Философия Нового времени

Философские
основания
классической науки.
Философия Нового времени (XVII
век)
План
1. Научная революция. Механистическая
картина мира.
2. Гносеологическая проблема в
философии Нового времени
А) рационализм Р.Декарта
Б) от эмпиризма Ф.Бэкона к агностицизму
Д.Юма.
Изменение картины мира
Бог
Бог
человек
субъект
природа
природа
антропоцентризм
субъектоцентризм
• «Сущность Нового времени – покорение мира как
картины»
(М.Хайдеггер)
В Новое время человек составляет себе картину сущего
и самого себя выводит на сцену как субъекта
Сущность «коперниканской
революции» в естествознании
1. Разрыв со старой космологией.
(Земля не является центром
Вселенной!)
2. Рефлексивное дистанцирование от
непосредственного опыта.
3. Переосмысление понятия «опыт».
Опыт – это систематическое
наблюдение или эксперимент.
4. Приоритет математического метода.
Различия между аристотелевской и
коперниканской картинами мира
АРИСТОТЕЛЕВСКАЯ
КОПЕРНИКАНСКАЯ
 Созерцание
 Законы Бытия могут
 Эксперимент
 Законы Бытия
быть обнаружены в
непосредственном
наблюдении.
 Мир делится на
совершенный –
небесный и
несовершенный –
земной
 Ценностное описание
реальности
выявляются как
сущность
происходящего.
 Мир однороден. Всюду
действуют одинаковые
законы.
 Математическое
описание реальности
Особенности механистической
картины мира.
 1. Обратимость.
 2. Детерминизм (учение о закономерной
взаимосвязи и взаимообусловленности явлений
материального и духовного мира).
 3. Абсолютный характер пространства и
времени.
 4. Редукционизм. (методологический принцип,
согласно которому высшие формы движения
материи могут быть сведены к более низким).
 5. Приоритет математического метода.
Основной темой философии Нового
времени является гносеологическая.
• Гносеология –
философское
учение о познании:
- познаваем ли мир?
- если познаваем, то
как?
- каковы критерии
истинности
полученного знания?
Рационализм Рене Декарта (1596 – 1650)
•
•
•
1)
2)
3)
«Cogito ergo sum»
Ясность и
отчетливость –
признаки истины.
Мы можем быть
уверены:
в своем собственном
существовании
В существовании Бога
(врожденная идея)
В математических
принципах
(врожденные идеи)
• Рационализм (лат.
«ratio» - разум),
направление в
теории познания,
признающее разум
единственным
источником
достоверного знания
Критика рационализма

Между рационалистами
нет единства, что считать
истинами реального мира.

Нужна ли нам абсолютная
достоверность, если мы
достаточно успешно
пользуемся нашим
вероятностным знанием в
обычной жизни?
эмпиризм
• Эмпиризм – от греч. «опыт»,направление в
теории познания, признающее чувственный
опыт источником знания и сводящее
содержание знания к описанию этого опыта
Френсис Бэкон (1561 – 1626)
«Знание – сила»
Типологизация
человеческих
заблуждений:
• 1) идол пещеры
• 2) идол рода
• 3) идол рынка
• 4) идол театра
3 пути познания:
• 1) путь паука
• 2) путь муравья
• 3) путь пчелы
Джон Локк (1632 – 1704)
• Сведение эмпиризма к
сенсуализму.
• Сенсуализм – от лат.
«ощущение,
восприятие»,
направление в теории
познания, согласно
которому
чувственность
является главной
формой достоверного
познания.
Критика эмпиризма
• Значительная часть
нашего знания не может
быть выражено в
терминах опыта. Любое
теоретическое знание
беспочвенно.
• Если наше знание
базируется на идеях,
вызванных нашими же
ощущениями, то как мы
можем говорить о
знании реальности вне
нас?
Джордж Беркли (1685 – 1753)
«Существование вещей
заключается в их воспринимаемости».
Субъективный идеализм, одна из основных
разновидностей идеализма; в отличие от
объективного идеализма, отрицает
наличие какой-либо реальности вне
сознания субъекта либо рассматривает её
как нечто полностью определяемое его
активностью.
Солипсизм - философская позиция,
характеризующаяся признанием
собственного индивидуального сознания в
качестве единственно-несомненной
реальности и отрицанием объективной
реальности...
Давид Юм (1711 – 1776)



Все наши идеи
происходят из опыта.
Опыт не дает нам веских
оснований говорить о
причинно-следственной
связи.
Наше знание о мире
является просто
привычкой.
• СКЕПТИЦИЗМ (греч. skeptikos —
рассматривающий, исследующий,
критикующий) — философская концепция,
подвергающая сомнению возможность
познания объективной действительности.
Последовательный СКЕПТИЦИЗМ смыкается
с агностицизмом и нигилизмом.
• АГНОСТИЦИЗМ – (греч. а - отрицание, gnosis
- знание) - философская установка, согласно
которой невозможно однозначно доказать
соответствие познания действительности, а
следовательно, выстроить истинную
всеобъемлющую систему знания.
Выводы


Основная тема философии Нового времени
– проблема познания, получившая
разработку в двух основных направлениях:
рационализм и эмпиризм. Эмпиризм в
18 веке через сенсуализм приходит к
своему пределу – агностицизм Д.Юма.
Усилиями мыслителей Нового времени в 17
веке складывается механистическая
картина мира, в которой не только
природа, но и человек рассматривается
как машина.
выводы
В 17 веке формируется классическая
наука, для которой характерны:
1) объективизм;
2) установка на рациональность(все, что
рационально не объясняется, игнорируется
наукой);
3) идеал научности – экспериментальноматематическое естествознание

задание
• Какие «идолы сознания», на
Ваш взгляд, могут вводить в
заблуждение даже хорошего
специалиста?