Лекция 7. Религиозная концепция бытия Кафедра «Философии и психологии» Преподаватель Н.А.Царева

Кафедра «Философии и психологии»
Преподаватель Н.А.Царева
Лекция 7. Религиозная
концепция бытия
План лекции
1. Общая характеристика эпохи Средневековья.
2. Апологетика.
3. Теология Августина Блаженного.
4. Доказательства Бога Фомы Аквинского
Особенности эпохи Средневековья
(5 -15 вв.)
Кроме рабского труда появляется феодальная
зависимость.
2. Вместо демократической формы правления –
императорская власть.
3. Переход от политеизма к монотеизму.
Вывод: Ситуация всесилия одних и бессилия
других.
1.
Особенности средневековой
философии
• 1. Резкое противопоставление разума и веры.
• 2. Обязательная включенность этических категорий в
обсуждение любых философских вопросов.
• 3. Главной задачей философии становится
соединение веры и разума для доказательства Бога.
Взаимоотношения философии и религии
в Средневековье.
• «Философия стала
служанкой
религии»(Энгельс)
• Философия
основывается на
знании.
• «И царице
свойственно
пользоваться
услугами
служанок.(Дамаскин)
• Религия
основывается на
вере.
Средневековая философия в своем
движении прошла три этапа
Апологетика (2 в.)
Схоластика (5-15 вв.)
(апология –
греч. защита)
Тертуллиан
(от греч. школа)
Фома Аквинский
Патристика (3-4 вв.)
(патер –греч. отец)
Августин Блаженный
Апология
– защита какого-либо догмата.
Апологетика – ранние христианские учения,
защищающие принципы христианства от критики со
стороны нехристианских философов.
• Высшее знание заключено в христианских
положениях Библии. Постичь их невозможно, в них
можно только верить. «Я верю, ибо это нелепо»
(Тертуллиан).
• Складывается теоцентризм ( от греч. Бог) – учение,
согласно которому бог признается центром
Вселенной, и все существующее от него зависит.
Патристика – философские учения
«отцов церкви» (3-4 вв.)
Августин Блаженный сформировал новый тип
философии – теологию.
Теология (от греч. бог, слово) – богословие,
совокупность религиозных доктрин о сущности и
действии Бога, построенная в формах
идеалистических доказательств на основе текстов,
воспринимаемых как божественное откровение.
Креационизм – учение о создании
богом мира из ничего
• Августин считает сверхъестественный акт
творения мира из «ничего» онтологическим
доказательством бытия Бога и его наивысшего
могущества. Бог обладает совершеннейшими
человеческими качествами: вечен, всемогущий,
всевидящий, наипрекраснейший и т.д.
Понятие времени в античной и
средневековой философии.
• Античность
1. Время = вечности, т.к.
первоначала
несотворимы и
неуничтожимы.
2. Вечность полна
движения, поэтому
изменения в вечности
есть время.
Время – это объективно
существующая
реальность (вне
человека и его
сознания).
• Средневековье
1. Понятие вечности
связано с Богом,
являясь его атрибутом.
2. Время – это
характеристика
происходящих в мире
изменений.
Время – субъективное
понятие,
существующее
только в нашем
сознании.
Понятие пространства в античности и
средневековье
•
Античность
1.
Пространство – это некое
место, ограниченное
пределами.
Пространство вмещает в
себя созданный Богом мир,
Бог находится за
пределами и внутри мира.
2.
• Средневековье
Бог находится за
пределами мирового
пространства, к нему не
применимы понятия
времени и
пространства, т.к.
А) бог создает пространство как
некую ограниченность;
Б) любые пространственные
пределы ограничивали бы
деятельность и могущество
Бога.
Представления Августина о
бытии
Августин выделяет три элемента мироздания
Мир Бога
(истинный и
неразрушимый)
Бытие.
Все, что относится к
миру Бога,
Является высшим
благом,
красотой,
совершенством.
Земной мир
(временное
пристанище
земной плоти
человека)
Временное
бытие
Мир природы,
созданный
Богом (временный,
не может быть
благом)
Небытие.
Схоластика
• Схоластика - система образования, в рамках
которой философия подчинена теологии, а способы
доказательства бытия бога характеризуются
соединением догматических предпосылок с
рационалистической методикой.
• Фома Аквинский (8 в.) считал, что собственное
бытие Бога и есть Бог. Это бытие непостижимо для
человеческого разума, и мы не можем знать, что есть
Бог, но можно привести доказательства
существования Бога.
Доказательства бытия Бога Фомы
Аквинского
1.
2.
3.
4.
5.
Причина движения мира.
Связь причины и следствия.
Связь необходимости и возможности.
Существование высшего идеала.
Телеологическое доказательство. Телеология –
учение о цели и целесообразности существования
мира.
В рамках схоластической философии
сформировалось два течения
• Номинализм (от греч.
имя) – философское
учение, утверждающее, что
общие категории и понятия
существуют только в
сознании.
Номинализм отстаивал идею
независимого существования
природы, поэтому являлся
скрытым материализмом.
• Реализм (от греч.
вещественный) –
философское
направление,
признающее
существование общих
понятий
(универсалий) вне
сознания человека.
Самое общее
универсальное понятиеБог – невидимый, но
постигаемый умом.
Заключение
• 1. В средневековой философии
проблема бытия являлось основной.
• 2. Понятие бытия включает в себя Бога,
творение и всеобщие элементы бытия
(субстанция, материя, форма и т.д.)
Вопросы для самопроверки
• Назовите социальные предпосылки становления
религиозно-идеалистической концепции бытия.
• Имеет ли религиозно-идеалистическая философия
духовные истоки в античности?
• Назовите основные направления средневековой
философии.
• Как решает проблему бытия патристика?
• Сформулируйте доказательства Бога в учении Фомы
Аквинского.
Рекомендуемая литература
• Философия: Курс лекций. /Л.Д.Ерохина,А.П.Шендерецка и др.
Ред. Н.А.Царева. – Владивосток: ВГУЭС, 2004. – С. 88 – 99.
• История философии. – Ростов-на-Дону: Феникс. 1999. – С. 7194.
• Философия. / Под ред. Кохановского В.П. – Ростов-на-Дону:
Феникс. Гл.1 – С. 83 –92.
• Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой
философии. – М.: Наука, 1999. – С. 91 – 136.
• Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая
философия. – Пермь.: ПГПУ, 2002. – С 7598.
Использование материалов презентации
•
Использование данной презентации, может осуществляться только при условии
соблюдения требований законов РФ об авторском праве и интеллектуальной
собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.
•
Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию
любой части презентации для личного некоммерческого использования, однако не
допускается распечатывать какую-либо часть презентации с любой иной целью или по
каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование
любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и
иной форме, а также использование любой части презентации в другой презентации
посредством ссылки или иным образом допускается только после получения
письменного согласия авторов.