Философия даосизма

МГТУ МИРЭА
Философия даосизма
Презентацию подготовили:
Чурбанов Алексей (КТС-1-11)
Казаков Сергей (КТС-1-11)
Происхождение даосизма
 Даосизм сформировался
только во II веке, но
многочисленные свидетельства
говорят, что даосизм возник
существенно раньше, в IV —
III веках до н.э.
 Основателем даосизма
считается древнекитайский
мудрец Лао-Цзы.
 Основная книга даосизма —
«Дао Дэ Цзин».
«Дао Дэ Цзин»
Трактат явился ядром,
вокруг которого стало
формироваться учение
даосизма.
Содержание книги –
обобщение древней
китайской мудрости в
предельно широких
понятиях – дао и дэ.
Начало текста Дао Дэ Цзин,
высеченное на стене храма Чанчунь
Принципы Дао и Дэ
ДАО - начало всех начал,
не имеющее ни рождения,
ни смерти, подчиняющий
все и подчиняющийся
только самому себе
Чтобы стать свободным,
человек должен познать
все как Дао и полностью
слиться с Дао
ДЭ – проявление Дао в
земном мире и закон
гармонии двух
противоположностей – Инь
(небытия) и Ян (бытия)
Принцип Дао
 ДАО порождает из себя все – прежде всего путем
выделения противоположностей – бытия и
небытия, возникновения и исчезновения, теплого
и холодного, – всех тех противоположностей,
которые нам известны как Ян и Инь. Поэтому
неопределенное и безымянное дао именуется
«отцом Неба и Земли».
Принцип У вэй
 В мире господствует всеобщая необходимость, и
никто не может своим действием изменить закон
всеобщей связи явлений.
У-вэй — означает «недеяние», отрицание
целенаправленной деятельности, идущей вразрез с
естественным порядком.
Принцип Дэ
 Принцип дэ означает следование и служение дао,
 Он проявляется как естественность, т.е. следование закону
необходимости.
 В обществе дэ – основание морали.
 «Нужно меньше говорить, следовать необходимости», –
так Лао цзы формулирует принцип дэ.
Истинное
(пустое)
Дао
Проявление Дао
Ян
Инь
Возвращение
Дао к себе
Выводы
 Даосизм учит созерцательному отношению к
жизни.
 Цель жизни осмысливается как возвращение к
вечному, возвращение к своим корням.
 Пути Дао присуща сила Дэ. Эту силу нельзя
истолковывать как усилие, а наоборот, как
стремление избегать всякого усилия.
 В процессе жизни необходимо придерживаться
принципа недеяния — принципа У-вэй. Это не
бездействие. Это деятельность человека,
которая согласовывается с естественным ходом
миропорядка.
Литература
1. Бондаренко Ю. Я. Этика парадоксов: [очерк этики и
философии даосизма].
2. Вэнь Цзянь, Горобец Л. А. Даосизм в современном
Китае.
3. Тайны Вселенной Дао. — М.: Изд. Наука-Пресс,
2006.
4. Кобзев А.И. Ван Янмин и даосизм // Дао и даосизм
в Китае. — М.: Наука, 1982, с. 80 — 106.
5. Баранников В.П., Матронина Л.Ф. ИСТОРИКОФИЛОСОФСКОЕ ВВЕДЕНИЕ. Часть1. – М.: МИРЭА,
2004.