урок литературного чтения в 4 классе

«Возьмите…стихи – это и есть моя жизнь…» (М. Цветаева).
«А что есть чтение – как не разгадывание,
извлечение тайного, оставшегося за
строками, за пределами слов»
М.Цветаева
Следовать за мыслями великого человека есть
наука самая занимательная» А.С. Пушкин
Рябину
Рубили
Зорькою.
РябинаСудьбина
Горькая.
РябинаСедыми
Спусками…
Рябина!
Судьбина
Русская.
В церковном календаре на этот день
приходится память Иоанна Богослова —
одного из Двенадцати апостола, автора
Евангелия от Иоанна, Книги Откровения и
трех посланий Нового Завета. Согласно
преданию, Иоанн был младшим братом
апостола Иакова и вместе с ним был
призван Иисусом Христом в число своих
учеников. Братья, как и апостол Петр,
входили в число самых приближенных
Христу апостолов. Втроем они стали
свидетелями воскрешения дочери Иаира, и
только им Спаситель позволил видеть свое
Преображение. Будучи распятым на кресте,
Иисус поручил Иоанну заботиться о своей
матери — Деве Марии. Свое прозвище —
Богослов — Иоанн получил благодаря тому,
что в своем Евангелии именовал Иисуса
Христа Словом Божьим.
На Руси в этот день судили о предстоящей погоде. Если на Богослова выпадал снег, то зиму ждали на Михайлов день, 21 ноября.
Говорили, что если первый снег упадет, когда на вишне нет листа, то зима придет скоро. По листьям же гадали о зиме: если
они
опадают с деревьев не чисто, то нужно ждать морозов. Много поговорок и примет существовало непосредственно о самом первом
снеге. «Не то снег, что метет, а то, что сверху идет», — говорили люди. Считалось, что снег, выпавший днем, долго не
продержится,
а настоящий, зимний, снег ложится непременно ночью. Если на Ивана Богослова шел дождь со снегом, это предвещало три
сильных
оттепели в январе, а если день выдавался теплым и солнечным, ждали дождливого и холодного июня следующим летом.
По легенде, однажды Иоанн Богослов чудом обратил в искусного живописца простого пастуха гусей.
Поэтому в народе этого святого почитали как покровителя художников и иконописцев. В этот день они молились своему
небесному защитнику и просили о помощи в делах и о вдохновении.
По церковному календарю это день апостола Иоанна Богослова, автора одного из Евангелий,
Апокалипсиса и трёх Посланий. Как отмечено в словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Иоанн Богослов был сыном рыбака Заведея из Вифсаиды, это один из трёх ближайших
апостолов Иисуса Христа. Подвергался гонению, был схвачен в Риме и Домицианом отправлен
в ссылку на пустынный остров Патлос. Умер при Трояне в Эфесе.
Память о нём православная церковь отмечает 26 сентября. (4, 318). "День был субботний".
Этот день несёт на себе определённую смысловую нагрузку. Известно, что четвёртой заповедью
повелевает Бог один день в неделю святить, т.е. проводить свято, в таких делах, которые служат только к
прославлению Бога. Таким днём для евреев была суббота, что значит: "покой", "отдыхать". В
христианской церкви празднуется как день покоя и отдыха не суббота, а воскресенье, в память
воскресения Иисуса Христа.(9, 350)
"Спорили сотни колоколов". "Единственным музыкальным инструментом в православном храме
был колокол. Поначалу его роль была созывать верующих на молитву. Сегодня звон колокола
воспринимается как начало службы в храме и по другой значимости.
Место, где слышен колокол, овеяно святостью, отпугивает бесов, защищает от недугов.
В православии сложилась традиция благовеста - колокольной полифонии, когда звонарь приводит в
движение несколько десятков колоколов; каждый колокол ведёт свою партию, но звуки всех сливаются
в единую гармонию радостного ликования". (Из книги "Религии мира", с. 350
Кто создан из камня, кто создан из глины,
А я серебрюсь и сверкаю!
Мне дело – измена, мне имя – Марина,
Я бренная пена морская…
…………………………………………………………………
Дробясь о гранитные ваши колена,
Я с каждой волной – воскресаю!
Да здравствует пена – веселая пена –
Высокая пена морская!
Моим стихам, написанным так рано,
Что и не знала я, что я – поэт,
Сорвавшимся, как брызги из фонтана,
Как искры из ракет,
Ворвавшимся, как маленькие черти,
В святилище, где сон и фимиам,
Моим стихам о юности и смерти
- Нечитанным стихам!Разбросанным в пыли по магазинам
(Где их никто не брал и не берет),
Моим стихам, как драгоценным винам,
Настанет свой черед.
Моим стихам, написанным так рано,
Что и не знала я, что я – поэт,
Сорвавшимся, как брызги из фонтана,
Как искры из ракет,
Ворвавшимся, как маленькие черти,
В святилище, где сон и фимиам,
Моим стихам о юности и смерти
- Нечитанным стихам!Разбросанным в пыли по магазинам
(Где их никто не брал и не берет),
Моим стихам, как драгоценным винам,
Настанет свой черед.
И по имени не окликну,
И руками не потянусь.
Восковому святому лику
Только издали поклонюсь.
Мимо Иоанна Богослова ходила на Тверской
бульвар гулять маленькая Марина Цветаева
со своего Трехпрудного переулка.
Двадцать четыре слова,
двенадцать строчек
Пред нами живо пронеслись.
Судьба России и Марины
В рябины красный куст слились.
И для меня, как наважденье,
Как символ святости земной,
Звучат цветаевские строки:
«Мне нравится, что вы больны не
мной…»
Имя твое – птица в руке,
Имя твое – льдинка на языке.
Одно-единственное движенье губ.
Имя твое – пять букв.
Мячик, пойманный на лету,
Серебряный бубенец во рту.
Камень, кинутый в тихий пруд,
Всхлипнет так, как тебя зовут.
В легком щелканье ночных копыт
Громкое имя твое гремит.
И назовет его нам в висок
Звонко щелкающий курок.
Имя твое – ах, нельзя! –
Имя твое – поцелуй в глаза,
В нежную стужу недвижных век.
Имя твое – поцелуй в снег.
Ключевой, ледяной, голубой глоток.
С именем твоим – сон глубок.
Моим стихам, написанным так рано,
Что и не знала я, что я – поэт,
Сорвавшимся, как брызги из фонтана,
Как искры из ракет,
Ворвавшимся, как маленькие черти,
В святилище, где сон и фимиам,
Моим стихам о юности и смерти
- Нечитанным стихам!Разбросанным в пыли по магазинам
(Где их никто не брал и не берет),
Моим стихам, как драгоценным винам,
Настанет свой черед.
один из старейших приемов звукописи в
поэзии и прозе, достигающий их
выразительности за счет повторения
согласных звуков, чаще всего в начале
слова. В русской литературе аллитерация
широко используется в стихосложении в
качестве специального и яркого приема
интонационного выделения и смыслового
скрепления важнейших слов («Пора, перо
покоя просит...» А.С. Пушкин; «И столетие
мы лелеем // Еле слышный шелест шагов»
А.А. Ахматова; «Живей рубанок, шибче
шаркай...» В.В. Казин; «Шар-пей - это память
о людях и лете, // о русской рулетке, о
флейте столетья, // о пуле в поэте,
повысившей рейтинг» А.А. Вознесенский).
АССОНАНС (от фр. - созвучие, лат. откликаюсь) — 1) Неточная рифма,
основанная на совпадении ударных гласных
или слогов и несовпадении согласных; в
широком смысле слова означает всякую
неточную рифму. Например:
В суровую зимнюю ночь
Иду я задумчиво по лесу
Знакомой глухою тропой
К родному широкому озеру. (Ю.Н.
Верховский)
2) Повторение в поэтическом произведении
гласных звуков, преимущественно ударных;
всякое повторение одинаковых или похожих
гласных звуков в тексте: «Без конца и без
краю мечта» (А.А. Блок).
ИНВЕРСИЯ (от лат. - переворачивание,
перестановка) — нарушение или изменение
общепринятого порядка слов в речи;
перестановка частей фразы придает речи
своеобразный выразительный оттенок.
Существует два основных вида инверсии перестановка смежных слов (у А.С.
Пушкина: «Швейцара мимо он стрелой //
Взлетел по мраморным ступеням») и
разъединение их для выделения во фразе (у
А.С. Пушкина: «И смертью чуждой сей
земли не успокоенные гости» - то есть гости
сей чуждой земли, не успокоенные даже
смертью). По аналогии со стилистической
инверсией выделяются также инверсия
ритмическая и композиционная
(перестановка временной
последовательности событий в сюжете).