МИСКИНА РОЗА НИКОЛАЕВНА ШКОЛА № 7, УЧИТЕЛЬ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ, ОТЛИЧНИК НАРОДНОГО

ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В
НАЧАЛЬНЫХ КЛАССАХ НА ОСНОВЕ
СРЕДСТВ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ
АЛТАЙЦЕВ
МИСКИНА РОЗА НИКОЛАЕВНА
ШКОЛА № 7,
УЧИТЕЛЬ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ,
ОТЛИЧНИК НАРОДНОГО
ОБРАЗОВАНИЯ.
 Новый подход к экологическому
образованию предполагает, прежде всего,
развитие экологического сознания,
воспитания новой личности с
экологическим мировоззрением. Человек,
осознавший себя частью Вселенной,
ощутивший свою неразрывную связь с
природой, психологически готов к
экологически целесообразной
деятельности.
Экологическое образование и воспитание в
современных научно-практических
разработках.
 - научить понимать взаимосвязи в природе;
понимать, что природа – это непреходящая
ценность, среда обитания и дом человека;
 - развивать потребность общаться с
природой, наслаждаться её красотой и
величием;
 - овладевать практическими знаниями и
умениями, позволяющими правильно строить
свои взаимоотношения с природой.
В природе существует не только
конкуренция между животными, но и
кооперация, сотрудничество.
 Охотничий промысел для алтайских
племен издревле имел важное
хозяйственное значение. Охотились на
зверей преимущественно с целью
добычи мяса или пушнины. Отношение
к зверям и птицам было неодинаково.
Оно зависело от того значения, которое
имели тот или иной зверь или птица в
народных традициях.
Звери и птицы почитались в качестве
тотемов конкретных родов:
 айу – медведь был тотемом рода




комдош;
марал – рода тöлöс,
эрлен – полевая крыса – рода кузен;
jылан – змея – рода jỹс;
бука – бык или уй – корова – рода
мундус
Алтайцы считали, что к природе
нужно относиться очень бережно.
 Алтайцы не позволяли без
надобности срезать или ломать
ветви, считали, что это дереву
больно, срывать цветы – они должны
украшать природу, доставлять
радость человеку, в красивой
природе человек становится мягче,
нежнее, веселее, радостнее.
Охотники, пребывая в тайге, никогда
не засоряли тайгу.
Считая природу кормилицей, алтайцы
немало складывали мифов, легенд,
песен, пословиц, загадок и сказок о
растениях.
Интегрирование природоведческих
знаний в общеобразовательные
дисциплины.
 Интегрирование природных знаний в
общеобразовательные дисциплины
позволит детям усвоить ведущие
мировоззренческие идеи: единство и
взаимосвязь неживой и живой природ,
человек – часть природы.
Использование краеведческого
экологического материала на уроках
математики.
 Решение задач, включающих данные
краеведческого и экологического
характера, способствуют формированию
диалектико-материалистического
понимания природы, расширяет кругозор,
связывает математику с окружающей
действительностью.
Задачи о животных
 На свободе белка
может прожить 3
года, а в неволе на 9
лет дольше. Сколько
лет может жить белка
в неволе?
 Почему в неволе она
живет дольше?
Задача 2.
 Голуби откладывают 2
яйца. Орлы откладывают
столько же. Чайки - на
одно больше, утки - на 6
яиц больше. В гнезде
синицы яиц на 4 больше,
чем у уток, а у перепелки
на 6 больше, чем у
синицы. Сколько яиц
откладывают орлы,
чайки, утки, синицы и
перепелки?
Задача о растениях
 Деревья очищают воздух. Способность
очищать воздух оценивается баллами:
кедровая сосна – 10 баллов, сосна
обыкновенная – 6, береза – 3 и осина -1. На
сколько баллов способность очищать
воздух выше у кедровой сосны, чем у
сосны обыкновенной? У березы, чем у
осины?
Урок труда
 Мы строим
ЭКОДОМ
(принципы
построения
алтайской
юрты).
.
Цель урока:
 1) Научить в конструировании применять
геометрические фигуры
 2) Овладевать практическими знаниями и
умениями, позволяющими правильно
строить свои взаимоотношения с
природой.
 3) Ознакомление с традиционной
культурой алтайцев.
Оборудование:
 макет алтайской юрты,
 циркуль,
 линейка,
 картон,
 ножницы,
 скотч.
Ход урока
 I. Организационный момент:
 II. Сообщение целей урока:
 III. Анализ конструкции изделия:
 IV. Составление устного плана работы
 V. Практическая работа:
 VI. Итог урока:
Здоровьесберегающие приемы
и средства алтайского
народа.
 Приемы народной медицины алтайцы
сохранили до наших дней. Не случайно,
несмотря на суровость климата,
алтайцы представали перед
путешественниками как сильные и
выносливые люди»
Народная медицина
 – ядро здоровьеохраняющей
жизнедеятельности нашего народа.
В ней отражается особое глубинное
понимание природы, где человек не
покоритель, а органическая часть
целого
Народы Горного Алтая издавна
обращали внимание на особые
свойства отдельных водных
источников. Легенды и сказки
рассказывали о чудесных исцелениях.
Сама природа предлагала уникальный набор
лекарств от трав и кореньев до минералов
и
средств
животного
происхождения.
Эффективность такого подхода уже не
отрицает и современное здравоохраниение.
 Использование
экологического материала
на уроках развития речи
(применение устного
народного творчества)
 Алтай стал высшей ценностью их
культуры. Обстраиваясь в горной
стране, люди называли по имени
каждую реку и гору, озеро и
долину. Своим присутствием они
одухотворили Алтай, доверили
этой земле кости своих предков, а
небесам судьбу потомков.
Следует рассматривать своеобразие
детского фольклора. В нём народ
развивает у детей художественное
мышление.
Алтайцы-скотоводы
приобщали с
малолетства своих
детей к трудной
работе по уходу за
скотом, прививали
любовь к
животному
Особенно популярны в детской
среде сказки о животных.
Сказка вводит ребенка в круг
первых жизненно важных
представлений объясняет
сущность многих явлений.
Легенды о животных и птицах.
Экологическое воспитание
 – это сложный и длительный процесс.
Конкретные его результаты могут быть
заметны только через несколько лет.
Необходимо обеспечить непрерывность
этого процесса на всех ступенях
образования, от детского сада и
начальной школы, через среднюю ступень
до высшего учебного заведения.