Религиозный фактор в идентичности

Религиозный фактор в
Идентичности
Религиозный фактор в идентичности
мусульманского населения Квемо –
Картли
Квемо Картли
224606 этнические Азербайджанцы
1.Рустави 4993
2.Гардабани 49993
3. Маднеули 98245
4.Болниси 49026
5. Дманиси 18716
6.Тетритскаро 1641
7.Цалко 1992
Квемо - Картли 30 масчиды
Проживают 225657 мусульманского
населения
Большинства 60 % шииты
40 % сунниты
Существуют несколько мадраси основные
есть селях
Ахли – Бейт
дома где как мадраса 15
Имам Рза
Суннитская
Эксперты
•Депутат по региону Рамил
Байрамов
•Шейх шиитов Вагиф Акперов
•Муфти суннитов Ясин Алиев
•НПО - Заур Халилов
•Организация Грузия мая родина
Али Бабейев
•Журналист Гахраман Мусаев
• Кем себя считают жители Квемо- Картли
• Какие факторы и каким образом влияли на идентичность
этнических азербайджанцев с момента их поселения в КвемоКартли ?
• Какие изменения произошли в их идентичности после распада Советского
Союза?
•Имеются ли в Квемо - Картли религиозные институты ( мадраса ). Есть ли у
Вас информация о том, кто их спонсирует?
•Испытывают ли они трудности, будучи мусульманами, проживающими в
немусульманской стране?
•В воспитании в семье больше обращают внимания на предписания
религии или традиций и обычаев народа?
• Сложившиеся конфликты между семьями в вашем обществе чаще
решаются с помощью религии, с помощью традиций и обычаев или иными
способами?
•По каким критериям по Вашему мнению можно измерить степень
религиозности этнических азербайджанцев, населяющих регион Квемо Картли ?
•Как вы думаете, какие социальные факторы оказывают
наибольшее влияние на процесс самоидентификация молодых
мусульман
•Как Вы думаете, может ли публичная демонстрация
традиционных и нетрадиционных элементов ислама
рассматриваться как автоматический отказ от европейских
ценностей, к которым стремится Грузия?
•Является ли концепция мультикультурализма реализуемой в
Грузии?
•Кем себя считают жители Квемо- Картли
Когда задавал этот вопрос, все участники интервью
однозначно отвечали, что жители этого региона читают себя
азербайджанцами.
• Какие факторы и каким образом влияли на идентичность
этнических азербайджанцев с момента их поселения в КвемоКартли ?
На этот вопрос все эксперты отвечали однозначно, что
азербайджанцы коренные жители Грузии. И нельзя так ставить
вопрос о времени поселения, азербайджанцы аборигенные
жители этого места. Они жили и в городе Тбилиси, и компактно в
регионах, таких как Квемо Картли.
•Какие изменения произошли в их идентичности после распада
Советского Союза?
После распада Советского Союза начались процессы
возвращения к своей религии
как вы думаете, среди молодежи было больше возвращения к
религии или…? На это эксперт ответил что, да конечно если раньше
это было среды пожилых людей, то сейчас это больше чувствуются
среди молодежи
•Имеются ли в Квемо - Картли религиозные институты (медресе ).
Есть ли у Вас информация о том, кто их спонсирует?
Есть много медресе, а на вопрос кто их спонсирует? эксперт ответил,
что есть разные спонсоры - иранцы, турки, азербайджанцы. На
вопрос о том, есть ли над этим какой-нибудь контроль, ответ был
такой: мы же живем в демократичной стране.
•Испытывают ли они трудности, будучи мусульманами,
проживающими в немусульманской стране?
•В воспитании в семье больше обращают внимания на
предписания религии или традиций и обычаев народа?
•Сложившиеся конфликты между семьями в вашем обществе чаще
решаются с помощью религии, с помощью традиций и обычаев или
иными способами?
•По каким критериям по Вашему мнению можно измерить
степень религиозности этнических азербайджанцев,
населяющих регион Квемо - Картли ?
•Как вы думаете, какие социальные факторы оказывают
наибольшее влияние на процесс самоидентификация молодых
мусульман
•Как Вы думаете, может ли публичная демонстрация
традиционных и нетрадиционных элементов Ислама
рассматриваться как автоматический отказ от
европейских ценностей, к которым стремится Грузия?
Является ли концепция мультикультурализма
реализуемой в Грузии?
•Улучшить квалифицированными кадрами секторы
обучения в регионе Квемо-Картли.
•Проводить различные мероприятия для сближения
молодых этнических азербайджанцев с другими
этническими группами.
•Создать рабочие места для негрузинских этнических
групп.
•Создать отдельный курс для изучения грузинского
языка
•Проводить разные тренинги и семинары по
европейским ценностям
Конец