Л.С. Выготский Исторический смысл психологического кризиса

Л.С. Выготский
Исторический смысл
психологического кризиса
• История создания рукописи;
• анализ основных тем «Исторического смысла
психологического кризиса» (далее – ИСПК);
• обсуждение проблемы кризиса в трудах Л.С.
Выготского, написанных после 1927 г.;
• обсуждение современного состояния проблемы
кризиса в психологии.
Титульный лист рукописи
Титульный лист машинописи
Первая страница текста рукописи
Маргиналии
Вымарывания шариковой ручкой имен Троцкого и Радека
• [«]Что скажут
метафизики чисто пролетарской науки, [—]
спрашивает Троцкий, [—] по поводу теории относительности?
Примирима ли она с материализмом или нет? Решен ли этот
вопрос?
Где,
когда
и
кем?..
Что
сказать
по
поводу
психоаналитической теории Фрейда? Примирима ли она с
материализмом, как думает, напр., т. Радек (и я вместе с ним),
или же враждебна ему?» Но «методологически охватить» все
эти новые учения и ввести их в контекст диал.-мат. воззрения на
мир — «не в порядке газетных или журнальных статьей, а в
порядке научно-философской вехи, как “Происхождение видов”
и “Капитал”» — не сегодня и не завтра ( _ с. 162).
Вырезанный фрагмент, с. 398, ИСПК:
Надо понять, что не всякая запятая у Ленина — закон
<…>. Всякое новое открытие в области исследования природы
и общества, говорит Рязанов, несет опасность для многих,
неосновных, положений марксизма, которые не могут не
устареть. Но марксизм только приветствует такую опасность,
которая заставляет его пересмотреть свои взгляды. <…>
Никакое исследование невозможно без той свободы, которая
совершенно необходима рядовому исследователю, как и
великому мыслителю. Все это в сугубой мере относится к
психологии: в ней все современное Энгельсу успело больше
устареть, чем естествознание.
Идеологическая замена, с. 421, ИСПК:
Такой истиной не обладали ни Маркс, ни Энгельс, ни
Плеханов. Отсюда фрагментарность, краткость
{противоречивость, шаткость} многих формулировок,
их черновой характер, их строго ограниченное
контекстом значение.
Последняя страница рукописи, копия (?) шариковой ручкой
Блокнот из больницы «Захарьино» (1926)
Тезисы ИСПК под заголовком «К ст[атье] о методе»
Ранние работы Л.С. Выготского, в которых обсуждается тема
кризиса в психологии
•
1. Выготский Л.С. Методика рефлексологического и психологического
исследования // Проблемы современной психологии / Под ред. К.Н. Корнилова.
Л.: ГИЗ, 1926. Т. 2. С. 26–46. Докл. на Всерос. съезде по психоневрологии. 6
января 1924 г.; То же // Собр. соч. В 6 т. М.: Педагогика, 1982. Т. 1. С. 43–62.
•
2. Выготский Л.С. Сознание как проблема психологии поведения // Проблемы
современной психологии / Под ред. К.Н. Корнилова. Л.: ГИЗ, 1926. Т. 1. С. 175–
198; То же // Собр. соч. В 6 т. М.: Педагогика, 1982. Т. 1. С. 78–98.
•
3. Выготский Л.С. По поводу статьи К. Коффки о самонаблюдении // Проблемы
современной психологии. Л.: ГИЗ, 1926. С. 176–178; То же // Собр. соч. В 6 т. М.:
Педагогика, 1982. Т. 1. С. 98–102.
•
4. Выготский Л.С. Предисловие // Лазурский А. Ф. Психология общая и
экспериментальная. Л.: ГИЗ, 1925. С. 5–23; То же // Собр. соч. В 6 т. М.:
Педагогика, 1982. Т. 1. С. 63–77.
•
5. Выготский Л.С. Предисловие // Торндайк Э. Принципы обучения, основанные
на психологии. М.: Работник просвещения, 1926. С. 5–23; То же // Собр. соч. В 6
т. М.: Педагогика, 1982. Т. 1. С. 176–195.
•
6. Выготский Л.С. Психология искусства. М.: Искусство, 1965.
Основные темы ИСПК
•
Раскол психологии на два лагеря, противостоящих друг другу;
•
критика отдельных направлений в психологии, вскрытие их
двойственной природы;
•
логика развития основных психологических категорий (рефлекс,
гештальт и др.);
•
проект общей психологии как теоретической дисциплины;
•
проблема косвенного метода изучения психики;
•
сопоставление двух методов — объективного и феноменологического;
•
положительное значение кризиса;
•
ведущая роль практики в преодолении кризиса и создании новой,
монистической теории психических явлений.
• «невозможно дать для общей науки абсолютное
определение,
относительно
ее
можно
частной
науки.
определить
…
Общую
только
науку
поэтому можно определить как науку, получающую
материал из ряда частных наук и производящую
дальнейшую обработку и обобщение материала,
невозможные внутри каждой отдельной дисциплины»
(ИСПК, с. 320).
• «путь
к
овладению
научными
идеями:
надо
подняться над их фактическим содержанием и
испытать их принципиальную природу. Но для этого
нужно иметь точку опоры вне этих идей»
(ИСПК, с. 336).
• «Существуют
две
психологии
—
естественнонаучная,
материалистическая, и спиритуалистическая: этот тезис вернее
выражает смысл кризиса, чем тезис о существовании многих
психологий» (ИСПК, с. 381).
• «…обе психологии нигде не пересекаются друг с другом, нигде
не дополняют друг друга — они служат двум истинам — одна в
интересах практики, другая в интересах духа <…>
создание
общей психологии есть дело не соглашения, а разрыва»
(ИСПК, с. 392).
• «1) аналитический метод направлен на познание реальностей и
стремится к той же цели, что и индукция. Феноменологический
метод вовсе не предполагает бытия той сущности, на которую
он направлен; его предметом может быть чистая фантазия,
которая вовсе не содержит бытия; 2) аналитический метод
изучает факты и приводит к знанию, имеющему достоверность
факта. Феноменологический метод добывает истины
аподиктические, абсолютно достоверные и общеобязательные;
3) аналитический метод есть особый случай опытного познания,
т.е. фактического познания, по Юму. Феноменологический метод
априорен, он не есть вид опыта или практического познания;
• 4) аналитический метод, опираясь на изученные и
обобщенные прежде факты, через изучение новых
единичных фактов приводит в конце концов к новым
относительным фактическим обобщениям, имеющим
границы, степени приложимости, ограничения и даже
исключения. Феноменологический метод приводит к
познанию не общего, но идеи — сущности. Общее познается
из индукции, сущность — из интуиции. Она вневременна и
внереальна и не относится ни к каким временным реальным
вещам» (ИСПК, с. 408).
•
«Напротив, в новом обществе наша наука станет в центре жизни.
“Прыжок из царства необходимости в царство свободы”[1] неизбежно
поставит на очередь вопрос об овладении нашим собственным
существом, о подчинении его себе. В этом смысле прав Павлов,
называя нашу науку последней наукой о самом человеке. Она
действительно будет последней в исторический период человечества
наукой или в предыстории человечества. Новое общество создаст
нового человека…
Когда говорят о переплавке человека, как о несомненной черте
нового
человечества,
и
об
искусственном
создании
нового
биологического типа, то это будет единственный и первый вид в
биологии, который создаст себя сам...
[1] Цитата из работы Ф. Энгельса «Анти-Дюринг» (1878), отд. 3, гл. 2. – Примеч. Е.З.
• {Здесь
единственный
парадоксального
раз
психолога,
оправдываются
который
слова
определял
психологию, как науку о сверхчеловеке}: в будущем
обществе психология действительно будет наукой о новом
человеке {сверхчеловеке}. Без этого перспектива марксизма
и истории науки была бы не полна {неполна}. Но и эта наука
о
новом
человеке
{сверхчеловеке}
будет
все
же
психологией; мы теперь держим у себя в руках нить от нее.
Нужды нет, что эта психология будет так же мало походить на
нынешнюю, как — по словам {слову} Спинозы — созвездие
Пса походит на собаку, — лающее животное (Этика, [I,]
теорема 17, Схолия).
Работы Л.С. Выготского, в которых обсуждается тема кризиса в
психологии, созданные после ИПСК
•
1. Выготский Л.С. Психологическая наука в СССР // Общественные
науки в СССР (1917–1927 гг.). М.: Работник просвещения, 1928. С. 25–
46.
•
2. Выготский Л.С. История развития высших психических функций //
Собр. соч. В 6 т. М.: Педагогика, 1983. Т. 3. С. 5–328 (написано в 1929–
1930).
•
3. Выготский Л.С. Психика, сознание, бессознательное // Элементы
общей психологии. М: изд-во БЗО при педфаке 2-го МГУ, 1930. Вып. 4.
С. 48–61. То же // Собр. соч. В 6 т. М.: Педагогика, 1982. Т. 1. С. 132–
148.
•
4. Выготский Л.С. Социалистическая переделка человека //
ВАРНИТСО, 1930. № 9–10. С. 36–44.
•
5. Выготский Л.С., Геллерштейн С.Г. Структурная психология //
Основные течения современной психологии. М.; Л.: ГИЗ, 1930. С. 84–
125.
•
6. Выготский Л.С., Геллерштейн С.Г. Эйдетика // Основные течения
современной психологии. М.; Л.: ГИЗ, 1930. С. 178–205.
•
7. Выготский Л.С. Предисловие к книге А.Н. Леонтьева «Развитие
памяти». М.; Л.: Учпедгиз, 1931. То же // Собр. соч. В 6 т. М.:
Педагогика, 1982. Т. 1. С. 149–155
•
8. Выготский Л.С. К вопросу о педологии и смежных с ней науках //
Педология. 1931. № 3. С. 52–28; № 4. С. 78–100.
•
9. Выготский Л.С. Учение об эмоциях. Историко-психологическое
исследование // Собр. соч. В 6 т. М.: Педагогика, 1984. Т. 6. С. 91–318
(1933?)
•
10. Выготский Л.С. Мышление и речь. М.; Л.: Соцэкгиз, 1934. То же //
Собр. соч. В 6 т. М.: Педагогика, 1982. Т. 2. С. 5–361.
• «…две различные по самой природе системы научного знания,
две разные психологии, которые в течение веков смешивались и
парализовали
настолько,
друг
что
друга,
стремятся
в
настоящее
порвать
время
созрели
соединяющую
их
историческую связь, отделиться друг от друга и превратиться в
две самостоятельные дисциплины. Русская психология … не
представляет исключения из этого исторического закона. Обе
тенденции — к объединению и расколу — представлены и в ней
с совершенной очевидностью на всем ее историческом пути —
вплоть до нашего времени».
(«Психологическая наука, с. 27–28).
• «Все противоречия картезианской системы, собранные, как в
фокусе, в его учении о страстях, являются … основной темой,
по
отношению
к
которой
вся
современная
психология
представляет собой не что иное, как вариации, несущие эту
основную тему. В ходе развития психологической
науки
картезианское учение распалось на ряд отдельных концепций и
направлений, которые по внешнему виду … представляют
собой как
бы
самостоятельные, логически завершенные,
обособленные течения научной мысли, резко противостоящие
другим течениям, берущим начало из того же картезианского
источника, и вступающие с ними часто в непримиримую
борьбу».
(«Учение об эмоциях, с. 243-244).
•
«Но если выйти за границы отдельных психологических направлений,
… если подняться над ними и в плане исторического исследования
рассмотреть истоки и корни противоборствующих систем, если с
помощью теоретического, по существу философского, исследования
…раскрыть их внутренне единство и связь и показать, что за этой
борьбой
мнений
стоят
противоречия,
заложенные
в
самом
картезианском учении, тогда часто полярные теории представятся не
столько
как
враги,
сколько
как
близнецы,
не
столько
как
противоположности, исключающие друг друга в плане эмпирического
знания, сколько как соотносительные понятия, предполагающие друг
друга и невозможные одно без другого, как невозможно правое без
левого».
(«Учение об эмоциях», с. 244).
• «Проблема причинности является краеугольным
камнем всего психологического кризиса. Истинное
знание возможно только как причинное знание.
Возможна ли психология как каузальная наука и
вообще возможно ли принципиально применять
причинное объяснение, лежащее в самой основе
научного
познания
закономерности
и
детерминированности всего совершающегося, к миру
высшей
психической
жизни
человека?
<…>
Возможна ли вообще психология человека как наука
или она возможна только как прикладная
метафизика?»
(«Учение об эмоциях, с. 244).
• «Страшный результат, к которому приводит нас
современная
психология
обессмысливание
эмоций,
страстей
души
есть
и
полное
полное
отсутствие надежды на то, что мы когда-либо поймем
жизненное значение страсти, а с ней вместе и всего
человеческого сознания».
(«Учение об эмоциях», с. 266).
• «Высшие и низшие функции не строятся в 2 этажа: их
число и названия не совпадают. Но и не наше
прежнее
понимание:
высшая
функция
есть
овладение низшей (произвольное внимание есть
подчинение себе непроизвольного внимания), ибо
это и значит – в 2 этажа».
(Запись «Симпозиум 4 декабря 1932 г.», семейный
архив).
Негативные признаки кризиса в современной
психологии
• Отсутствие единой теории психического и целостного
представления о человеке (мозаичность образа мира
и человека);
• неопределенность в понимании причинности;
• разрыв между психологическими теориями и
практиками;
• и др.
Позитивные признаки кризиса в современной
психологии
• Методологическая рефлексия, направленная на
основания психологии как науки;
• разработка нового способа познания, совмещающего
исследование и практику;
• изменение новоевропейских представлений о
предмете и объекте исследования;
• изменение новоевропейских представлений о
причинности и др.
• «Название «метафизика» идет от греческого μετά τά
φυσικά. Этот удивительный термин был позднее
истолкован как обозначение такого исследования,
которое выходит μετά — trans — «за» сущее как
таковое.
Метафизика
–
это
вопрошание
сверх
сущего, за его пределы, так, что мы получаем после
этого сущее для понимания как таковое и в целом».
(М. Хайдеггер. Что такое метафизика? // Время и
бытие. М.:1993, с. 24).
• «…значение жизни будет возрастать, по мере
того как мы сумеем все с большей и большей
полнотой
отмечать
и
констатировать
взаимное расхождение духовного и телесного
в человеке».
(«Учение об эмоциях», с. 313).
• Завершнева Е.Ю. Проблема кризиса в современной
психологии: историко-методологическое исследование. Канд.
дисс. М.: МГУ, 2004
• Завершнева Е.Ю. Виды причинности в современной
психологии // Вопр. психол. 2009. № 2. С. 21–34.
• Завершнева Е.Ю. Исследование рукописи Л.С. Выготского
«Исторический смысл психологического кризиса» // Вопр.
психол. 2009. № 6. С. 119–138.
• Завершнева Е.Ю., Осипов М.Е. Основные поправки к тексту
«Исторический смысл психологического кризиса»,
опубликованному в 1982 г. в собрании сочинений Л.С.
Выготского // Вопр. психол. 2010. № 1. С. 92—103. То же //
Психологический журнал Международного университета
природы, общества и человека «Дубна». 2012. № 3. С. 41–72
(статья находится в открытом доступе).