.
По благословению архиепископа Иркутского и Ангарского Вадима за счет средств
Иркутской епархии и пожертвований прихожан началось повторное возрождение храма. В это
же время жительница Большого Голоустного Нина Трускова принесла строителю
Никольского храма Юрию Белову сохраненные ею части чудотворной иконы – руку с
храмом и стопу. Потом Белов стал послушником в Санаксарском монастыре и увез туда то, что
осталось от чудотворной иконы. Два года монахи воссоздавали образ святителя Николая. В
новую деревянную скульптуру были вмонтированы чудотворные части, которым, по меньшей
мере, 300 лет.
В 2001 году храм был восстановлен. Открытие храма, по рассказам местных жителей,
сопровождалось чудесными явлениями: небо озарилось ярким сиянием, над куполами
появился оранжевый круг.
20 мая 2004 года икону освятили в монастыре, доставили в Москву, а оттуда –
самолетом в Иркутск. 22 мая, в День Вешнего Николы, скульптуру Николая Чудотворца
крестным ходом доставили в село Большое Голоустное.
По мнению местных жителей, то, что икона вернулась, уже чудо и на этом чудеса
только начинаются.
Список использованной литературы:
1. Гаращенко А.Н., Шободоев Е.Б. Старинное Сибирское село. Большое Голоустное.
//Земля Иркутская. 1995, № 4, с. 41–46.
2. Калинина И.В. Православные храмы Иркутской епархии XVII в. – начало XX века. –
495 с. М., 2000 год.
3. Улыбина Ю. Четвертое явление чудотворной иконы. //СМ – Номер один. 2004,
№ 20, с.8.
4. Шведова М. Николин день. //Юный художник. 2003, № 12, с. 6–10.